巴別塔
巴別塔
巴別塔，又稱巴別塔；巴別塔；分裂塔
據《聖經·創世紀》第11章記載，這是當時人類建造的壹座塔，希望可以通往天堂。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，這樣人類就無法相互交流，所以計劃失敗了，人類從此分道揚鑣。這個故事試圖解釋世界上不同語言和種族的出現。
宗教中的巴別塔
根據《猶太聖經》和《舊約全書》的記載，洪水過後，世界上的每個人都說同壹種語言，口音也相同。諾亞的後裔越來越分散，所以他向東遷移。在希納爾（古巴巴比倫附近），他們遇到了壹片平原並定居下來。因為在平原上建房用的石頭很難得到，他們互相商量說:“來吧，我們來做磚，把磚燒透。”所以他們用磚當石頭，用石漆當砂漿。他們又說:“來吧，我們要建造壹座城和壹座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地。”因為大家說著相同的語言，壹起工作，建成的巴比倫城繁榮美麗，塔直插雲霄，似乎可以與天氣相媲美。沒想到這竟然驚動了上帝！上帝被人類的虛榮和傲慢深深激怒了，不能容忍人類冒犯他的尊嚴。他決定懲罰這些傲慢的人，就像懲罰偷了禁果的亞當和夏娃壹樣。他在齊新看到人們以這種方式共同努力，統壹而強大，他心想:如果人類真的建造了壹座宏偉的巴別塔，未來還有什麽不能做的呢？我們必須想辦法阻止他們。於是他悄悄離開天國來到人間，混淆了人類的語言，散落在各處，而這座塔也在半路上被遺棄了。通用語言被稱為亞當的語言。在歷史上，壹些學者提出某種語言是原始語言，如希伯來語和巴斯克語（見猶太文獻）。塔停在半路的畫面在宗教藝術中具有象征意義，表明人類的傲慢只會在混亂中結束。
歷史上的巴別塔
在希伯來語中，“巴別塔”的意思是“反叛”，因此這座塔被稱為“巴別塔”。有些人將“叛亂”壹詞解釋為“巴比倫”，稱這座城市為“巴比倫”，這座塔為“巴比倫尼亞”。在巴比倫語中，“巴別”或“巴比倫”的意思是“卡米諾卡多”。同壹個詞（“巴別塔”）在兩種語言中的含義截然相反，這實在令人費解。其實這是有原因的。
公元前586年，巴比倫國王尼布甲尼撒二世摧毀了猶太王國，拆毀了聖城耶路撒冷，燒毀了聖殿，並將國王和近萬名臣民帶到了巴比倫，只留下了幾個最貧窮的人。這就是歷史上著名的巴比倫囚徒。猶太人大多是巴比倫的奴隸，他們為尼布甲尼撒建造了巴比倫城。直到70年後波斯皇帝居魯士的到來，他們才得救。亡國為奴的仇恨讓猶太人刻骨銘心。雖然他們無法回到天堂，但他們用自己的思想表達了他們的憤怒。因此，巴比倫的“卡米諾卡多”在猶太人眼中充滿了邪惡，受到了詛咒。他們詛咒說:“沙漠裏的野獸和島上的野獸將生活在那裏，貓頭鷹將生活在那裏。它永遠不會有人居住，也永遠不會有人世世代代居住。”
事實上，“巴別塔”在尼布甲尼撒和他的父親之前就存在了，巴比倫王國的幾位國王也曾翻修過。但是外國征服者不斷破壞它。尼布甲尼撒的父親博納·博萊薩建立新的巴比倫王國後，他也開始重建巴別塔。他在碑文中寫道:“巴別塔年久失修，因此馬杜克命令我重建它。他讓我把塔基牢牢地建在邊界的胸前，塔尖要直插雲霄。”然而，尼布甲尼撒的父親只把塔建到了15米高，而尼布甲尼撒自己“加了塔，與天空肩並肩”。塔的大部分和塔頂的馬杜克神廟都是由尼布甲尼撒建造的。備受贊譽的“巴別塔”壹般指的是那不勒斯父子建造的那座。
這座塔的規模非常宏大。公元前460年，這座塔在150年前建成後，當古希臘歷史學家希羅多德參觀巴比倫城時，他仍然對這座受損的塔表示欽佩。根據他的記錄，巴別塔建在許多巨大的平臺上。這些平臺有八層，它們越高越小。馬杜克神廟建在頂層平臺上。城墻外緣建有螺旋形臺階，可繞塔而行，直達塔頂；塔梯中間有壹個座位可供休息。塔基每邊長約90米，塔高約90米。根據19世紀末考古學家科爾德威的實際測量和計算，塔基的邊長約為96米，塔和寺廟的總高度約為96米，幾乎相同。巴別塔是當時巴比倫最高的建築，在全國任何地方都可以看到它。人們稱它為巴別塔。也有人稱之為天上眾神前往凡間的踏腳之地，是天路的“驛站”或“旅館”。
壹般認為巴別塔是壹座宗教建築。根據巴比倫人的說法，巴比倫國王是由馬杜克授予王位的，僧侶是馬杜克的仆人，因此人們需要他的保護。為了取悅他，交換他的恩典，並確保國家城市的永恒穩定，巴比倫人將巴別塔作為禮物獻給了他。在“巴別塔”內，每年定期舉行大型儀式，成群結隊的信徒從全國各地趕來朝拜。根據希羅多德的說法，塔的上方和下方各有壹座馬杜克神廟，分別稱為上神廟和下神廟。下殿有壹尊神像。上廟位於塔頂。裏面沒有雕像，但很宏偉。它由深藍色的釉面磚制成，並用黃金裝飾。巴比倫人按照世俗生活的理想侍奉他們的神。主廳只有壹張大床，是“豪華鋪設”的（與希臘和羅馬貴族壹樣，美索不達米亞貴族也是躺著吃飯），床旁邊還有壹張用黃金裝飾的桌子。神廟裏只有壹個年輕貌美的女子，她是專門挑選來陪馬杜克玩的。和尚讓人們相信大神時不時會來寺廟，躺在這張床上休息。只有國王和僧侶才能進入寺廟，侍奉馬杜克，聆聽他的教誨；這種超級神聖的東西是普通人無法企及的。他們只能遠遠地崇拜他們心目中的神，因為如果他們近在咫尺，普通人無法忍受大神的目光。根據希羅多德的記載，神像和配件共用了800兩黃金，相當於現在的價格約2400萬美元。考古學家曾經在壹個和尚的住所裏發現了壹只石鴨，上面刻著“準衡和泰倫”。這只石鴨重約29.68公斤。如果希羅多德的記錄是可靠的，那麽根據這壹計算，馬杜克雕像及其配件的重量約為23，700公斤，全部由純金鑄造或制成！除了神，誰能享受如此高的禮遇？
考古學家和歷史學家認為，除了祭祀聖靈之外，巴別塔還有另外兩個用途。壹個是尼布甲尼撒二世為了不朽以上帝的形象展示了他個人的榮耀和威嚴。二是討好和尚集團以換取他們的支持以穩定國家。美索不達米亞是壹個宗教盛行的地方，有許多寺廟和許多僧侶。僧侶不僅在思想上影響人民，而且掌握著大量的土地和財富。如果得不到他們的政治支持，恐怕王位就會不穩。這種擔心並非多余。根據歷史學家的研究，在尼布甲尼撒之後，新巴比倫王國迅速衰落，以至於波斯人不費壹兵壹卒就占領了巴比倫城，這與失去僧侶集團的支持有著極大的關系。
公元前1世紀的希臘歷史學家認為巴別塔是壹座天文臺。新巴比倫人信奉星星崇拜，星星就是神。在他們的神話中，馬杜克是木星。新巴比倫王國的僧侶們神秘地爬上了塔頂。真的是為了侍奉半躺在床上的馬杜克大神嗎？希羅多德不同意這壹點，現代學者也不相信。也許是他們半躺在床上觀察天象呢！而且人類早期的天文知識是在宗教和巫術中直接產生的，大部分是僧侶。新巴比倫人取得了當時世界上最傑出的天文學成就，這座塔的貢獻恐怕不能否認。
也有人認為巴別塔是多功能的。塔底是祭祀的廟宇，塔頂是軍事觀察的哨所。
傳說中的巴別塔
正是這座塔讓無數英雄為之著迷。公元前539年波斯國王居魯士攻占巴比倫後，他對巴別塔的雄偉姿態印象深刻。他沒有摧毀它，而是要求他的手下在他死後在墳墓上建造壹個小的埃特門南吉（埃特門南吉是巴別塔的另壹個名字，意思是“天地的基本住所”）。然而，巴別塔最終被摧毀了。波斯國王薛西斯憎恨巴比倫人民的拼死抵抗，憎恨眾議院和烏克蘭，下令徹底摧毀巴比倫城。巴別塔在劫難逃，變成了壹堆瓦礫。即便如此，以熱愛文化而聞名的亞歷山大大帝仍然喜愛其雄偉的外觀。公元前331年，他遠征印度時特意來到了巴別塔，英雄與奇跡的對話大概只有彼此知道。他壹度想要修復這座傳奇建築，並下令拆除所有的舊塔樓。壹座更宏偉的寶塔被拯救了。然而，這只是壹場空歡喜。據說，這時壹只患瘧疾的蚊子叮了他壹口，這壹代以武功聞名的天驕就此死去，“巴別塔”也因此受到冷落。事實上，這個項目太大了，僅清理廢棄的塔就需要壹萬人工作兩個月，所以他不得不放棄這個想法。幾千年後，這座塔成了壹座廢墟，這真的應驗了猶太人的詛咒。即便如此，當考古學家科爾德維在幾千年後看到它時，他仍然發出了由衷的贊嘆。科爾德維寫道:“盡管廢墟如此破碎，但親眼看到它們絕不是任何書面描述所能比擬的。巴別塔非常巨大，舊約中的猶太人將其視為人類驕傲的象征。它被僧侶崇拜的豪華大廳、許多寬敞的倉庫、連續的白墻、華麗的青銅門、周圍的碉堡和壹千座了望塔所包圍。這樣壯麗的景象在當年的巴比倫是無與倫比的。”
電影中的巴別塔
（空缺）
電影《巴別塔》（2006年）
昵稱:巴別爾/交火/巴別爾
導演:亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納裏圖
戲劇:吉勒莫·阿裏加
主要演員:凱特·布蘭切特、布拉德·皮特和蓋爾·加西亞·貝納爾。
上壹部電影:2006年6月6日+65438。
地點:美國
語言:阿拉伯語、英語、日語和西班牙語
顏色:彩色
時長:142分鐘
類型:劇情片
大場面的電影適合在電影院看。《巴別塔》（The Tower of Babel）是摩洛哥荒山野嶺中的壹個大場景，也是東京的壹個人造俱樂部。這部電影在陽光明媚的室外和黑暗的室內之間進行了外部和內心的巨大切換，是那種需要在大銀幕上觀看的電影。有時妳被帶到離角色最近的地方，有時妳被帶到大視野。
我們被帶到摩洛哥的荒山，村民的生活被壹把槍打亂了。這支美國制造的溫徹斯特牌獵槍是壹名日本遊客留給當地導遊的。壹個善意的舉動導致了壹場悲劇。這把槍的子彈是由放羊的孩子射出的，擊中了剛從美國來的女遊客。這位女遊客和她的丈夫不久前失去了孩子，這次旅行原本是為了挽救婚姻。女遊客在壹個小村莊等待救援，摩洛哥警方懷疑有恐怖主義行為。為了保護國家的聲譽，他們開始粗暴地追捕牧羊人家族。這名女遊客的丈夫打電話給美國加州聖地亞哥家中的墨西哥保姆，讓她好好照顧孩子。這位墨西哥保姆不得不越過邊境去她家參加兒子的婚禮。她找不到代課老師，只能帶著兩個孩子。結果，在回聖地亞哥的路上，她被警方懷疑綁架了孩子們，並在野外過夜，幾乎失去了她的孩子。在地球的另壹端，日本警方被要求調查獵槍的來源。結果，我們得知日本遊客有壹個正在成長的啞巴女兒，在成長的痛苦中叛逆和渴望。然後我們還得知這家的母親不久前自殺了...
可惜看的時候，我幾乎覺得編劇是在強迫性地安排這些巧合。然而，無論是在摩洛哥等待救援的美國遊客，還是在東京燈光下的父女，還是在北美荒原上驚慌失措的墨西哥保姆，都是人類在困境中無助的寫照。今天，人類似乎也在建造壹座巴別塔。今天的巴別塔是全球化的，而全球化的巴別塔不是沒有代價的。
這部電影的技巧可以吸引妳觀看，它經常讓妳喘不過氣來。攝影是最沒有爭議的部分，它給我們留下了難忘的照片。無論是美麗的荒山還是人造東京，攝影都是如此強大。在表演方面，同時使用大牌明星和來自世界各地的專業演員和非專業演員，而不會感到任何不和諧，這也是該片的壹大特點。凱特·布蘭切特和布拉德·皮特作為大明星的地位正好符合劇情，因為在第三世界的壹小部分地區，任何美國人都像明星壹樣。但突然間他們還是會如此無助。當然，這部分故事的結局終於由悲轉喜，這可能是美國觀眾需要的壹點安慰。故事的日本部分因日本女演員的出色表演而尤為突出，這是最不落俗套的，但它也反映了現代人的困惑。壹方面，資本主義需要全球化，墨西哥人是加州廉價勞動力的主力軍。另壹方面，邊界必須存在，進出規則總是由強大的壹方決定...
什麽能在絕境中保持希望之光？當人類因為巴別塔而受到上帝的懲罰時，不同語言和種族的人類可以依靠什麽進行交流？這部電影的創作者似乎絕望而充滿希望。在最黑暗的夜晚，我們在尋找人性的光芒。除了父子、父女、夫妻之間的感情，也許摩洛哥導遊、摩洛哥老奶奶、東京警察和墨西哥保姆更能證明人性的紐帶。巴別塔的導演伊裏亞才華橫溢，雄心勃勃。《巴別塔》充分證明了他作為電影藝術家的才華，他的誌向是創作壹部關於偉大思想的電影，同時喚起偉大的情感。這壹抱負是否完全實現是壹個見仁見智的問題。這部電影的優點是它只讓妳在微妙的感受中思考，不把結論強加給妳，也不簡化每種文化，而只是喚起對生活的同情。也許這種同情將是拯救我們遠離隔閡的光芒。但與此同時，它的故事是否過於牽強？我花了很長時間才說清楚。雖然有許多強大的片段，但這些片段的組合未能達到創作者想要達到的高度？這是壹部讓妳看完就想和朋友爭論的電影。
幕後故事
《聖經》中記載，在最初的時候，人類想要建造壹座“巴別塔”。為了阻止人類到達天堂，上帝讓他們說不同的語言。最終，人類溝通的困難導致了塔的倒塌，到達天堂的夢想成為了泡沫。電影《巴別塔》借用了這個比喻，《愛是狗和狼》的導演亞歷山德羅·岡薩雷斯·伊納裏托執導了這部電影。亞歷山德羅·岡薩雷斯·伊納裏托是結構大師。這部電影值得期待，因為有兩位超級巨星布拉德·皮特和凱特·布蘭切特的加盟。
電影《巴別塔》具有亞歷山德羅·岡薩雷斯·伊納裏托強烈的獨特風格。恐怕世界上很難找出哪位導演能將多線索交叉敘事手法運用得如此嫻熟，這似乎超越了上屆奧斯卡最佳影片《撞車》。而且，亞歷山德羅這次把握的故事和故事中的矛盾沖突更加宏大和人性化。同時，這種多線索的敘事手法不再只是他手中的表達工具，而是壹個非常有見地和洞察力的表達出口，這是他表現故事主題的唯壹途徑。伊納裏托曾說，將壹些故事線索編織在壹起已經成為他工作的習慣。“當我坐在車裏看到路邊有人經過時，我開始想，那個人壹定比我腦海中的任何東西都有趣。因此，探索他人的內心是我最大的願望。與此同時，我們在現實中擁有的壹切都是如此有限。我希望探索更廣闊的外部世界，以及陌生的外部世界如何影響我個人等。，這些都將是我作品中要探索的目標……”
在第59屆戛納國際電影節上，亞歷山德羅·岡薩雷斯·伊納裏托憑借這部《巴別塔》獲得了最佳導演獎，這也讓他在回到祖國墨西哥後享受到了英雄般的歡呼。或許《愛情是婊子》是壹部純粹的本土劇；“21克”更加犀利和小眾，但經過前兩次的大膽嘗試後，稻盛和夫終於迎來了更輝煌的成就。在戛納，《巴別塔》的呼聲最高，甚至高於大師阿莫多瓦的《歸來》。有人認為稻盛和夫壹直在重復自己，僅此而已，但他堅持自己風格的態度是具有獨立精神的電影人最珍貴的地方，他也確實找到了最適合自己的表達方式。與他的前兩部作品相比，《巴別塔》有了巨大的突破，在結構和主題上更加宏大和深化。
在第64屆金球獎上，這部電影獲得了最佳戲劇電影獎。
在第79屆奧斯卡金像獎上，這部電影獲得了7項提名。
講故事
巴比倫是壹座迷人的古城，位於幼發拉底河和底格裏斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，亞摩利人就建立了以巴比倫為首都的巴比倫王國。巴比倫最好的國王拉比漢謨拉比死後，巴比倫不斷受到外國的攻擊。經過500多年的戰爭，直到公元前7世紀末，在尼布甲尼撒的領導下才建立了新的巴比倫王國。然而，88年後，新生的古巴比倫王國被波斯人徹底摧毀。隨著巴比倫王朝的崩潰，曾經著名的古巴比倫古城已經逐漸消失在荒草中。
在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域最宏偉、最繁榮的首都。古巴比倫古城有內外兩堵墻。這座城市最壯觀的建築是尼布甲尼撒宮殿的巴別塔、著名的“空中花園”和據說讓上帝感到驚訝和憤怒的巴別塔。
那麽為什麽巴比倫城被稱為“冒犯上帝的城市”呢？這種說法出自《舊約》。
根據《舊約全書》，人類祖先最初講同壹種語言。他們在底格裏斯河和幼發拉底河之間發現了壹塊非常肥沃的土地，於是他們在那裏定居並建造了這座城市。後來，他們的生活越來越好，他們決定建造壹座可以到達天空的塔。這是巴別塔。他們用磚和河泥做建築材料。直到有壹天，高高的塔頂已經直沖雲霄。上帝得知此事後，立即從天上下來視察。當上帝看到它時，他感到驚訝和憤怒，並認為這是人類虛榮的象征。上帝想，如果人們說同壹種語言，他們就可以建造這樣壹座巨大的塔。未來不能做什麽？因此，上帝決定混淆世界上的語言，使人們無法相互交談。後來，人們稱巴比倫為“冒犯上帝的城市”。
巴比倫城墻的厚度足以讓壹輛四馬戰車轉彎。全長16公裏，每隔壹段距離就有壹座塔。城墻的兩端從幼發拉底河升起。河的對岸是巴比倫新城，壹座橋橫跨幼發拉底河，將新城與主城連接起來。因此，這堵墻不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，也是保護巴比倫城免受河水泛濫的可靠堤防。巴比倫城有100扇銅制城門，因此偉大的希臘詩人荷馬也稱巴比倫城為“百門之都”。
古巴比倫古城的門被稱為儀式門，高4米多，寬約2米。門的上部為拱形結構，兩側與殘存的城墻相連。門洞兩側的墻上有用黃色和棕色釉面磚制成的獅子和公牛的圖像。這扇大門建造得非常堅固。公元前568年，當波斯人摧毀古巴比倫古城時，只有這座城門幸存了下來。經過幾千年的風雨侵蝕，古城墻已經倒塌，但這扇城門仍然完好無損。
穿過城門，是壹條鋪著灰色和粉色石頭的寬闊大道，大道兩旁的殘墻上仍有清晰可見的獅子和公牛的圖像。尼布甲尼撒的宮殿在大道的西側。被稱為“世界七大奇跡”之壹的“空中花園”位於南宮的東北角。根據傳說，它是由尼布甲尼撒二世建造的，目的是讓他的妻子塞米勒米斯公主減輕她的擔憂，但不幸的是它已經不存在了。
著名的巴別塔就矗立在大街的北面。巴別塔最初是巴比倫古城中供奉巴比倫神馬杜克的神廟。塔頂是壹座寺廟。有壹條石梯直接通往寺廟。祭拜上帝時，身穿白色法衣的牧師們在樂器伴奏的合唱中爬上塔頂。這座巴別塔就是《舊約》中的巴別塔。“巴別塔”壹詞是巴比倫語，意思是“上帝之門”。因為它的發音與古希伯來語中的“混亂”壹詞相似，而當時巴比倫的居民說的語言遠不止壹種，所以《舊約》的作者很容易將“語言混亂”與上帝對建造塔樓的懲罰聯系起來，並編造了上述故事。巴比倫古代
這座城市最早的巴別塔在公元前689年亞述國王辛納布攻占巴比倫時被毀。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建巴別塔。他下令全國不分國籍、不分地區派人參加修塔。
尼布甲尼撒下令重建巴別塔，該塔有7層，總高度為90米。塔基長度和寬度分別約為91米。在高聳的塔的頂部，還有壹座壯觀的神廟，供奉著馬杜克的主神，周圍是倉庫和牧師的房子。5000多年前，人們能夠建造如此宏偉的巴別塔，這在世界上是壹個奇跡。遺憾的是，如今巴別塔只剩下壹個長滿雜草的大型方形地基。
在波斯人徹底摧毀巴比倫後，人們仍然記得巴比倫的巴別塔。公元前331年，當亞歷山大大帝占領貧瘠的巴比倫時，他試圖重建巴別塔。然而，僅清理廢棄塔的磚瓦就需要1萬人工作兩個月。最後，他不得不放棄這個計劃。
幾千年過去了，我想知道有多少人壹直在努力尋找古巴比倫古城的遺址。
公元1899年3月，壹群德國考古學家在今天巴格達以南50多公裏的幼發拉底河進行了壹次大規模的考古發掘，歷時10多年，終於發現了失蹤了2000多年、由尼布甲尼撒二世於公元前605年重建的巴比倫古城遺址。
考古學家仍在挖掘古巴比倫古城遺址。許多宮殿、寺廟、街道和房屋逐漸從地下冒出來。考古學家正在與歷史學家和藝術家合作，根據挖掘出的文物復制古巴比倫古城大多數建築的原型，以便這座宏偉的人類古城有朝壹日能夠恢復舊貌。
“巴別塔”工程技術研究