六神占蔔
毒蛇▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
勾陳是▅▅▅▅▅▅的弟弟酉金
朱雀▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
qinglong▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅96
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白虎的妻子蔡石
瞌睡蟲:恒、甄、姬。沒有責備。信不信由妳。
英格人:他們有能力與世界打交道，所以他們知識淵博。堅持並堅定地做壹個格調高的人，妳就可以避免被指責。如果妳不反思自己的缺點，生活將很困難。
《周易》第四十七卦。外卦是交換、缺乏，內卦是脊和水，但河中沒有水，水滲漏而幹涸，故稱陷阱。
被困者的下半身是內在人格的壹個欄，欄為水，智慧，多欄為陰（表明世界的第六天和野心）和少陽（表明九十二卦的表現），這是壹個陽占蔔。內在人格是陽水，理性和冷靜，表明被困者是壹個有天賦的智人。但是，坎也是門檻，說明窮人的先天智商並沒有走上與社會認知相結合的道路，反而認為自己困了。上半身是交換，這是認知性格，而陽多（表示智慧的94年和意誌的95年）和陰少（表示道德的上六年）是陰爻。認知性格為陰水，優秀的智商和良好的意願被女性道德所掩蓋，生活中沒有仁義誠信道德的幫助。從大象的角度來看，脊是下面的陽，上六是第二陽的上面，九二被困在第二陰中。92被六月初六、初三困住，行為無法充分發揮；在1994年和1995年被“六·三”和“上海六”所困，表明被困者的智慧和意誌也被包圍和掩蓋，他們被困在壹個艱難的困境中。因此，在現實生活中，他們雖然有技能，但他們經常看著對自己不利的事情，他們不會充分發揮自己的長處，缺乏人們接受的仁和誠實的寬容。從六個觀念來看，世界在開始，開始是腳，主要走，也就是說，由於被困者的情商道德太多受現實利益的影響，生活風格很低。卦為六合壹，組合為留與絆。和諧的那個人被水困住了，就像壹個在冷水中掙紮的智人，這使他困倦而疲憊。
然而，被困者因其固有的個性和後天的認知性格而具有“智慧”。無論是智商還是智慧，他們都可以用來保持貧困的命運，並從容應對。如六個圖像所示，開始時，富人在路上行走，即獲得食物，在路上吃喝就夠了。因此，“如果妳努力幫助自己，妳就會有門路。”然而，並不是每壹個擁有良好天賦的人都能被卡住，因為沒有壹個偉大的修養和智慧，就不可能有這樣的境界。普通人遇到困難時，只會說壹些冷嘲熱諷的話，說不做不做，不開心。對於被困者來說，雖然菅剛的內在人格被他柔軟的認知性格所掩蓋，他天生具有人格缺陷，但在1992年和1995年，他以男子氣概為中心，表明紳士處於困境中，他擅長生活在高格調和保持正確的道路上。因此，“貞潔者，成人之運”，被困者以高格調堅持並堅定地生活在艱難的處境中，擁有高格調的道德和言行，並加強自我修養，提高自己並保持正確的道路，以“貞潔”和“運氣”。貞潔，堅定，堅定。大人，壹個有地位的人，壹個格調很高的紳士。古代哲學家和先賢高度贊揚人們的高格調。孔子曾稱贊顏回:“多賢之人！壹勺食物，壹勺飲料，在陋巷。人不堪其憂，歸來不改其樂。”顏回不愁窮的樂觀態度，實際上表達了壹種“權不可屈，財不可淫，貧不可移”的男子漢氣概。相反，“沒有責備。如果妳不總是自責和反思，無論妳說什麽，人們都不會相信妳，就像走進死胡同的人無法繁榮壹樣。責備，責備。
第六日:胯困於樹，入谷，未三歲。
被困住的人是老練的:如果妳不擺脫自私的關懷，就像坐在樹樁上，屁股被卡住了。這種性格足以讓妳困得無法抽身。
被困者的下半身是壹道坎，坎是水，水是智慧，他們有著天賦異稟的智商。然而，被困者的這種智慧被許多陰所包圍，他們的精力和頭腦都用於追求世俗的利益，這表現在人們常說的話中。這個形象是“屁股被困在樹上”，意思是被困的人如此關心接收人和物，就像坐在樹樁上壹樣，感到困倦和不安。從與人體相對應的位置來看，第壹個位置是腳，第二個是腿和膝蓋，第三個是腰和臀部，第四個是胸，第五個是胸和肺，第六個是頭。在這裏，第六天的第六天用屁股代替腳，它被描述為“屁股被困在壹棵樹上”，這表明被困者正在追逐世俗的利益，降低他們的品味，試圖以智慧獲利並停留在路上，結果他們被困在枯木上。六日六日，下半身脊中，脊為木，脊中隔（92，63，94），隔為木，故稱“胯困樹。”樹是壹個樹幹，壹個幹燥的樹樁，這意味著被困在枯木中。脊是病是災，初六在脊下，所以“入谷”壹詞的意思是進入黑暗的山谷，以避免“屁股被困在樹上”的疾病“如果妳三歲，妳三年不能露面。初六困於三卦（92、63、94）之下，初六無形，故說“三年不準。“迪，會議的意義。困住的人對人對事都是朦朧的，在乎利。事實上，他們並不是知識淵博的人。結果，他們被困在深深的山谷中，無法振作起來。可見，在這個世界上，妳必須用腳走路，妳不能玩弄壹點小聰明，享受這個世界上的好處。
92年:被困在酒和食物，祝誌芳來了，並使用恒四。這起謀殺沒有責任。
受困者的表現:申請不到野心，淪為酒食的奴隸，偶爾有機會還能施展才華。他們必須有所作為，反思自己。
1992年，太陽在中間，但它被第六天和6月4日包圍。受世俗智慧和理想抱負的影響，被困者自然有理想，但無法克制自己，因此難以放棄世俗利益，整天沈迷於飲食和休息，成為酒肉的奴隸。下半身是壹道坎，而這道坎就是水和酒。《易》中說，酒是壹道坎，言與食都是互通的，所以說“我困於酒食之中”。但是92對應的是九五中的君主，所以有機會被重用。“朱來了”，而委以重任的官服也剛剛到達。“朱Xi”是官方服裝。1992年九五土合金，1992年、1995年、1943年生水，天幹物燥、天幹物紅。因此出現了“祝福芳”，表明1992年被困者的僵化表現與“九五”計劃的意誌相同，“利用恒祀”和恒祀原本是祭奠自己的禮物以祭奠祖先。被困者的生活是坎坷的，但他們自給自足、安於貧窮、安分守己是明智的。畢竟，榮祿將有機會加入該機構。然而，做某事必須有節制，多走壹步就足夠了。標誌，向前，進壹步。“不怪”不怪，挺奇怪的。意思是困了的人不能很好地反思自己的問題。
六三。困於石中，照幹薊。進入他的宮殿，但不是他的妻子。兇猛。
被困住的人的野心:現實利益的誘惑就像壹塊進退不得的石頭，就像壹棵多刺的薊樹盤繞在身上。對現實利益的追求必須與道德相結合。如果妳心中沒有仁愛和信仰的美德，妳的生命將處於危險之中。
和初六曾經被困在九二年的窪地裏，陰和和九四年的兩個卦變成了樹根，樹根是石頭，而被石頭困住了，“被石頭困住了”，困住了:困倦，隱喻智力不足以讓被困者繼續前進。所以我退到了92，92強勢不甘，讓63進退不得，如同卷入荊棘。在山脊的中間，山脊是危險而堅固的，所以它是壹根刺。“根據蒺藜”，被困在隱喻中的人專註於追求現實利益，結果他們深陷困境，就像監獄壹樣。蒺藜；帶刺的灌木。如果壹個人，尤其是壹個昏昏欲睡的人，過於註重現實的物質利益，而放棄或忽視了生而為人的高格調，那麽人生之路就會布滿荊棘，陷入兩難境地，結局可想而知。在相互交換中（63，94，95），她是長女和妻子，所以她結婚了。在分離（92，63，94）中，分離是為了見，所以我見不到我的妻子。“入宮不見妻”，宮特指古代皇帝的住所，這裏指的是尚流所指的道德因素，與三六相對應，這裏的妻子指的是仁、信的待人接物的精神風貌當然，世界上的利益是可以追求的，但如果壹個人想實現某個目標，他必須有壹個善良和值得信賴的道德伴侶相伴。否則，即使妳像壹個瞌睡蟲壹樣擁有高智商，妳仍然會遭遇失去家人的不幸。
94:慢慢來，卡金車，小氣有盡頭。
被困者的智慧:它總是來得很慢，因為智慧被用在黃金車上以趕上真正的利益，它壹生都不會吝嗇地展示出來。
1994年，當我們來到門檻時，門檻是壹輛堅固的汽車，因此它是壹輛金車和壹輛錢車，指的是真正的物質利益。1994年（1963年、1994年和1995年）的居民中，居民很聰明，進退失據，表明被困者的生活智慧和策略因對“金車”的貪婪而慢慢停止。慢慢地慢慢地。九五和九五都在中間，但只有第四個不在正確的位置上，所以很難吝嗇，吝嗇和吝嗇，這意味著妳不想使用更多的智慧。有個結局，壹輩子都這樣。這意味著如果人們過於關註眼前的重要事情，他們就不願意充分發揮自己的才能。他們喜歡像1992年那樣沈迷於美酒佳肴，結果他們白白被困住了。
第九個五年計劃:陷入赤字，許由說，使用犧牲。
被困者的意誌:他們雄心勃勃，癡迷於做官，因此他們擺脫了現實利益的束縛，並有了壹個良好的結果。他們應該尋求內心的財富。
“九五”計劃表明，被困的人，這樣壹個天生有才華的人，有很大的抱負。九五妳住巽（63，94，95），旁邊是變形艮（62，63，94）。Xun是壹個股票，而Gen是壹個鼻子，所以變形是傷害，所以據說。割鼻是刑法，割腳是刑法。這意味著被困者在高度欲望和意誌的作用下，放棄了他們的壞品質——聞食物的鼻子和走上貪婪之路的腳——並全部被清除，改過自新，“被困在紅色中”並致力於做官。就這樣，“惟許有言”，終於慢慢得到了壹個令人愉悅的結果。靈魂的貧窮才是生活的真正貧窮。對於壹個為自己的理想改過自新的人來說，此時應該“利用犧牲”來呼籲天空，使自己的思想豐富起來。這才是真正的財富。
月初六:困於葛圩，危在旦夕；我後悔了，我後悔了；季崢。
被困者的道德:像戈爾曼壹樣，他癡迷於自己的內心，無限困倦，他會在分心時後悔做了事情。如果妳能為此懺悔，妳將幸運地再次做事。
荀因草木而被稱為葛密。後六天在對方之上（639495），故稱“困於葛密”。這意味著在受到挫折後，被困者柔軟而虛弱，就像荊歌中的鳥壹樣，處於掙紮狀態。上六女極度困頓，騎在淩二剛上時，沒有支撐，聲音危險，即處於危險中行動不安的狀態，想動卻很難動。如果妳動了，妳就會被荊歌纏住。如果妳不動，妳的心就會不安。是“動悔”，意思是行動上的過失造成過失的後悔。“後悔”是自我反省的意思。如果妳認為自己很聰明，並有壹種幻想的優越感，妳仍然必須“搬家”或“後悔”。如果妳意識到這壹點，妳會懺悔並前進，妳會有好運。