“道”是道教的最高教理，道教的全部信仰和修行都是以“道”為核心的，道教的壹切經典，無不宣稱其根本信仰為“道”。“道”是春秋思想家老子提出來的，他認為“道”是宇宙萬物的根本，先天地生而不為久，長於上古而不為老。道教創始後即奉老子為教主，神聖其形象，尊稱為“太上老君”以《老子五千文》為經典，將“道”加以改造，成為道教的信仰核心；認為“道”是神明之本，由三元之氣化為三清，並形象化為太上老君；“道有最偉大的德行，它以虛無為體、清凈為宗、柔弱為用，無為不爭；“道”真常永恒，無生無滅，無時不在，無處不有，長存於天地之間。宋朝時，道門中人又把道學思想和儒、釋兩家思想相融合，把“道”的理論提到哲學上更深的層次，為道教思想發展開辟了新的途徑。正因為“道”的偉大和神聖，所以道教尊道為最高信仰，並教導人們學道、修道、行道、弘道。
道生萬物
“道”無所不包，無所不在，無時不存。宇宙間的萬事萬物都是由其演化和衍生出來的。
什麽是“德”
先秦道家老子認為，講究清凈無為，因順自然，有所得於道，就是有“德”，並提出“物莫不尊“道”而貴‘德’；莊子也認為“德”的重要性僅次於道。道教沿襲老莊關於“德”的哲學思想，而加進神仙修煉的仙學內容。認為修道有成，與道壹體，自然長生，就叫做“德”。同時道教又認為，“道”生萬物，不自峙以為功，生而不有，長而不宰，如果學道者修得這種特性，行事與道合，也成為“德”，所謂“道之在我之謂德”。另外道經中也有將“德”當做社會倫理規範講的，這是繼承《老子》中“天道無親，常與善人”的思想。總之，道教的“德”與“道”壹起，***同構成其教理的核心內容。
道和德有什麽關系
道德尊高和偉大，其最高體現就是“德”，道造化萬物由德來蓄養，神明可敬也是因為有最高尚的德行，所以道教在“尊道“的同時也”貴德“。道和德本來就是壹個整體，因為道是由德來體現的，在理義中又有差異，是可分又不可分，但又不能合而稱為道。因為德不是造化之根，神明之本；但是人們信道修道必須以“德”為根基，來證道和成道。“道”是非物質的宇宙本源，取得這種非物質的本原體性，便是“德”，而這種非物質的宇宙本原，凝聚起來便是最高天神。對於廣大信道和修道之士來說，修道德首要條件就是立德，就是要在日常中不斷積累功德。立德的關鍵在於提高自我修養，具備良好的品德，在內在的修持上和外在的行為中努力按照“道”的法則去做。清凈寡欲、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽、不妒忌、不妄語、不溺於音色美食。樂人之吉，湣人之苦，周人之急，救人之窮。施恩不求報，不殺生以自娛，濟世利人，慈心於物，正信誠實，與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道而升仙。