人教版九年級下冊文言文翻譯
在公共場合迷路
公交盤為楚國做了天梯，做好以後是用來攻打宋國的。墨子聽到這個消息，就從魯出發，走了十天十夜，來到，去見失敗者。
失敗者說:“先生，我能為您做些什麽？”
墨子說:“北方有人欺負我，我要以妳的力量殺了他。”
公輸遊戲不開心。
墨子說:“請讓我給妳十金。”
失敗者說:“我是壹個有道德的人，絕不能無緣無故殺人。”
墨子站起來，鞠了兩個躬，說:“請容我說幾句話。我在北方聽說妳造了壹架梯子去攻打宋國。宋國何罪？楚國地廣人稀。現在殺它缺的人，爭它不缺的地，是不聰明的。宋無罪，欲攻之。不能說是仁。明知道這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠。沒有達到目的的爭論不能說是強勢。我說殺壹小部分人不合理，殺很多人也不合理。”
失敗的投標被說服了。
墨子說:“那麽，為什麽不停止攻擊宋朝呢？”
失敗者說:“不行，因為我已經告訴楚王了。”
墨子道:“何不引我見楚王？”
失敗者說:“好吧。”
墨子見了楚王，說:“現在這裏有壹個人，看見鄰居的破車，就把自己華麗的車扔了，還想偷。”扔掉自己華麗的衣服，看到鄰居的粗布衣服就想偷；扔掉自己的白米和肥肉，看到鄰居的糠就想偷。這是什麽樣的人？"
楚王曰:“(此人)必是盜病。”
墨子說:“楚國在方圓五千裏，宋國在方圓只有五百裏。這就像壹輛華麗的車和壹輛破車相比。楚國有雲夢澤，到處都是犀牛，麋鹿等等。世界上長江和漢水的魚、龜、鯰魚、鯰魚那麽多。宋國鎮，就像人們說的，是壹個沒有野雞，兔子，鯽魚的地方。這就像把白米脂肪和谷殼做比較。楚有松樹、楸樹、楠木、樟樹等大樹，宋沒有大樹。這就像拿華麗的衣服和粗糙的衣服做比較。我看大王攻打宋國，就像這個賊壹樣。”
楚王道:“是！雖是如此，公損盤已為我築了天梯，(我)必須打下宋國。”
於是，楚王召見了失敗者。墨子脫衣為市，以竹片為器。壹次又壹次的公交設下攻城法，墨子壹次又壹次的阻擋他。公交板塊的攻城器械已經用完，墨子的守城方法綽綽有余。
公輸局差，但他說:“我知道怎麽對付妳，但我不會說什麽。”
墨子也說:“我也知道妳要對我做什麽，但我不會說什麽。”
楚王問是怎麽回事。
墨子說:“輸了比賽的意義，就是為了殺我。”殺了我，宋國就撐不住了，妳就拿去吧。但是包括我的學生鳥滑李在內的三百人，已經拿走了我的防禦裝備，正等著楚國來攻宋國。就算妳殺了我，也不能殺光所有保衛宋國的人。"
楚王說:“好吧！我不會攻打宋國的。”
當妳得到道時，許多人會幫助妳，但當妳失去道時，很少人會幫助妳。
有利於作戰的天氣和季節，不如有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，不如作戰中的民心所向和內部團結。
(比如方圓李三的壹個小鎮，只有方圓七裏的外城，四面包圍去攻，卻打不贏。四面環城，必須得到有利於作戰的天氣和季節，但不能取勝，因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。
城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食供應不不足。但守城壹方還是棄城而逃，因為戰鬥的地理形勢(再好)也不如民心和內部團結。
所以，管理百姓不能只靠劃定的邊界，鞏固國防不能靠山河險阻，征服天下不能靠武力強弱。能實行“仁政”的君主，幫助他的人會多，不能實行“仁政”的君主，幫助他的人會少。很少有人幫他到極致，他的兄弟姐妹會背叛他；有那麽多人幫助他，全世界都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件，對連親人都反對的無助君主進行打擊。所以國君(能做“仁政”)不戰而勝。
生於憂患，死於安樂
舜從田裏升起來，從砌墻的泥水匠升起來，膠水從魚鹽販那裏擡起來，關頤武從獄官那裏放出來，被聘為相，孫帥從僻靜的海邊進入宮廷，百裏茜從街上登上相。
所以，上帝會賦予這樣的人壹個偉大的使命——他首先要讓自己的心痛苦不堪，筋骨疲憊，身體饑餓消瘦，飽受貧窮之苦，各種舉動會阻礙和幹擾他的事業，從而警醒他的心，強化他的性格，不斷增加他的才能。
壹個人往往犯了錯誤才能夠改正；心裏煩亂，思想受阻，才能有所作為；(壹個人的想法，只有)從臉上，在吟誦嘆息中表達出來，然後才能被人理解。而壹個國家，如果內部沒有堅持法度、輔佐君王的聖人，外部沒有敵人的外患，往往會走向滅亡。
這樣，人們就會明白，憂慮能使人求生存，而快樂必然導致滅亡。
我想要我想要的。
魚是我的最愛，熊掌也是我的最愛。如果我不能兩者兼得，那我只好放棄魚，選擇熊掌。生是我所愛，義是我所愛。如果這兩樣不能同時兼得，那我只好舍身取義了。生活是我所熱愛的，但有些東西我比生活更熱愛，所以我不茍且偷生；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人愛無外乎生命，那麽能用來生存的東西就不能用了？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖人有這種本性，每個人都有，只是聖人不能失去。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。然而，路過的饑民輕蔑而憤怒地把它送給別人時，卻拒絕接受。踢(或踩)別人吃飯，乞丐都不願意收。
(但也有人)看到了“萬中”豐厚的薪水卻在不知道是否符合禮儀的情況下接受了。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？妳感激我房子的華麗，我妻子和我熟悉的窮人的服務嗎？以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)為了房子的富麗堂皇而接受；以前(有的人)寧死也不接受，現在(有的人)接受是為了服務自己的壹、二任妻子；以前(有些人)寧死也不接受，現在(有些人)為了自己熟知卻接受的窮人而自我欣賞。這種做法不能制止嗎？這叫失去人固有的羞恥感和羞恥心。
梁惠子
惠施當上了梁的國務大臣，莊子去拜訪他。有人告訴惠施說:“莊子來找梁，要取代妳當丞相。”於是惠施嚇得在京城裏找了三天三夜。莊子去看他，說:“南方有壹只鳥。妳知道它的名字嗎？從南海起飛，飛向北海，不是因為梧桐樹不活，竹子的果實不吃，甘甜的泉水不喝。這時，貓頭鷹叼起壹只爛老鼠，小鳥飛到它面前。貓頭鷹擡起頭，發出壹聲“害怕”的吼叫。現在妳還想用妳的郭亮‘嚇唬’我？”
莊子和惠子在浩良遊泳
莊子和惠施在濠水橋上玩耍。莊子說:“白魚在河裏遊得多麽悠閑，這是魚的幸福。”惠施說:“如果妳不是魚，妳怎麽知道魚的快樂？”莊子說:“如果妳不是我，妳怎麽知道我不知道魚的快樂？”惠施說:“我不是妳，雖然我不認識妳；妳不是魚，妳不知道魚的快樂，這是肯定的！”莊子說，“請從我們原來的話題開始。如果妳說‘妳哪裏知道魚是快樂的’，說明妳已經知道我知道魚是快樂的，在問我。在好水的橋上就知道了。"
曹劌辯論
魯莊公十年春，齊軍攻打我國魯國，魯莊公要打仗。曹劌要求莊公接受采訪。他的同鄉說:“大官們會策劃這件事，妳憑什麽參與？”曹劌說:“大官目光短淺，所以不能超前思考。”於是他去朝廷見莊公。曹劌問莊公:“妳為什麽和齊國打仗？”莊公說:“衣食是使人生活安定的東西。我不敢獨自占有它們。我必須把它們給別人。”曹劌說:“這種小恩小惠，不能傳遍百姓，百姓不會聽妳的。”莊公說:“我從來不敢虛報祭祀用的牛羊玉帛的數量。我必須誠實可信。”曹劌說:“這種真誠很難讓人信服，上帝不會保佑妳的。”莊公說:“雖然我們不能把所有的案件都了解清楚，但壹定要合理處理。”曹劌說，“那是我們應該做的。我們可以用這個發動戰爭。戰鬥的時候請允許我和妳壹起去。”
魯莊公和曹劌在同壹輛車上。在勺打齊軍。莊公(壹上陣)正要敲鑼打鼓，行軍。曹劌說，“現在不行。”齊軍擊鼓三路後，曹劌說:“可以擊鼓前進了。”齊軍被打敗了。莊正義想下令追擊，說:“還不行。”(說完)下車查看齊軍的車印，然後爬上車前的橫桿看齊軍。(才)說:“我們可以追求。”於是就追齊軍。
戰鬥勝利後，魯莊公問勝利的原因。曹劌回答說:“戰鬥需要勇氣。第壹鼓可以振奮士兵的勇氣，第二鼓減弱，勇氣到第三鼓已經枯竭。敵人的勇氣消耗殆盡，我們的勇氣蒸蒸日上，於是我們打敗了他們。(齊是)大國，很難摸清(它的情況)。我害怕有埋伏。發現他們車印混亂，軍旗掉落，於是下令追擊。"
鄒忌諷刺齊王。
鄒忌身高八尺多，相貌俊美。壹天早上，他穿上外套，戴上帽子，對著鏡子對妻子說:“我比城北的徐公還漂亮。”他的妻子說:“妳很漂亮。龔怎麽跟妳比？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就問他的妃子:“誰比徐公漂亮？”妾曰:公與妳何比第二天，壹個客人從外面來了。鄒忌坐著和他說話，問他:“徐公和我誰更漂亮？”客人說:“徐公沒有妳漂亮。”又過了壹天，徐公來了。鄒忌仔細看了看，覺得他沒有徐公漂亮。再看鏡子裏的自己，感覺差遠了。晚上躺著想這件事，她說:“我老婆覺得我漂亮，偏我；我覺得我漂亮是因為怕我；客人覺得我漂亮，想從我這裏得到什麽。”
於是法院拜訪了齊威王，說:“我真的知道我不如徐紅梅。我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想從我這裏得到什麽。他們都覺得我比徐工漂亮。現在齊國在有千裏疆域，壹百二十城，宮中嬪妃，身邊親信，沒有壹個不寵妳的；朝中沒有壹個大臣不怕妳；這個國家沒有壹個普通人不想從妳這裏得到任何東西。從這壹點來看，陛下，您被深深地欺騙了！”
齊威王說:“好！”他下了壹道命令:“所有能當面指責我的錯誤的大臣、官員和人民，都將得到優厚的報酬；寫信給我提建議的人，可以獲得中等報酬；那些在公共場合批評討論我的缺點，傳到我耳朵裏的人，可以得到低人壹等的獎勵。“此令壹出，眾臣皆來諫，門院如市；幾個月後，偶爾有人來進諫；壹年後，即使我想抗議，也無話可說。
燕、趙、韓、魏等國都來到齊國朝見。這就是人們所說的朝廷克敵。
愚公壹山
方圓境內700裏的太行山和吳王山，海拔七八千英尺。他們原本在冀州南部，黃河北岸北部。
北山下有壹個叫龔宇的人。他快90歲了，住在山的正對面。他苦於山區北部的堵塞，所以出來進去都要繞道。他把全家人都叫來商量，說:“我盡我所能，和妳們壹起把那座險峻的山鏟平，(使路)壹直通到禹州以南，到達漢水南岸，好不好？”大家都同意了。他的妻子提出了壹個問題，說:“以妳的力量，連奎富的山都鏟平不了。妳拿太行山和皇家能做什麽？”另外，挖出的土和石頭放在哪裏？”他們說，“把它扔在渤海邊上，藏土的北面。"於是龔宇帶領他的三個能挑擔子的兒孫(上山)，鑿石頭，挖泥土，用簸箕運到渤海。鄰居史靜的遺孀有壹個孤兒，才七八歲，蹦蹦跳跳地來幫助他。冬夏換季，可以來回壹次。
河灣上的智者嘲笑愚公，阻止他這麽做，說:“妳太笨了！以妳剩余的歲月和實力，連山上的壹根草都搬不動。妳用泥土和石頭能做什麽？”北山的龔宇嘆了口氣說:“妳的心太頑固了，妳不能開竅，連孤兒寡婦都比不上。就算我死了，還有個兒子；兒子生孫子，孫子生兒子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無窮，山不增。妳怕挖不平？”河曲知豆沒什麽好回答的。
抓蛇的山神聽說了，怕他沒完沒了地挖，向天帝報告。皇帝被愚公的真誠感動了，他命令大力士誇娥的兩個兒子搬走兩座山，壹座在朔方的東面，另壹座在永州的南面。從此，從冀州南部到漢水南岸，再無山障。
原文
墨子《公失》原文
公交盤是楚國建天梯的機械，建成後將進攻宋朝。子墨子聽說了，從齊出發，行了十天十夜。至於應，他看到了壹個失敗的出價。公敗者曰:“主公何命？”子墨子曰:“北有辱臣，吾願以子殺之。”公眾輸了不高興。子墨子曰:“請賜十金。”公敗者曰:“我絕不會殺人。”子墨子起身又拜，曰:“請告。我是北方人，文子是天梯，所以要攻宋。宋朝的罪是什麽？荊多於地，而不及人。殺夠了再去爭剩下的都是不明智的；攻宋而不咎，非仁者也。知而不辯不是忠。不戰而屈人之兵，不強也。義不殺少卻殺多，不能形容為知類。”公共交通服務。子墨子道:“當然，妳煩不煩？”公敗者曰:“不，吾為詞王。”子墨子曰:“君不見我乎？”公輸說:“答應。”
子墨子見王曰:“今此有人舍其文選，鄰欲竊之；放棄它的錦繡風光，鄰居有矮棕，想偷它；如果妳放棄妳的肉，妳的鄰居會有壹頓糟糕的飯，想偷它。為什麽這是壹個人？”國王說:“壹定有偷竊行為。”子墨子曰:“荊之地五千裏，宋之地五百裏”，與《文選》同。荊有雲夢，犀麋鹿滿，江漢魚甲魚鮎魚天下富，宋無雉兔狐，不如梁肉麩。景有、文子、顏、方、、宋元長木，至今仍美短褐。我拿大王攻宋，為同類，見大王必傷大義，不可。”國王說，“好！雖然公交板塊對我來說是梯子，但我壹定要搭宋。"
於是只見公交盤，子墨子解腰帶為城，以死為械，公交盤九次設攻城機，子墨子九裏之外。公輸盤進攻用盡，墨子防守綽綽有余。大眾輸了比賽，卻說:“我知道這就是我離得遠的原因，所以我什麽也不說。”子墨子也說:“我知道子之所以離我而去，是因為我什麽也不說。”楚王問他為什麽，子墨子說:“我失子之意，而欲殺臣。殺臣，宋默可守之，可攻之。而臣的弟子鳥滑李等三百人，卻壹直在宋城持守臣口之儀，等候楚寇。即使妳殺了壹個大臣，妳也不能殺他。”楚王道:“好！請不要攻擊宋朝。”
墨子回國，宋以後下雨庇護他，養的人不在裏面。所以俗話說“治神者，人皆不知，爭明者，人皆知。”
翻譯文本
公運局為楚造梯，造好了就用來攻宋。墨子聽了，從齊國起身，走了十天十夜，到了楚國的都城郢，去見敗者。失敗者說:“妳會告訴我什麽？”墨子說:“北方有個欺負我的人，他願意在妳的幫助下殺了他。”公失不樂。墨子說:“我願意給妳十枚金幣。”失敗者說:“我是正義的，絕不會殺人。”墨子站了起來，再次向失敗者鞠躬說:“請給我講講這個吧。我在北方聽說妳造了壹架梯子，將用它來攻打宋國。宋國何罪？楚國土地過剩，人口不足。現在犧牲不足的人口，掠奪過剩的土地，不能算智慧。不能說宋攻之無罪。知此而不辯，不能稱之為忠。沒有結果的爭論是沒有說服力的。妳不是殺壹個人，而是殺很多人。不能說妳是個聰明人。”失敗者說服了他。墨子又問他:“那麽，為什麽不取消對宋國的進攻呢？”公眾失敗者說:“不..我已經告訴楚王了。”墨子說:“為什麽不把我介紹給楚王呢？”公敗者曰:“好。”
墨子見了楚王，說:“現在這裏有壹個人拋棄了他華麗的絲綢，他的鄰居有壹件粗糙的上衣，但他打算偷它；拋棄了自己好吃的，鄰居只有糟粕，卻打算去偷。這是什麽樣的人？楚王回答說:“這個人壹定是被盜了。墨子說:“楚地在五千裏；宋國所在地方圓，方圓五百裏，與破車相比，簡直就是壹輛浮車。楚有壹望無際的雲海，到處都是犀牛、鹿、麋鹿。長江和漢水的魚、龜、鯰魚、鯰魚是世界上最豐富的。宋朝連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就好比拿好吃的和糟粕比。楚有珍貴的木材，如巨松，楸樹，楠木和樟樹。宋連壹棵大樹都沒有。這就像把華麗的絲綢和粗布短衣做比較。從這三個方面來看，我認為楚攻宋，和有盜之人是壹個類型。臣以為陛下，妳這樣做，固然有損道德，但也不能靠宋國。”楚王說，“好！即便如此，公輸盤已為我築起天梯，我必須攻占宋國。"
於是我打電話給公輸人再次見面。墨子解下腰帶，像圍城壹樣圍起來，用小木塊做守備。九次公交板塊配備巧妙多變的裝備攻城，墨子九次抵擋他的進攻。公輸盤攻防戰用的裝備用光了，墨子的防守戰術還剩下。失敗者很沮喪，但說:“我知道該拿妳怎麽辦，但我不會說。”楚王問為什麽，墨子回答說:“輸了比賽的意思就是為了殺我而已。殺了我，宋無人可守，妳可攻。但是，包括我的弟子鳥滑李在內的200人，已經帶著我的防禦裝備，在宋國的都城等著楚國的侵略軍了。就算妳殺了我，守軍也殺不了我。”楚王道:“好！我不會攻打宋國的。”
墨子離楚歸來，路過宋，天下著雨。他去綠門避雨，但綠門的看守人拒絕接受他。因此，他說，“人們不知道他使用神奇機器的功勞；但在明處爭論不休的人都認識他。”
孟子
[原文]
天時不如地利，地利不如人和。
三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。
城不太高，塘不太深，軍不太利，米不太多，不如人與和平。
所以說:疆域之民不取邊疆之邊，社稷不取山川之險，天下之利不取戰爭之利。得道者助多，失道者助少。如果幫助少，親戚幫助多，世界就壹帆風順了。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
[翻譯]
有利於作戰的天氣和季節比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心和內部團結。
李三的壹個小鎮，在七裏的外圍城市，包圍並攻擊它，但不能取勝。包圍和進攻它必須是獲得天氣季節的有利條件，但它不能取勝，因為有利於作戰的天氣季節不如有利於作戰的地理形勢。
城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食不小，守軍卻棄城而逃。這是因為對戰鬥有利的地理形勢不如戰鬥中的民心所向和內部團結。
所以不能靠疆域的界限來安定人心，鞏固國防不能靠山河之險，威懾天下不能靠武器裝備的實力。實行仁政的人會有更多的人幫助和支持他，不實行仁政的人會有更少的人幫助和支持他。幫助他的人那麽少，他所有的兄弟姐妹都會背叛他。很多人幫他到極致，世界上所有人都臣服於他。憑借全世界人民都臣服於他的條件，他們會攻擊那些兄弟和肉體背叛他的人。所以實行仁政者，要麽不戰，要麽戰必勝。
生於憂患，死於安樂
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天要降大任，所以(斯裏蘭卡)人要先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，亂其行動。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心智，思而後行；符號用顏色，頭發用聲音，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
我想要我想要的。
作者:孟子
魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？我也討厭死亡，死亡比死人更可怕，所以我無法回避。用壹些手段能夠活下去，但是有些人不想用；有些方法可以逃避天譴，但有些人拒絕使用它。搞得人比死人還慘，那為什麽不避開病人！生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳就可以避免痛苦，做錯事。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。
壹萬分鐘不辨禮義就收了，那壹萬分鐘對我有什麽用？為了皇宮的美色，妻妾的服侍，我不會幫那些知恩圖報的人？為身體而死，不受制於身體，這是宮殿的美；為己身而死，不受制於它，現在被視為妻妾；我想為我的生命而死，但現在我想為窮人和有需要的人而死:是還是不是？這叫人性的喪失。
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曹劌辯論
選自《左傳》
十年的春天，齊國的軍隊攻打我們的魯國。公將出戰，曹劌請看。他的同鄉說:“當權的人會策劃這件事，妳為什麽要參與其中？”？"“當權者目光短淺，無法深入思考，”曹劌說。"然後他們去法院見公爵。“妳為什麽而戰？”曹劌問道。莊公說:“我從來不敢知道吃的和穿的，壹定要送給身邊的大臣。”曹劌回答說，“這個小小的恩惠不能擴展到人民身上，人民不會服從妳的。莊公說:“祭祀用的豬、羊、玉器、絲織品等等，我從來不敢誇大數目，我必須對上帝說實話。”。曹劌說:“肖驍沒有信用，得不到神靈的信任，神靈不會保佑妳的。”。". "莊公說:“即使妳看不到肖驍所有的訴訟案件，我也必須以事實為依據。”是的:“忠誠屬於妳。妳可以去打仗。請隨戰。”
乘以它。爭取壹把長勺子。莊公正要下令擊鼓。“現在不行，”曹劌說。”等到琦君三次擊鼓之後。曹劌說，“妳可以敲鼓。". "琦君被徹底打敗了。他們的公爵命令馬被馬追趕。“現在不行，”曹劌說。”然後他走下戰車，看著琦君車輪的痕跡，爬上戰車，支撐著戰車的前欄桿看著琦君的隊形，說:“可以追擊了。". "於是，對琦君的追擊被追擊。
勝利後，國王問他為什麽會贏。他說:“戰鬥需要勇氣。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。我是疲憊的，我是過剩的，所以我會克服它。大國是不可預測的，也是令人恐懼的。我視之為亂，看其旗，故追之。”
愚公移山
列子
原文
太行山和吳王山在萬仞有700平方英裏高。本在冀州之南，合陽之北。北山愚人90歲，住在山附近。懲罰了山北的堵車，我在房間裏聚在壹起，制定了壹個計劃:“我盡力穿過豫南，到達漢陰，好嗎？”含混的承諾。他的妻子表示懷疑:“以妳的力量，妳永遠無法破壞首席父親的山，如太行的王宮。”？那麽泥土和石頭呢？"雜月說，"把它扔在渤海的盡頭，藏土的北面。”然後帶領兒孫們負責三位丈夫，敲石培土，運到渤海的盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。寒暑易慶，始則反。河曲知錯笑著制止道:“對不起，妳不喜歡。“以老紀的實力，妳不可能毀掉這座山的壹根頭發。像泥土和石頭是什麽？”北山愚公曰:“汝心固而不破。妳從來都不是寡婦或弱子。雖然我死了，但我有壹個兒子；孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子。子子孫孫無限。山不增，何苦不平？”河曲知錯而死。
幹蛇的神聽到了，很害怕，就告訴了皇帝。皇帝感覺很真誠，就命令誇娥的二兒子負責兩座山，壹座是碩東，另壹座是永南。從此，河北之南，漢之陰，就沒有斷過。