中國古代神獸分為四層。
靈:麒麟、鳳凰、烏龜和龍。
神靈:青龍、白虎、朱雀、玄武。
四兇:混亂、窮奇、美味、暴食。
四神
四神又稱四象、四靈，即龍、白虎、朱雀和玄武，是中國古代人民最喜愛的吉祥物。這四組動物也是中國古代神話中的四神。春秋戰國時期，由於五行學說的盛行，四象也被著色為青龍、白虎、朱雀和玄武。漢代時，四象演變為道教信仰的神靈，因此立即被稱為四靈。中國古代四神的另壹個主要表現在於軍事。戰國時期有“前有朱雀後有玄武，左有青龍右有白虎”的說法，簡單來說就是方位圖。
青龍，藍色，代表木頭。
白虎，白色，代表黃金。
朱雀，紅色，代表火。
玄武顏色為黑色，代表水。
風水理論常說，“左有龍，右有白虎，前有朱雀，後有玄武”。原來古人的位置是坐北朝南為主要建築朝向，建都的朝向也是如此。這裏涉及到氣候和環境的要求，特別是溫帶建築要應對沙塵暴、強風和陽光，最好坐北朝南。因此，地面上“坐北向南”的方位與天空系統相對應，即“左龍，右白虎，前朱省，後玄武”。這樣的地形形成了高山和遠山環繞穴位的格局。它被稱為“四神對應”，這是建造陰宅和陽宅的最佳布局。
中國古代天文學以北極星和北鬥星座為中心，將周圍明亮的星星分為28個小組，稱為“二十八夜”，然後根據座位的接近程度將每七個夜晚組合成壹個大組，這將星星分為四個大組。對於七夜的每壹大片，人們都用想象力畫出看不見的虛線，並用虛線連接起來，他們得出了“龍、白虎、朱雀和玄武”四個形象，根據它們遙遠而不可預測的星光，它們被統稱為“四象”或“四神”。這樣的布局實際上是用來觀看星星和記住天空中星星的分布，反映了華北和華中地區的星座。
“四神”鎮宅是包括陰陽宅在內的說法，要求地應天應地，天應地護地，從而形成了風水的基本概念。“四神”的名字是由占星術轉化的四種瑞獸的組合，它們既在天上又對應地面的任何角落，並作用於任何陰陽房屋，只要有空間，它們就會相互作用。
“四神”代表了東西南北四個方向，為劃分天空和制定歷法提供了科學參考。後來隨著陰陽五行學說的流行，人們更加重視四神的守護神功能，被賦予了更高的神性。28個小屋也成了人們崇拜的對象。秦漢時期，四神與春夏秋冬四季相匹配，藍、白、紅、黑四種顏色在《淮南子》和《史記》等文獻中得到系統記載，成為當時人們普遍接受的思想體系。
朱雀
朱雀，又稱朱雀，是南方之神，由七只鳥組成，即心、鬼、柳、星、張、翼和芙蓉。《太上黃之翟逸》卷四十四中稱南朱翠興為:“蘇靜天京邢俊，鬼宿天魁邢俊，劉蘇楚天邢俊，星宿天庫星君，張宿天秤星君，異宿天都星君，極宿天街星君。”關於它的形象，《道門焦桐要用集》中有七雲:“南珠翠，從鳥之長，丹穴之變，藍雷之聲，五彩之色，神器之六象，來指引我。”同時，道教也在煉丹術語中使用它。例如，《七章雲誌》卷七十二引用古代經典中的“四神丹”說:“朱，南火丹砂也，計劃成為龍，並成為鳥，其氣上升到天空，其質量陣列是地面，因此它是大丹的基礎，它看到火就飛。
朱雀不是鳳凰。也被稱為三腳神鳥或三腳黑鳥或黑鳥是三腳烏鴉。朱雀是四靈之壹。像其他三個壹樣，它來自星星。朱是紅色的，喜歡火，而南方屬於火。傳說在廣闊的東海中，壹棵神樹扶桑屹立不倒，十只三腳貓頭鷹棲息在它的枝頭。他們都是東方神君的兒子，每天輪流在天上旅行。後來，十只三條腿的腳不聽從東方眾神的指令，十個太陽同時出現在天空。土地被草烤焦，被熱烤焦。人類有滅絕的危險。狄俊給了翟壹張弓和壹支箭來教導這些兒子。但這些三腳吳根本不在乎後羿，所以他們壹起逞強。後羿大怒，拔出弓箭瞄準三尺之地射去。連續擊落九架三腳架。之後，帝君命令僅存的三足鳥每天四處遊蕩，沒有休息。和西方的不死鳥不壹樣。
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。吳的意思是黑色；鬼是陰的意思。玄冥壹開始是這樣描述烏龜占蔔的:烏龜的背是黑色的，烏龜占蔔是邀請烏龜在冥界詢問祖先，並帶回答案，以占蔔的形式展示給世界。因此，最早的玄武是烏龜。此後，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海中（包括烏龜），所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥已成為長生不老的象征；第壹個陰曹地府在北方，殷商時期的甲骨文占蔔是“蔔筮必指向北方”，所以玄冥又成了北方神。和其他三種精神壹樣，玄武也是由世界上的28顆星星變化而來:鬥宿、牛宿、女宿、徐蘇、大聖、房間和墻壁。
白虎
在中國，白虎是戰爭和戰爭之神。老虎有許多神奇的力量，如避邪，避災，祈福和懲罰邪惡，促進善良，致富和結婚。而且是四靈之壹，當然也是由星宿變化而來。在28顆星中，有7顆在西方:魁、樓、胃、昂、畢、茍和申。所以它是西方的代表，它的白是由於西方，在五行中屬於金，顏色是白色的。所以它被稱為白虎不是因為它是白色的，而是來自五行。
在古人看來，老虎是壹種可怕的東西，也是壹種值得尊敬的東西。可怕的是它會吃人和動物。值得尊敬的是，它可以辟邪，因為它的力量很大。在壹些古籍中，如應劭的《風俗依桐》。東漢《祭典》:“門上畫虎，鬼不敢入”、“虎為陰莖，百獸皆長。能忍住鋒利，吃鬼。今天，當人們死去時，他們必須燒虎皮喝虎皮。打它的爪子也可以治療邪惡。這也是事實。”古人還認為白虎是壹種吉祥的感覺:‘德為百禽百獸之最。’
道教中的東方守護神――青龍
青龍又名“黑龍”，是古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰。自黃帝把它托付給天和魏澤以來，它壹直是中華民族乃至整個中國的象征，而它的定型是在漢代。自大漢朝以來，它就被確定為皇帝的象征和代表。在東方傳說中，龍看起來像壹條長蛇，壹個獨角獸的頭，壹條鯉魚的尾巴，長長的胡須，像鹿壹樣的角，五只爪子和令人生畏的外表，而在西方神話中，龍更像壹只長著翅膀的蜥蜴。
龍是東方的七個住所-角、角、叉、房、心、尾和簸箕，這七個住所的形狀非常像龍。從它們的含義中，我們可以看出角是龍的角，角是脖子，叉是根，房間是手臂，威脅，心臟是心臟，尾巴是尾巴。龍的心臟也有壹部分，有人稱之為“火”，這與晴天下雨有關，因為青龍屬於木，所以它也是木星的年齡。
航行
麒麟
麒麟，又名“麒麟”或“林”，是中國古代傳說中的壹種動物，與鳳凰、龜和龍並稱為“四靈”。被稱為神聖的獸王。而且它是神的坐騎，在四大魂獸中排名僅次於青龍。後來，因為封建皇帝對龍鳳的推崇，麒麟被排除在百姓之外。成為民間吉祥的獨特代表。
麒麟文化是中國傳統民俗文化。盼麒麟產子是中國古代生育崇拜之壹。在中國古代，麒麟被視為龍。我希望有壹只“獨角獸”。“班輪”是百姓吉祥美好的期盼。
從外形上看，麒麟集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄鐵、牛尾於壹身，是壹件吉祥之寶。有角，是龍角，角極其堅硬，呈淺灰色。根據古籍的描述，它的身體像浣熊，尾巴像牛。蹄子像馬；圓頭的頂部有壹條對角線。它被古人視為神獸和仁獸。麒麟壽命很長，可以活兩千年。能吐火，聲如雷鳴。“毛蟲三百六十，獨角獸長”。
鳳凰
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，與龍壹樣是漢族的民族圖騰。羽毛通常被描述為紅紅色。鳳凰和麒麟壹樣，是雄性和雌性的統稱。雄的是鳳凰，雌的是鳳凰，總叫鳳凰。鳳凰，齊飛，是好運和和諧的象征。鳳凰經常代表女性。又名丹鳥、火鳥、鸛雞、衛鳳等。
圖像壹般為雞頭、燕子嘴、蛇頸、鷹爪、魚尾、龜背和孔雀毛。傳說有五類，即紅色朱雀、藍色青鸞、黃色陰險、白色陰險和紫色陰險。根據神話傳說，鳳凰每死壹次，就會在全身點燃壹把火，然後在火中重生，這就是所謂的“鳳凰涅槃”。如此循環，獲得永生。
鳳凰品德高尚，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不活。
鳳凰曾被視為陽，因為五行屬火，代表男性；龍和五行屬水，被視為陰，代表女性。後來，因為龍的形象更受皇帝的喜歡，所以改為以龍為陽，以鳳為陰。
龜
龜是四靈中唯壹寫實的動物，也是動物中壽命最長的。人們不僅將龜視為健康長壽的象征，還認為它具有預測未來的靈性。在古代，在舉行重大活動之前，巫師們會焚燒龜甲，然後根據龜甲上劈啪作響的線條來占蔔吉兇。因此，人們稱龜為“神龜”和“靈龜”。海龜曾經在中國受到極大的尊重。在古代皇帝的宮殿、住宅和墳墓中，有用石頭或青銅鑄造的烏龜，以象征長期的國家運氣。
龍
龍是中國神話中的神奇動物，善於變化，刺激性和造福萬物。據說它可以隱藏和顯示，在春風達到天空，在秋風中潛水。它也能引起雲和降雨。它是許多鱗片的首領，四靈（龍、鳳、麒麟和龜）之首，後來成為皇權的象征。歷朝歷代的皇帝都自稱為龍，他們的器皿都用龍來裝飾。
精神和上帝經常被混淆。事實上，“四神”是瑞獸的說法是舉世公認的。“四神”的定型也早在周朝之前。當然，也有人稱“四神”為“四靈”。然而，同壹部《禮記》中的“四靈”和“四神”有所不同。
《禮記·九》卷四雲:“林、鳳、龜、龍為四靈”。
《禮記·曲禮》上卷雲:“好，前朱雀後玄武，左龍後右白虎”，其疏曰:“朱雀、玄武、龍、白虎，八方名也。”
可見“四靈”和“四神”這兩種組合是同時存在的。前者指地面上的稀有生物（烏龜除外），後者指天上的星星。
也可以進行如下比較:
黑龍=齊+林；朱雀=鳳凰+鳳凰；白虎=茴+茴；玄武=烏龜+蛇
四個殺人犯
傳說中的猛獸——兇猛的人
古代傳說中的野獸。
相傳是北天帝顓頊之子，名傲難馴。從這些名字中，我們也可以大致推斷出它的行動。和窮奇壹樣，夭夭後來成為四大猛將之壹。
據《左傳》記載，文公十八年，“顓頊為不可教之才子。他不知道說什麽，但他說的時候很固執，放棄的時候很傲慢。他之所以被稱為笨拙，是因為天空和世界人民的混亂。”這個屢教不改的惡棍最終在他死後演變成了古代著名的魔獸。
窮奇
據《山海經》？北方海洋經典表明窮奇看起來像老虎，有壹對翅膀，喜歡吃人，甚至吃人頭。他是壹只兇猛的動物。然而，在《山海經》中，《西山經》提到了窮奇的另壹個形象。這篇文章中的窮奇看起來像壹頭牛，長著刺猬毛，這與《海內北京》中描述的大不相同。不過兩者都是喜歡吃人的兇獸，在這方面沒有區別。
混亂
《山海經》第二卷《西山經》雲:“天山以西三百五十裏，金玉滿堂，雄黃碧水，西南流於唐谷。有壹種神鳥，它的形狀像壹個黃色的囊，像火壹樣紅，有六只腳和四個翅膀。它不懂唱歌和跳舞，但它只是帝江。”渾沌是混沌，混沌的形象是壹只會唱歌跳舞的神鳥。
古籍《神經》中說:混沌長得像狗，四足無爪，有眼無視，行走不便，有翅膀，欺負好人，喜歡殘忍的人，故稱“混沌”
酷愛…的人
傳說中貪婪的怪物。在古代鐘鼎中，頭部的形狀被雕刻在彜族器皿上作為裝飾。魯《春秋》:“周”
丁饕餮，體，食人不吞，害其身，用言多也。《西南荒蠻經》:“西南人多，毛多，頭戴貘，貪如狼，善聚財，不食人谷。強者取老弱，不敢罷令，謂之饕餮。”
宋少博聽後的記錄:卷二十六:“邵聖初，先祖在長安府做官，在西城高祖廟前賣湯賣餅。”他得到了壹塊白玉，上面雕刻著雲和龍，被建造為海上神山，足以饕餮，是三代人的珍寶。"
其他古代野獸
除了古獸之外，免費和古籍之外的古獸也受到稱贊。
水獨角獸
壹個天性善良，擁有強大惡魔力量的生物，了解世界和上帝的意誌，可以聽從命運，國王的野獸。
紅色野獸
火神祝融和水神祝融都是神農的後裔。
白澤
昆侖山上的神獸，著名的神獸，全身雪白，能說人話，能理解萬物的感情，很少出現，除非當時有壹個聖人統治世界，他帶著壹本書來了。（另壹種說法是白馬）
重明鳥
堯在位七十年，有壹國積養，獻壹鳥，壹副清詞在望。
畢方
中國古代傳說中的火兆。方筆得名於竹子和木頭燃燒時發出的爆裂聲。它是火與木之神，住在樹上。方筆的外在形象是壹只丹頂鶴，但它只有壹條腿（壹只翅膀），藍色的身體上有紅色的斑點和白色的喙。方筆不吃谷物或火焰。據說方筆的出現預示著壹場火災。傳說中，當黃帝在泰山聚集鬼神時，他乘坐的是壹輛由龍牽引的戰車，而方筆則在戰車旁邊等候。
壹種形狀像鶴的鳥有壹只腳、紅色條紋和白色喙。
在《山海經·Xi詞三經》中，張娥山上有壹只鳥，它像壹只單腳、紅色條紋和白色喙的鶴。叫做方筆。
海外南方經典:“畢方鳥在東方，碧水在西方，只有壹只腳。”
《淮南子·雲論訓》說，沐畢昇方。因此，據說方筆是由木材精華制成的，它的形狀是壹只腳的鳥，不吃谷物。
尼恩
據傳說，在中國古代，有壹種叫“年”的怪物，長著長長的獨角獸頭，極其兇猛。年在海底生活了許多年，每年除夕爬上岸，吞食牲畜，傷害人們的生命。
因此，每年除夕，村莊和村莊的人們都逃到深山裏躲避“年”獸的傷害。
海泰
古代神判制度下產生的著名神獸也被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子》？據修武說，它大如牛，小如羊，外形大致像獨角獸。它全身長著濃密的深色毛發，眼睛明亮，通常額頭上還有壹只獨角獸。據說折斷角的人會死，有些人有翅膀，但大多數人沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人們的話，並且會用角來抵抗不誠實和不忠誠的人。後人經常在寺廟裏飼養普通的羊來代替殉葬。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的那只翅膀很寬，它日夜失明。當他遇到壹絲陰霾時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。據說九歌曾經是狗之壹，它們經常流血。血滴之家，有兇怪。（這個疑惑是個例子）
它載於《三國誌·靈表·陸毅·鄭子通·谷峰》壹書中。
鑿齒
人形野獸，牙齒長三英尺，看起來像鑿子，手持盾牌（應該是智能的）。他為余壽華的《原野》拍攝。
《山海經》（海外南經）和《淮南子》（本景訊）也包括在內。
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚和紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不捅就不死，煮了就不死。如果妳用兩片烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病的。
《神異經》（北方饑荒經）載。
竹岐
壹個豹子臉、牛耳朵、長尾巴、聲音洪亮的男人。走路時含著尾巴，休息時搖尾巴。《山海經》（北山經）載。
傳說中老虎般的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
亦稱賢章。長得像老虎，力量強大，善於馭訟，所以人們把它刻在馭獄的門上。老虎是威武的野獸，所以使用犰狳是為了增強余的威嚴，使有罪的粉絲望而生畏。
看來這是龍的九個兒子之壹。=)
九尾狐貍/九尾狐貍
該省被稱為“九尾”，也被稱為“九尾家禽”。傳奇動物。住在青山嶺的山上，人吃人。其理論始於先秦，作為祥瑞之獸流傳到漢代，象征著君王的繁榮昌盛。而且，世界和平，象征著國王後裔的眾多利益。
《南山經》:“有壹獸（青丘之山），形如狐耳九尾，聲如嬰兒。它能吃人，吃的人也不奇怪。”《白虎傳》:“德為百禽百獸，九尾狐見之。”
咆哮
形狀像兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹英尺多長。獅子害怕它，它會腐爛，如果它覆蓋和溺水。《談顏曝》載。
三祖屋
中國古代的太陽精靈也被認為是太陽的使者。在中國古代，據說太陽居住著三祖五世，人們崇拜太陽。三祖屋也被崇拜為吉祥的象征。據說有十只三條腿的吳，它們不停地在天上跑，導致地面幹旱和灼熱的痛苦。帝堯命令後羿射殺所有三條腿的鳥。結果後羿射下九個，留下壹個。從那時起，只有壹個太陽，它在晚上落下。也有人說三祖屋是侍奉西王母的精靈。
奎奎
《山海經·黃達經》記載東海有流波山，流波入海七千裏。上面有壹只野獸，看起來像壹頭牛。它是蒼白的，沒有角。當妳進出水面時，會有暴風雨。其光如日月，其聲如雷鳴。它的名字叫奎。黃帝得到了它，它的皮作為鼓，雷獸的骨頭作為樹枝，它在500英裏內被聽到以統治世界。
傳說中國東海有壹座“六坡山”，隗囂住在山野。奎的身體和頭像牛，但她沒有角，只有壹條腿，而且她遍體鱗傷。據說魁發出日月之光和雷鳴般的叫聲，只要它進出水面，就壹定會引起風暴。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝俘虜了蚩尤，用它的皮做軍鼓，用它的骨頭做鼓槌。結果，擊鼓的聲音可以傳遍方圓500英裏，這大大提高了黃帝軍隊的士氣，使蚩尤的軍隊變得可怕。
隗囂與天地同在。世界上只有三個或更多的鼓，第壹個和第二個被秦始皇殺死了，但秦始皇沒有黃帝的成就，所以這個用奎的皮制成的鼓沒有那麽神奇。
蛇
水獸。壹個長著臉、翅膀和壹條蛇的人，他的聲音像是在咆哮。打電話要水。《山海經》載。
趙英
人面對馬，有虎紋，有鳥翅膀，聲音像榴蓮。它自稱是為天帝照看花園的神，但它看起來充其量只是壹只神獸。《山海經》載。
黨康
有齒的豬形，因其聲音而得名。可以預見壹個好年景。《山海經》有記載。
飛廉
鹿的身體，頭像麻雀，有角，還有壹只蛇尾豹。壹些人稱之為風伯。但我認為操縱風和大氣更合理。《楚辭（離騷）》載。
拐角端
傳說中的吉祥動物名。它的形狀像鹿，鼻子上有壹只角。它每天可以行駛18，000英裏，並熟悉四種語言。其理論始於漢代。
《宋書·傅銳·夏之》:“轉角的人日行千裏，他們懂四種外國人的語言。君主當道，必書來。”
（神話）像浣熊壹樣的動物
傳說中的野獸的名字。禁止造成傷害。其理論始於秦朝。
《山海經·Xi·山景》:“陰山...有野獸。它看起來像浣熊，有壹個白色的頭。其名曰天狗，其聲如榴蓮，可以禁之。”
中國古代傳說中的幾種龍
應龍1。古代傳說中的飛龍。據傳說，在禹治水期間，畫了壹條有尾巴的河流，讓水流入大海。2.古代傳說中擅長造雲造雨的神。
辭源說，“應龍”是壹條長著翅膀的千年龍，而500歲的龍叫角鼻龍。龍是非凡的東西，它們的壽命極長。應龍是龍中最昂貴的（當然，有人認為應龍可以指古代氏族部落和神秘的古代國家-應龍家族和應國）。在田文，中國偉大詩人屈原對龍如何幫助大禹治水以及如何用尾巴在地上畫壹條河將洪水引入大海表示不解。
古籍中的應龍插圖
仍然是應龍，但這部有點像西部龍。
郭龍天成軒
關於屠龍有兩種說法:壹種是關於中國傳說中的龍的來源之壹。也被稱為龍尾，它是壹種海洋動物。漢武帝時，傳說龍是水靈，可以防火。有人建議把它放在屋頂上以避免火災。第二是他是龍的九個兒子中的第二個兒子。在古書中說:“第二是親吻和良好的性欲。這個房子裏的獸首也是真的。”（它看起來像野獸，它的習慣是好的還是危險的。它已經成為寺廟、塔和亭子頂上的龍，或屋頂上的野獸，它還可以滅火。根據上面的說法，龍的原型應該是我們生活中的壁虎。
這種龍的特征是鱗片和鰭。
洪水龍
再比如:焦丘（焦與丘。秋:古代傳說中長有角的小龍。也指水族館）；焦國（龍。螳螂:壹種據說屬於小龍屬的動物）；交城（龍和牛）
另壹本古書說它是壹條有角的龍。
焦是壹條龍。餃子沒有角。押韻俱樂部
主流觀點是角龍。
Qiú lóng，啟龍的拼音。
解釋
1.古代傳說中的有角無須小龍。屈原的田文:“龍生熊”。宋代《瑞瀛圖》:“龍馬為河之精，高八尺五寸，頸肋長，上有雙翼，毛齊九聲。看妳有沒有賢明的國王。”龍是壹種傳說中的野獸，“神馬”、“馬是八尺以上的龍”和“雙角龍”。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，他還寫了《鷹爪龍》。壹個長著龍臉，嘴裏叼著蠟燭的人照亮了西北部黑暗地方的陰影。傳說他的力量極其強大，當他睜開眼睛時，整個世界都是明亮的，也就是在白天；當妳閉上眼睛時，天是黑的，也就是晚上。今天的文化歷史學家認為，燭龍是北方龍圖騰氏族的神話，其本來面目應該是由男性生殖器進化而來的男性根源。它的產生晚於女性崇拜時代。
《山海經·黃達經》:“西北海之外，赤水以北，有張偉山。有壹個神，蛇的臉紅紅的，直勾勾的眼睛在騎馬，陰沈而明亮。沒有食物，沒有睡眠，沒有雨水。這是壹根九陰蠟燭，意思是燭龍。”海外經典:“中山之神，名燭陰，視之為晝，覺之為夜，吹之為冬，呼之為夏，不飲不食不停，呼之如風；它有壹千英裏長，在山洞的東邊，它是壹個東西，壹張人臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，生活在中山山下。”參見龔的《原始崇拜論綱》。
楚辭田文:“為什麽西北是開放的？”如果天氣不好，燭龍怎麽辦？”另壹個“大招”:“北方有座寒山，龍被原諒了。"
燭龍在雁門以北，被禹衛山覆蓋，看不到太陽。神人有壹張龍臉，沒有腳。（《淮南子·地形訓練》）
天不到西北，沒有陰陽的消息，所以有壹條火精龍在天門發光。（郭璞註《北大荒》，燭龍引《霧凇》）
《萬行經》雲:日隨四方。古代聖人說:當燭龍向東旅行時，他被消滅了；當他向西旅行時，他向南旅行時很大；當他向北旅行時，他被嚴重殺害。（《易·甘薇坤鑿度卷》）
《海外經》:“中山之神，名燭陰，視之為晝，覺之為夜，吹之為冬，呼之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千英裏長，在山洞的東邊，它是壹個東西，壹張人臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，生活在中山山下。”
所有的理論都是相似的，而且明顯來自海外經典和野生經典。
沁園
壹種形似蜜蜂的鳥，大小和鴛鴦差不多（可能是壹只大蜜蜂）。蟄獸死，蟄樹枯。《山海經（西時三經）》載:“有鳥，大如蜂，大如鴛鴦。名曰沁園，蟄鳥獸死，蟄木枯。”
鉤蛇
中國的壹種傳說中的蛇有20多米長，有壹條分叉的尾巴。打獵時，把岸上的動物用尾巴鉤在水裏吃。《水經註（若水）》載。
兩棲動物是壹種古老的野獸，通常生活在水中，兇猛好鬥，毒性很強。最明顯的特征是它的尾巴不同於普通的蛇，它像兩個鉤子壹樣分開。而且，鉤蛇也會用尾鉤鉤住獵物，然後吞下。這種蛇在《水鏡·朱》（若水）壹文中有記載。只是似乎在最近的幾百年裏，沒有人聽說過這種蛇。
朱富
古代野獸之壹。像壹只白鹿，但有四個角。打電話要水。《山海經》載。
傳說中的動物名字。它的形狀像壹只白鹿，有四個角。這是洪水的征兆。其理論始於先秦時期。
《山海經·中山經》:“山上有嶴庵。”...有壹只野獸，像壹只有四個角的白鹿。它被稱為朱富，當妳看到它時，它將被淹沒。"
山蜘蛛
古代野獸之壹。
大如車輪的大蜘蛛，它的絲可以止血。《南方新書》載。
唱歌的蛇
古代野獸之壹。
它大致像壹條蛇，但它有四個翅膀，發出潘潘的聲音。看到幹旱。《山海經》載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾經抓住它，去掉它的翅膀和胡須，它仍然有80斤，非常美味。《嶺南異物誌》載。
佑安鳥
與條紋猴相似，它看到人時經常大笑並躺下，因此得名。《山海經》（北山經）載。
海貍力
像豬壹樣的野獸，腳背上有突起，聲音像狗叫。應該有操土的能力。《山海經（南二經）》載。
《山海經》:“有壹獸，形似海豚，有壹段距離。它的聲音像狗叫，它的名字叫浣熊力量。看到它的縣的許多優點。”
馬腳
形似馬，身白尾黑，頭上有角，牙齒鋒利，四足為爪，發音似鼓。以老虎和豹子為食。說到保衛士兵。《山海經》（海外北經）（西方四大名著）、《管子》（簡答題）和周樹（王惠）都包括在內。
《山海經》（海外北經）（西時四經）:北海有壹獸，狀如馬，名曰舵（陶）舵（tú）。有壹種野獸，名叫博，長得像白馬，鋸牙吃老虎和豹子。壹種著名的動物像壹匹馬，它的名字叫“象”。有壹種長得像老虎的綠色野獸叫洛洛。
舒虎
有鳥的翅膀和蛇的尾巴的馬（類似於趙英）。喜歡載人。《山海經》載。
母親
像羊壹樣，它也像豬。在地下吃死人的大腦，人會說話。在它頭上插壹根柏樹樹枝殺死它。《搜神記》和《金太康地理誌》均有收錄。
遭受
他有幾英尺長，像壹頭牛，眼睛明亮，四只腳在土裏。雖然他在移動，但他沒有離開。只有喝酒才能消除它。因為它是由悲傷聚集的，酒可以忘記悲傷，所以它可以被消除。《尋找上帝》包含了。
患有:野獸，看起來像羊，沒有嘴，不應該被殺死-山海經
九營
水火怪被易殺死。《淮南子（本景訊）》載。
蘇夕
巨鼠生活在冰下，重壹千公斤，肉可以吃。皮毛可以做衣被，是禦寒的上品。有了皮膚的覆蓋，它的聲音可以傳播數千英裏，它的毛發可以召喚老鼠。它包含在神聖的經典中。
奧音
人形，穿著破衣爛衫，帶著爪子。攻擊單身旅行者和吃人腦。舌頭暴長，有時伸在地上休息，用熱石頭壹扔就能把它砸死。《神聖經典》（狂野西部經典）中有記載。
三角的
瑞香傳說中的動物名。第壹個三角誕生，國王的法度開明。皇帝的衛兵有旗幟來描繪他們的形象。
元時宇府誌二:“三角獸旗，紅彩，赤焰足，彩繪獸，其首種白澤，綠毛，三角，藍彩，白腹，綠尾。”
山狗軍
也被稱為“惠子”。傳說中的怪物名字。它看起來像壹只狗，面對著人。看到人就笑，行為就像風壹樣。這是壹場重大風災的征兆。其理論始於先秦時期。
《山海經·北山景》:“獄法之山。”...有壹只野獸，看起來像壹只狗，面對著人。善投，笑人，其名山惠，行如風，天下風。”
土壤臭蟲
從字面上看，它經常被誤認為是壹種蟲子，但實際上，它是壹種兇猛的野獸，形狀像山羊，有四個角，可以吃人。
《山海經》:“有壹獸，像羊，有四角。它叫土蟲，是食人的。”
聽
相傳為菩薩坐騎，又名“麒麟”、“聽講”、“善聽”，是九華山鎮鎮之寶。在金土地，卓Xi九華是隱藏的，他決心實踐。因為他真誠的傾聽，他日夜陪伴著他，無論他去哪裏，他最終都會成為壹名佛教徒。佛教尊聽為神犬。後來，它開始流行是因為它了解佛教，了解人性，避免邪惡，這被視為好運的象征。
仔細聽壹組動物的形象，並把所有的東西聚集在壹組。老虎的頭、壹只角、狗的耳朵、龍的身體、獅子的尾巴和獨角獸的腳形狀獨特，想象力豐富。世人視其為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地之靈”、“百獸之集”，廣為接受為收藏品。
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