1，只看缺少的東西，壹切都是浪費；就看缺人才的人，大家都沒用。只看缺人，大家都傻；只看別人，每個人都是天才。看人少壹點，看人好壹點，善於用人，那麽人人可用，人人有才——善於使事，善於用人；善使萬物為寶，善用人是才。
2.人類戲劇扮演不同的角色。有的人經常演主角，有的人經常演配角，有的人從主角跌到配角，有的人從配角上升到主角。這往往不是自己的選擇。但是，無論扮演什麽角色，都不能忘記人生最初的起點，也不能失去人生的真我本質。
3、看到壹切繁華，才明白冷漠；經歷磨練，才能坦然；只有讀懂人心，才能知道命運；讓生活像花壹樣平和，芬芳，溫暖；讓歲月走過平淡的時光，有溫暖相伴，歲月靜好。
4、經常介意生活的迷茫，會讓心靈在沈重的負擔下受到傷害；從不思考人生的迷茫，會讓心靈永遠輕浮淺薄。人生不是遊戲，只有經歷起起落落，靈魂才能歸屬；生活不是勞動，只有學會放下，才能真正解放靈魂。
5、樂於歡笑，獲得友誼；願意包容，妳得到了氛圍；願意坦誠，得到朋友；放棄面子，得到現實；放棄放蕩，得到健康；放棄虛名，獲得逍遙自在的生活；肯慷慨，得美名；如果妳願意放棄某種精神，妳可能會得到某種物質；放棄某種物質，可能會得到某種精神。
6、生活，不需要復雜，只要簡單就夠了；生活是壹條河，漂浮是幸福，沈默不是墮落。風是偶然的，雨是偶然的，但人可以很好地把握每壹次偶然，把每壹片灰暗變成壹片光明。我們要學會在失意的時候給自己送去壹份好心情，對著藍天露出壹個燦爛的笑容，給自己更多。
7.無論哪個時代，能量能帶來奇跡，主要來自於壹種生命力，而生命力的核心要素就是意誌。無論在哪裏，活力都是所謂“人格力量”的驅動力，是讓壹切偉大行動得以持久的力量。
8.有人覺得做個好人就夠了。僅僅因為妳處於暫時的幸福，並不意味著妳已經獲得了解脫。增加壹個人的壽命只是最終達到善的決定的暫時便利條件，而不是最終目的。例如，電梯只是運送我們回家的便利工具。沒有人會把它當成自己的家。同樣，加學生就像電梯，定善就像家。
9.如果人生沒有目標，那麽人生只是壹個圓。人生真正的起點，應該是妳定下目標的那壹刻。
10，佛法有兩種:教與證為身，持、說、行，此必住世間。(古印度)親《全舍》卷二十九。
11，人太容易原諒，太難原諒自己，這是壹種錯。原諒自己太容易了，往往是因為妳沒有真正意識到自己的錯誤；原諒自己並不容易，往往沒有信心比以前做得更好。所以，承認錯誤的勇氣和改正錯誤的能力壹樣重要。
12，忙確實是壹種生活狀態，但如果只能從忙中體驗煩惱和打擾，就很難有壹種灑脫的心態。在忙碌的世俗生活中，保持壹顆平常心，把忙碌的疲憊和不快沈澱到心底，風幹成與歲月奮鬥的記憶，才是在工作中獲得快樂的途徑。
13.因果語言是指原因和結果的語言。只有了解了因果規律，才能明白命運是如何改變的。
14，只想利人的人，是在實現自己的私利；而那些只想利己的人，才適合自己。
15我們常常會懷念童年的快樂時光，不是因為小時候沒有煩惱，而是因為小時候看什麽都那麽淡然，根本不在乎煩惱。
16，視內而外，用心認識生活，就是這麽認識的，沒有所謂的錯覺。(古印度)龍舒《七十空論》I
17，每天感謝父母和眾生，生活中不要讓父母和眾生失望。
18，生活不受任何事情的影響，來去自如，神清氣爽，何必煩惱。生活是壹串幹凈的念珠，沒有煩惱和悲傷。就是我們把無數的煩惱放在念珠上，生活中的感動就像轉動煩惱的念珠。轉壹個，煩惱就消失了，轉壹個，煩惱又來了。懂得如何擺脫虛無的煩惱，就能輕松地在自由中撚轉佛珠，順利前行，捕捉幸福。
19，壹個人在生活中能做到心平氣和，無所事事，對任何情況都能保持平衡的心態，就能達到“每天都是好日子”的理想狀態。淡定無為不是讓人白拼，也不是讓人完全不顧物質上的‘自給自足’，而是讓人看不起貧富貴賤，對外界的經歷無動於衷。
20.念經，持密咒，觀拜力，造塔造像布施，贊佛僧名。如果能達到真空原理，那就叫罪根。(明)《頌·第二師秘練》
21，正常的心態是從不尋常的事物中發現美。突然面對不要驚訝，平白無故不怒自威。常思人之美，不藏壹省之德；時刻想著自己的錯誤，治好自己的心，快樂起來。早上好！
22、知錯能改近勇。壹個君子在行動的時候就應該有這樣的氣魄。
23.生活中有很多執著的人。他們固執己見，惡習難改，就像盲人摸象過橋。我壹直認為我是對的，我拒絕從別人的觀點中獲取知識。不到黃河不死，不到棺材不哭。吃點小虧是不行的。妳永遠不會回頭，直到妳吃了大虧，經歷了大災難。
24、生死大事，能豁達，能自在。
25、如果所有的煩惱都不堅定，我說不冒犯。
26.有人說:“幸福就是擁有壹顆感恩的心，壹個健康的身體，壹份貼心的工作，壹個深愛妳的愛人，壹群值得信賴的朋友。”我們應該感謝擁有美好的事物；沒有這些，我們也應該感恩。這樣，妳就會壹直處於幸福之中。
27.知道什麽是對的，學習所有的規律知道什麽是真的，看到什麽是假的，知道什麽是假的，才是正確的計劃，才會真的有益。
28.面對無法把握的時間，我們只能活在當下，不給自己制造不必要的麻煩和煩惱。
29、人活在世上，總是要承擔的，所謂的盡職盡責只是做自己該做的事，而不是做自己不該做的事。應該做的無非是符合倫理道德，不違反法律，即在自己的能力範圍內，促進自己的身心，不損害他人的利益；不應該做的恰恰相反。
因此，只有在我們的父母還活著的時候孝敬他們，我們才能對得起我們的良心，為我們自己的修德積累祝福。
31，當妳住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的汽車，穿著華麗時尚的美國農民，妳有沒有想過，偏遠山村的孩子沒錢讀書，路邊貧窮的乞丐吃不飽穿不暖，很多窮人看病買藥都很困難...我們真的不應該自私貪婪，也不應該過度享受奢侈浪費，而應該用愛心和利他主義向有需要的人伸出援手。謝謝大家！
32.為什麽我們會有麻煩？因為我們看到眾生的行為都有錯。這個煩惱雖然是眾生造成的，但其實是因為我們還有發自內心的煩惱。佛陀的心不再煩惱，所以他視壹切眾生為無罪。正因為我們心裏有各種各樣的汙點，才會看到別人的缺點。
33.今天有多少人看不到明天的太陽，今天有多少人變成了殘疾人，今天有多少人失去了自由，今天有多少人失去了家園。所以，妳不僅要接受平淡，還要感激每天都有平淡。因為讓平原消失的，是我害怕躲避的“不期而遇的風暴”。其實妳並沒有體會到平淡的真正滋味。
34.禪是什麽意思？還是像喝水壹樣，還是要檢查壹下是溫的還是涼的。
35.報佛之恩，不先傳法。分裂邪見的網，建立壹個正義的建築。如果要細說，離心是不對的。心若正，諸法正；心若惡，諸法皆惡。.....但能護心，就是護持佛法，正念十如來，也就是眾所周知的感恩和滿願。
36、佛言:人從愛到憂，從憂到懼。如果離開了愛情，又何必擔心呢？第四十二章經典
37.黑夜過去了，早晨才剛剛開始，就像感恩節過去了，感恩才剛剛開始。君臨清晨如期而至是對她的追隨者的感恩，我們早起是為了感恩早辰的無私付出。感激晨光，因為光是給的；感恩的朝霞，因為燦爛的付出；感恩光明與輝煌，因為給予的希望與愛；感激希望和愛，因為希望和愛給了我們前進的能量和激情。
38.三藏的經、法、論屬於教法，戒、戒、智屬於證據法。教學方法以聽和想為主，證明方法以實踐為輔。印度偉大的成就者佛陀說:“佛教有兩種奇妙的方法。教學方法證明了方法的主體。持教法者只說經書，持法者只修行。”
39.人生的責任是為人民謀福利。
40、蓋我們妙性，這不是開悟，怎能入迷？現在的迷，就是說頭腦裏什麽都沒有，身心裏什麽都沒有，被他屏蔽了，所以叫玄機。
41，我們的生活中有太多的不確定因素，妳隨時都有可能被突如其來的變化打擾，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養壹些讓自己開心的習慣，隨時幫助自己調整心情。如果我們感到憐憫，我們很可能會壹直感到憐憫。幸福可能只是壹種生活態度，壹種習慣。
42.佛啊，妳答應了我今生的夢想，我聽妳說來世的禪。這輩子，我接觸了太多的人間煙火，我有不可推卸的責任。我做不了壹個堅定的人，所以毅然轉向紅塵，在佛前做了壹朵紫羅蘭。我只想找壹朵清涼的梅花，壹起在最冷的冬天綻放。用不了多久，人生也就夠了，因為我已經答應來世給佛祖了。
43.大乘騎慢戒就叫慢，戒慢就不叫慢。
44.有人認為學佛的人看破紅塵，不在乎自己和普通人壹樣的長相。這顯然是對佛教的誤解。佛教是對自然的研究。什麽是自然？活潑美好，是自然的——每壹朵花都努力開得更漂亮，每壹棵樹都努力長得更壯，每壹個春天都努力沈澱得更純粹、健康、美好，這也是壹個人最自然的狀態。
45、凡事都有壹定的收獲。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。如果妳想收獲，妳必須先播種。沒有不勞而獲的事情。就算中了彩票，我的賺錢夢也實現了。我太驕傲了，沒有祝福我做不到。歡樂可以讓我悲傷！
46.我無法掩飾我的自信和懦弱。在浩瀚美麗的大自然面前，我的身體醜陋渺小，靈魂英俊高大。矛盾的我，既有英雄氣概，又有自卑自尊；它不僅是壹個陪伴了我幾千年的巨人，也是百萬顆塵埃中我只是其中的壹顆。天空的每壹次變化，大地的每壹次回眸，都讓我感到豪邁，充滿孤獨。
47.佛說:“壹切都是命中註定的，不要太執著。”的確，無論做什麽，都不要太執著於自己的內心。太執著就會被外在的東西束縛，因為執著是偏見和短視的同事，太執著就會失去活潑自由的樂趣。
48、誰被訓斥了，但沒有訓斥對方，他贏得了偉大的勝利，為自己也為對方。妳受傷了，妳也傷害了別人，只會讓痛苦繼續。練習正念呼吸，妳會創造壹個雙贏的局面。
49.人們總是假設幸福是有條件的，喜歡給自己的生活設定各種標準。
50.我愛珍貴的東西，內外無貪，所以我快樂，知道自己是佛。普慈涵蓋壹切，常無仇恨，故樂而知佛。《大寶積經》卷79，福樓那會。
51，浮躁，意思是輕浮，沒有耐心，是人們做事情目的和結果不壹致的常見原因。浮躁的人做事壹味追求速度。他們沒有準備，沒有計劃，他們恨自己不是壹蹴而就的。因此，他們經常遇到挫折和失敗，從而給自己造成心理上的痛苦和困擾。
52.身無，修無，法無；過去已經過去，未來尚未到來，當下是空的，沒有修行者，沒有受者，這個世界不動，另壹個世界不變。梵天的名字是什麽？梵文從何而來，歸誰所有，誰是體，誰是南？是什麽，是什麽，是什麽，是什麽，是什麽？妳接受還是不接受？妳想不想，妳想不想？什麽是正確的做法，什麽是錯誤的做法？為了知識，為了不知識？如此觀之，梵法得不到，三法界空，意不取，心不蔽，行無二理。方便舒適，等於佛法，所以有壹切佛法道理。如果叫純梵文的話。
53.自古英雄吃了不少苦，也沒太帥過。古今中外很多人都在苦難的泥濘道路上留下了自己的足跡。誌存高遠，成就大事的人，往往是苦盡甘來，最後由上帝成全，成就了大事。
54.真正貧窮的人不是那些擁有很少的人，而是那些渴望更多的人。
55.壹切法都是空的，所以佛陀說壹切法都是從因緣開始的。勝利是唯壹的道路。(古印度)龍樹《70空論》
56.正是這三個避難所是所有無限善法的基礎，甚至是多羅阿姨的三德和三菩提。
57.當妳從另壹個積極的領域去看壹個人的缺點時，妳會發現他(她)比平時更可愛。人生為什麽不能這麽迷茫豁達？打開壹扇相互支持、相互對待的窗戶，讓更多的陽光照射進來，讓我們的愛情產生不壹樣的光芒。這不是更完整的人生嗎？
58.很難描述彈指壹揮間的祝福。《加阿加馬》卷四十六，牧牛產品。
59.佛陀曾在《三昧王經》中說:“眼耳鼻不正，舌身心不正。若根正，誰該用聖道？”因為我們普通人的六根不是正量，所以我們看到的，聽到的，知道的，都不是絕對的真理。如果我們普通人的六根是正的，我們的所見所聞所知都是真的，那麽佛陀的聖道對誰起作用呢？
60.活在當下是壹種致力於生活的生活方式。當妳活在當下，沒有過去拖在身後，沒有未來拉著妳前進，妳所有的精力都集中在這壹刻，所以生活有壹種強烈的張力。
61，綠茶清淡清香，既可口又提神；如果太濃，那就太苦了，不能喝。世界上的愛情也是如此。
62.在人生的道路上，做事需要堅持，但前提是必須可行。當我們已經付出了很多，沒有成功的希望的時候，我們應該想想這條路是不是真的適合我們，適合我們的路在哪裏。然後，要及時反思，重新審視，調整方向。同時，不要鼓勵別人的努力。如果妳發現他的努力方向錯了，提醒妳潑冷水可能更有好處！才知道放棄，其實回頭並不難。人生很多次不都是這樣嗎？
63.活得心情好，花開花落。只有這樣，妳才能表達對生活的熱愛，才能過上幸福的生活方式。什麽是幸福？讓妳的人生成為壹種快樂的狀態和存在，妳的人生就不會白費。
64.當心寬廣而空靈，就像壹個空杯子，可以安靜。
65.當杯子裝滿牛奶時，人們說:這是牛奶；裝滿油的時候，人們說:這是油！人們只會在杯子空了的時候看到它。同樣，當我們的內心充滿了知識、財富、權力、成就和偏見，我們就不是我們自己了。人往往什麽都有，卻不能擁有自己。
66.淡泊的人要有雲淡風輕的精神，不為名利所累，不為繁華所誘惑，從容不迫，淡泊寧靜是修身養性，胸懷大誌的最好的精神空調。
67、忙忙碌碌，每個人都有難處，現實中，每個人都有痛苦，生活中，總有太多的糾結，讓我們無可奈何；總有太多的無奈，讓我們無可奈何。想不通的事情，就不要去想；有的人猜不到，就不猜；不能理解的東西，就不會理解；有些路無法通行，不要去。生活是壹本百科全書，包羅萬象，人生，從人到天，幸福，從心到環境。
68.勇於接受別人的批評，正好可以改正自己的缺點。
69.壹切眾生都是修行的源頭，是修行不可或缺的對象。吉田菩薩在《行論》中說:“因緣而教佛法，以情待佛，尊佛而不尊人，是不行的。”從修行的幫助來看，眾生和佛的作用是平等的，佛和眾生同等重要。那我們為什麽只尊佛不尊眾生？
70.俗話說，人生十有八九不如意。有喜怒哀樂，有愛與恨，有希望與迷茫，有歡樂與辛酸，等等。但不管現在發生了什麽，如果有人給妳壹個真誠的微笑，妳的心就會發生明顯的變化。
71，春風陶醉在春雨中，因為它享受著單純的滋潤；馬在曠野中馳騁，是因為它沈迷於單純的自由。人生之舟，何苦呢？在滾滾紅塵中，能有壹份淡淡的情懷，過壹個安靜的生活，這是多麽無憂無慮的美好人生。我能讓我的生命唱出最美妙的天籟之音，這是多麽珍貴的生命發出的光芒。不要把人生想得太苦，繁華平淡；喧囂過後，依然寧靜。
72.世界曾經很簡單，但我們把它復雜化了。人們痛苦是因為我們追求錯誤的東西，我們沒有按照自己喜歡的方式生活。大多數人都是在按照別人的要求生活，刻意的改變，違背自己內心的想法，自己的命運是自己無法掌控的。與其說是別人讓妳吃虧，不如說是妳自身修養不夠。妳不給自己添麻煩，別人就永遠不會給妳添麻煩。因為內心缺乏應有的寬容，容不下別人的缺點和錯誤，放不下自己的見識和理解，也就是所謂的“煩惱天天有，不挑則無。”
73.以有無福報來選擇布施的對象是不潔的。
74、恨天下何如，教生死。袁浩文的《摸魚》
75.願妳的佛法如雨，帶來智慧的甘露；願妳的菩提心如火，燃燒妳所有的煩惱；願妳的道教歌曲很酷，唱出慈悲的話語！
76、少壹些關心，多壹些包容，知道了滿足，心就會閑下來。順其自然，順其自然，順其自然，順其自然，人生才會更加完美。
77.有些人習慣於向佛祈求祝福。眾所周知，福報不是求來的，而是修來的，求來只是修來的壹種方式。如果妳不斷地去除惡念和惡行，如果妳不行善，再多的祈禱也沒有用。信佛其實就是信因果。想要祝福，就要種下祝福；如果妳想避免痛苦，妳必須結束所有的邪惡。所有的喜怒哀樂都要靠自己。如果妳真的想求佛，就要學佛。學佛的大悲大慧，才是幸福的真正原因。
78.我們的腳很軟。如果我們光著腳滿山跑，我們的腳會被樹枝、植被或石頭留下疤痕。但是只要妳穿上鞋子，無論妳走到哪裏，妳的腳都受到鞋子的保護。從表面上看，我們似乎征服了壹切，不再受外界因素的影響。最終我們會發現，我們其實是在給自己的腳穿壹雙鞋，保護自己的心。無論面對什麽樣的外部環境，我們都不會再受到傷害。
79.問佛:為何世間如此苦惱？佛說:只是因為我不認識我自己。問佛:我怎樣才能像妳壹樣智慧？佛說:佛是前世的經歷，人是未來的佛，我也曾和妳壹樣天真。問佛:為什麽每次下雪都是我不在乎的夜晚？佛說:人總是壹不小心就錯過很多真正的美好。問佛:過幾天會下雪嗎？佛說:不要只盯著這個季節。錯過了這個冬天，明年才知道珍惜。
80.在生活面前，很多我們平時追求和擔心的事情都顯得那麽微不足道。
81.不要計算妳活了多少天，而要計算它們。
82.物質的可愛在於給予者的深情。
83.在蕭瑟而寒冷的原野裏，壹個人要和孤獨的時光壹起走下去，忽冷忽熱。最後，我的心裏會裝滿世界上最亮的玉。那玉是文字留下的遺物。如果妳能找到，妳就會找到我——我在時間的另壹端等著，壹百年後，仍然有人在找我，在找我，在想我。這是最美的天氣和伏筆。
84.佛說:人之所以痛苦，是因為追求錯誤的東西。
85、老朋友，所以也，這知識，知道，這也，知道。——迪化禪師《心經註》
86.人生只有回不去的過去，沒有過不去的現在。上帝只會給妳壹個過得去的坎。過得不好，咬咬牙就過去了。我被傷害過，哭過，然後我笑著對自己說，不要委屈，不要難過。這就是生活。不管遇到什麽麻煩，都不要為難自己。妳應該吃飯睡覺。過了今天，明天自然會來。
87、喜歡壹個人，喜歡他——經過他的未來，他的頭發已經像雪壹樣，他的身體已經老了，時間給了他嗆人的金粉，不再盛開，紅底金字的愛情已經變成了老綠，壹切都變成了綠銹。但妳更愛他，愛他的滄桑，愛他的淡然，愛他沙啞的聲音，就這樣老去...妳喜歡上他之後，妳就像壹頭無字的大象壹樣愛他。
88.婚姻與愛情無關。人們總以為愛情成熟了，自然會結婚，殊不知那只是壹種生活方式。每個人都可以結婚。很簡單。愛...完全是另壹回事。——《我的前半生》
89.討厭別人是自己的巨大損失。
90.菩提心就是為壹切眾生修佛。
91，大智慧論有“壹切眾生視為佛菩薩，壹切眾生視為佛菩薩，壹切眾生視為牛羊。”這就是關心和不關心的區別。
92、佛言:富在人，人在舍不得。比如刀刃有蜜，不及壹餐之美；如果壹個孩子舔它，他的舌頭會被割掉。註:財色味少，傷大。有些聰明人是比不上其他孩子的。
93.我在等待真正的幸福，恨中無恨。在那些憎恨仇恨的人中，我們沒有仇恨。我們生活的很幸福，病中無病。在病人中，我們等待病人活下來。
94.開明的智者深知這個道理。他讓自己保持清醒，不隨欲望和情緒波動，所以他成了自己的主人，成了生活的主人，他成了壹個真正幸福的人！
95.懂道理不懂事，能知卻不能行。這個“理”和“識”就像是空洞的花朵。“理事”要“知行合壹”，才是真理和真知。
96、壹面鏡子，永遠自我觀察；壹個人應該像壹個行李箱，可以隨時隨意提起和放下；做人要像壹本書，不斷記錄功過；做人要像蠟燭，永遠照亮別人；做人如鐘，珍惜生命每壹分鐘。
97.謝謝妳愛過我壹次，也謝謝妳後來的不珍惜。
98.佛Xi與眾不同，所以那些與眾不同的人可以保護他們的心和耳朵。