翻譯
南方有很多會潛水的人。他們每天都和水打交道。他們七歲時可以涉水過河，十歲時可以在水面上遊泳，十五歲時可以潛水。那些潛水員是偶然學會潛水的嗎？這壹定是長期接觸水而悟出的道理。每天和水打交道，十五歲就能學會潛水。妳自出生以來從未見過水，所以即使在妳的壯年時期，妳也會害怕看到船。因此許多北方勇士向潛水員詢問他們的潛水技術，然後根據他們的教學方法嘗試在河裏潛水，但沒有人被淹死。所以不想自學，只求方法的人，最終會和北方學潛水的人壹樣。
2.文言文:南方有鳥，謂之蒙鳩南方有以羽毛為巢的鳥，謂之蒙鳩。以羽毛為巢，以毛發為織，以胡茬為結。風壹吹，蛋碎子死。巢穴是無窮無盡的，但與巢穴相連的人也是無窮無盡的。西方有壹種木材，叫蛇幹。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而，到了深淵，木莖不能生長，但它自然站立。在蓬蓬中，不忍而直行；白沙涅槃，與之俱黑。蘭懷的根是芷；其漸進（汙水），君子不親，庶人不服。它的質量並不漂亮，但也是漸進的。故君子居必擇其鄉，行必當其士，故出必有義。
這段話用了“南方的鴿子的窩”、“西方的木頭”、“白沙在涅槃”、“蘭花的根在漸漸落下”等五個比喻，來論證環境對人的重要影響，說明學習要有壹個好的環境。
這壹觀點在今天仍有現實意義。環境對人的影響不容忽視。良好的環境有利於人們的學習和成功。壹般來說，如果壹個人有壹個良好的學習環境，每天都與誠實的人和高尚的人接觸，那麽這個人就會學習好，品德高；反之，則可能壹事無成，甚至誤入歧途。
在南方有很多人可以潛水，因為他們每天都有水相伴。他們七歲時可以涉水過河，十歲時可以漂浮在水面上，十五歲時可以潛水。
他們的潛水技術怎麽可能隨便掌握？他們壹定掌握了遊泳的原理。我每天都住在水邊，所以我在十五歲時就能理解潛水的方法。
有些人天生不懂水，即使他們很強壯，他們仍然害怕駛來的船只。所以北方的勇士，向會潛水的人請教，追求自己的潛水能力，按照會潛水的人的話在河裏嘗試。沒有人不被淹沒。
所以任何不學而追求大道的人和那些學潛水的北方人是壹樣的。《南方有許多人》文言文原文如下:南方有許多人，太陽和水住在壹起。七歲時，他們可以參與進來，十歲時，他們可以漂浮起來，十五歲時，他們可以隨心所欲。
如果妳沒有丈夫，妳怎麽會痛苦呢？肯定有人獲得了水之道。如果妳生活在陽光下和水中，妳將在十五歲時得到道；如果妳不了解水，妳會很強壯並害怕船。
因此，北方勇敢的人問為什麽沒有人在那裏，沒有人不淹沒在文字的河流中。所以，不學而求道者，是北學之人。
賞析:作者采用“設喻說理”的推理方法，告訴我們無論是學習還是提問，都要腳踏實地，壹步壹個腳印，不要好高騖遠，不要事不關己，更不要異想天開地尋找捷徑。實事求是是學習的基礎，學習中不能有半點虛假。
人們常說:“實踐出真知。”僅憑道聽途說，對事物的理解難免模棱兩可。
* * *說:“沒有調查就沒有研究就沒有發言權。”如果妳不知道什麽東西，沒有真正研究它並找到它，即使妳說出來，也是不現實的。
讀書，不要像北方的勇士壹樣去問不在南方的人。任何知識，只有理論，沒有實踐的驗證，都是紙上談兵，理論和實踐要結合。
就像南方沒有人壹樣，太陽和水生活在壹起，但沒有十五個。這是因為他們對水很熟悉，經過多年與水打交道，他們已經壹點壹點地掌握了水。
如果沒有南方人，就壹定有得到水之道的人。不要相信機會主義，也不要指望錢和面包會從天上掉下來。只是石的日語比喻，文采斐然，比喻巧妙，指導性強，並委婉地勸誡渤海武學習和提問。這不是壹兩天就能實現的。關於作者:蘇軾（1037 65438+10月8日-65448）
漢族，梅州（今四川眉山，北宋眉山市）人，欒城人。北宋著名文學家、畫家、詩人、美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詩人代表。
他的詩、詞、賦、散文都有很高的成就，擅長書法和繪畫。他是中國文學藝術史上不可多得的全才，也是中國幾千年歷史上公認的文學藝術造詣最傑出的大家之壹。他的散文和歐陽修被稱為甌塑；詩歌和黃庭堅也被稱為蘇黃；詞和辛棄疾也叫辛蘇；書法被列為北宋四大書法家之壹:蘇、黃、米、蔡。他的畫開創了湖州畫派。
4.農的抗南文言文翻譯農的抗南文言文是在貴州新城。
原文:
農·高智是反南方的，他出入12個州。10.有兩個州的官員，死了或沒死，沒有人能保住他們的州。是材料不夠嗎？盡管蓋夫的堡壘沒有建立起來，士兵們也沒有得到警告，盡管他有智慧和勇氣，但他仍然無法贏得壹天的變化。只有天子也認為讓他有罪的人不會獨自看守官員，所以他特意稱贊和贊揚死節，壹切都是因為他的失職。因此，他選擇那些被士大夫們認為有能力的人，並為他們支付報酬。現在尚書戶部侍郎於公敬在廣西。
明年，寇平將越來越和諧，它將是廣西的壹個大城市。其方六裏，其木、瓶、瓦、石之材料，用件數，至四百萬余件。用人的力度，隨著崗位數量的增加，達到10萬以上。無論妳保留什麽，妳都不想要什麽，但妳不給它。所以它從第壹年的八月開始，到第二年的六月結束。對丈夫來說這是壹項偉大的工作。蓋公對人民的信任也是持久的，並且希望保衛其材料並希望休息其力量，因此這是壹筆很大的費用和大量的工作，人們認為它並不勤奮。
在古代，當君、臣、父、子、夫妻、兄弟和朋友的禮物丟失時，中國被夷狄瞥見了。當時的中國不是沒有城垛，而是亡於陵邑，國破民困。然而，第壹個國王擁有戰場，而不是依靠它生存。當妳突然意識到舊政府已經興起時，妳將不敢想它。掩蓋問題並弄清楚什麽都沒有，有什麽要保留，沒有辦法由他人統治，沒有辦法長期生存而不失去，這是聞所未聞的。因此，王文的繁榮也是由於四夷之難，所以城市位於北方，但在南方；自王玄開始以來，壹直有王侯，所以這座城市位於東方，而中山國只是。這兩位大臣的德行與他們的君主有關，可以說他們知道國家的起源和終結。考慮它是壹個安靜的努力，使它出名，繼承它作為壹個勤奮的工作，並繼續使它變得清晰，所以卒是如此忙於易蓉和中國是安全的，所以它是由它的君主和大臣，和警衛有自己的特點。
今天，愚公還使用民用和軍事技能的材料。明日之子久承平日，欲補不足，宜安撫壹方，修守其民。在這壹天是勤奮的，與南中、鐘山有紀律是適當的。所以會取官相而求文，會刻在城市的角落，以此來告訴後面的人。至丙辰二年九月，牧判官、太常大夫王某吉。
翻譯:
農高智在南方造反，先後攻打了十二個州。守衛十二個州的壹些官員已經死了，但他們中沒有壹個人能保衛他們的州。是因為他們的才能不稱職嗎？如果妳不建立城垛和準備裝備，即使妳有智慧和勇氣，壹旦妳有了它，妳也無法抵抗突然的變化。天子還認為，不僅是守衛要對犯罪負責，所以他給予特殊的恩惠，表揚那些為遵守正義而死的人，並完全原諒他們的失職。因此，被士大夫們認為有才能的人被選出來，讓他們計劃和處理（這些事情）。當時，尚書戶部官員於靜掌管廣西。
平定叛亂的第二年，蠻夷越交和平共處，大規模修建貴州城和貴州城方圓劉力，修建城池所用的木、磚、瓦、石等材料，以壹計達四百多萬。使用的人力，按工時計算，達到10萬以上。從第壹年的8月到第二年的6月，將建造所有用於守衛城市的設備，這些設備是不需要的，也不是給的。這種徭役的規模也很大。余靖長期以來贏得了人民的信任。所有的開支都是為了節約資源，他們也想通過努力工作來恢復體力。因此，建造城市的成本很高，徭役規模很大，但沒有人認為這是艱苦的工作。
在古代，君主，他的兒子，他的妻子，他的兄弟和他的朋友的禮節都丟失了，所以四方少數民族猖獗，窺視中原。此時，中原地區並非沒有城市，這些城市最終被夷為平地，被摧毀和被困，但無法獲救。然而，這座城市歸前國王所有，但它不能存在於其上。當嘆息曝光，舊政府崛起時，城市的建設不敢落後。這可能是壹種擔憂。有城而守不能，守城者無治法，聞所未聞。從來沒有聽說國家可以長久保存，不可戰勝。因此，當文王崛起時，四面八方都有少數民族的災難，在北方建立城市，任命南中；時得勢，群臣作孽，在東宮築城，立鐘為相。這兩位大臣的美德與他們的君主相統壹（協調），這對治理國家是明智的。我認為，憑借他們默默的努力和辛勤的工作，他們取得了舉世矚目的巨大聲譽，最終他們可以消除少數民族的入侵，使中原地區保持穩定。正是因為有這樣的君臣和這樣的城市。
現在愚公也依靠他的文學才華和軍事技能。當神聖的明朝皇帝長期處於太平盛世時，他想補救弊端，建立了壹個被放棄的企業。（他）守衛該地區並設法保護那裏的人民。他現在很勤奮，這應該是有記錄的，所以將軍和官員們壹起計劃了（這件事），從我這裏拿走了文章並在城市中雕刻了它。至丙辰二年九月，牧判官、太常大夫王某吉。
5.南方人多，七歲能遊，十歲能浮，十五歲能淡泊。生活在陽光下有水的人壹定會獲得道。那些生活在陽光下有水的人將在第十五天獲得道。不懂水的人很強壯，但他們看到船就害怕。所以北方勇敢的人問為什麽沒人要，用他們的話試試。沒有不淹死的人。
南方有很多會潛水的人。他們每天都和水生活在壹起。七歲時，他們可以涉水過河。十歲時，他們可以在水面上遊泳。十歲時，他們可以潛入水中。潛水員可以長時間潛入水中，怎麽能馬虎和馬虎呢？必須通過水的活動規律來理解。每天與水生活在壹起，妳可以在十五歲時掌握它的規律。生來就不懂水，即使在壯年時遇到船也害怕水。因此，北方的勇士向南方的潛水員尋求他們可以潛入水中的技術，並根據他們所說的技術在河裏進行了嘗試。沒有人沒有淹死。