農歷正月初壹是春節，俗稱春運。村民過年需要半個多月的時間，即從臘月二十四到次年正月十五元宵節。這種習俗延續了幾千年，與南朝《荊楚年間誌》記載的基本壹致。
農歷十二月二十四日，俗稱“慶新年”，被稱為“小孩子過年”。據傳說，竈王爺是“天上的眼睛和耳朵，人間的煙花大師”，他要回天堂匯報工作，他被稱為辭職竈。為了讓他“在天上說好話，在地上帶來好運”和“不說破話，但用好話扮演玉皇大帝”，人們會在前壹天做壹次大掃除，這被稱為“掃塵”。在23日或24日晚上，家庭主婦們在爐竈周圍點燃蠟燭向他們獻祭，以“送行”。民歌中說:“當新年到來時，我的姐姐需要花，我的兒子需要槍，然後我需要新衣服，我的父親需要新帽子。”。從那天起，長工都下班了，工匠也不再來他們家了。家家戶戶忙著準備年貨、做豆腐、殺年豬、送年貨、準備點心、炒幹茶、寫春聯、紮燈籠。
在壹年的最後，它被稱為除夕，或新年前夕。家家戶戶剪彩貼春聯，全家人聚在壹起喝酒，剩下的菜就叫做團圓飯。晚飯後，通常有紅棗和水煮蛋等小吃。當點燃燈籠，焚香和燃放鞭炮時，祭拜祖先的家神，呼喚辭舊歲，並向竈王爺獻祭。孩子們三五成群提著燈籠依次走向鄰居，說:“請辭職。”。每個家庭都站起來歡迎他們，拿出零食和幹茶，並裝滿了孩子們的口袋。壹些孩子回家後卸下口袋，然後迅速加入辭職隊伍。他們可以在壹個晚上得到壹兩個瓷罐的食物，他們高興得合不攏嘴。因此，有句話說:“孩子盼著過年。”
除夕夜，壹棵楓樹（或松樹、栗樹等。）在農村家家戶戶的爐子裏燒著，叫做“年菜撈”。男女老少圍著火爐聊天。長輩們給孩子們壓歲錢，全家人吃豬蹄燉蘿蔔，圍坐在壹起等丹，這被稱為“守歲”。所謂“有錢沒錢，蘿蔔過年”。
除夕夜，當所有的人都很高興時，也有很多窮人害怕回家。所謂的幸福家庭都很擔心。這是債權人討債和工匠討薪的最後期限。街道和鄉間小路上債務人的燈籠和火把不斷流動，有些人無法支付賬單。銅鍋衣服可能會被拿走，所以他們不得不出去隱藏他們的賬戶。還有人用紅紙寫下“橫門延慶”，在辭官之年後貼在門上。大門緊閉，任何人不得進出，被稱為“金融門”。當被問及債務人的無助時，好事者寫了壹首打油詩:“窮人家早早就藏起了財富，盡管債權人陷入了困境。如果妳對商家感到惱火，妳沒錢就會被拒之門外。”
正月初壹，古代稱為元旦、元日。自古以來，“鞭炮鬧元日，而人沈迷其中”。辛亥革命後，公歷1稱為元旦，夏歷元旦改為春節。
大年初壹，家家戶戶雞鳴起床，男女老少都穿上新衣服，年資最高的男主人燒香開門放鞭炮，這被稱為“出青天”，或賺錢。然後大廳裏的人在燭光下祭拜祖先，然後向外界祭拜天地之神。在選擇吉日時，他們會向吉爾吉斯斯坦鞠躬三次，或向四方鞠躬，祈禱在新的壹年裏各方都能受益。然後兒孫們依次向長輩拜年，並先取井邊的第壹擔水，點燃香燭與神靈匯合。農村仍然在早上祭拜祖墳。早餐吃剩飯剩菜被稱為隔年吃菜，這意味著溫飽有余。素菜，如蔬菜、芋頭、豆腐等。，意思是人清凈吉祥，萬事大吉，清白無辜。晚飯後，晚輩給家裏的長輩拜年。在清朝，拜年是以鞠躬的方式進行的，大年初壹壹般不會出門拜年。民國後，由鞠躬改為鞠躬，家庭拜年後，鄰裏之間相互拜年，氣氛熱烈。但如果人們還沒有起床，就不要在睡覺前拜年了。當有人進屋拜年時，主人站起來遞上手:“請向新年致敬”，並熱情地用幹茶招待他。
這個城市的大多數人在黎明出行，走親訪友。清朝以前，那些用假頭銜捐款的人，都戴著帽子，大搖大擺地四處拜年。商人愛拒錘，出入皆“獻香茶，果盤開，檳榔錠俱來”，大半夜嚼個不停。朋友圈廣的商人，如果不親自前往，會讓晚輩或仆人持名帖祝賀，稱為“後拜”，也就是後世賀年卡的由來。
在新年這壹天，人們註意並有許多禁忌。除夕夜，壹些人在大門的接縫處貼上紅紙“財富”，並在眼睛上貼上“開門”“為我賺錢”等吉祥語。開門時，他們大聲背誦，稱之為開門見幸福和財富。天氣晴朗時，觀察風和天空，預測來年的收成。認為“北（風）主豐，南主歉”；天氣多雲有晴，陰暗有雨。在露臺和柴灣堆很多柴火，和諧而豐富。元旦抱柴火進門，寓意“發財”。在農歷新年的第壹天，當需要掃地時，掃帚掃柴灣而不是出去。有的學者寫“長命百歲”“五谷豐登”等吉祥話，稱為“新年寫，吉祥如意”。大年初壹，我特別避免粗俗不雅的詞語，所以我會因為這壹天被罵，會被罵壹年。大人總是提前告訴孩子:第壹天好好說話！萬壹孩子犯錯了，大人會立即解釋:“孩子的話，壹切都被原諒了”。如果妳不小心打碎了什麽東西，說“把它送走”；如果杯子掉了，就說“酒灑紅了。”
大年初二，女婿去嶽家拜年。所謂“初壹子，初二郎，初三初四拜鄰裏”。四鄉還有請春客的習慣:約定幾代叔侄等親友在某壹天聚在壹起小酌壹杯。過了初八，熟人見面互相說:“請妳晚交壹年！”15日，拜年壹般不提。
正月十五，古代稱為上元節，又稱元宵節。古語有雲:“三十夜之火，為宵夜之光”。賞燈在唐代很流行，在宋代更為流行。溫天陽曾這樣形容衡州上元裝飾花燈的盛況:“滿城的名媛淑女”“觀眾都被擋住了”“妳累了妳的肩膀”“妳遠遠地就分不清字與字之間的區別”。民國以前，許多種類的燈籠都是用紙糊起來的，或掛在屋裏，或列在街上。這壹天，家家戶戶都會在竈角點上蠟燭，煮元宵，頑童們也會玩燈籠。除了在豬圈和狗窩裏雞的黑暗角落點燃蠟燭外，農民們還在田地邊緣生火，以消滅昆蟲並祈求豐收。孩子們喜歡在角落裏點燃宋明，邊燃邊唱:“正月十五元宵節，燒蟲蟻安息天堂”。那些靠近祖墳的人還會給墳墓送蠟燭，這樣祖先就可以共享人間燈火。
更熱鬧的是，趕上廟會、唱大戲、耍舞獅、騎龍馬、騎竹馬等春節文化活動在此時達到高潮，常常徹夜喧鬧，因此得名“元宵節”。其中龍燈最為常見，城鄉鄰村的祠堂幾乎都綁著龍。鄉親們相信玩龍可以保護吉祥的日子，所以無論“龍”走到哪裏，鼓聲和音樂都無處不在，鞭炮也不絕於耳，因此它更受包裹。已婚未育的婦女經常讓“龍”圍著她們的身體轉，或者讓“龍”在床上凝結成壹個圓圈，騎在上面騎壹個孩子，由獨角獸送壹個孩子。
“三十夜的火，十五夜的光”，歲末的兩件大事，寄托了人們對繁榮、興旺、順利、吉祥生活的期待。在眾多燈籠中，龍的傳人對龍燈情有獨鐘。
玩龍燈也叫舞龍。過去，湖湘之地要挨家挨戶送帖子玩龍燈，收到後才表示願意接收。接待人員應準備酒、米或紅包。龍燈壹般在正殿房屋、牛棚、豬圈和糧倉周圍流動，以辟邪避疫。同時，它也含有送別春天的意思。所謂“龍興壹步百步成春”。後來，舞龍燈逐漸被舞獅取代。
隨著時代的進步，民智日盛，元宵節前後耍龍燈的迷信色彩早已褪去，但作為壹項重要的群眾文化娛樂活動，仍然受到人們的歡迎和喜愛。