冠山書院，在現在的汕頭市澄海區境內，在這裏有壹副有名的對聯：“禮門辟冠山，亦步亦趨追鹿洞；道岸登澄水，為高為美溯杏壇。”聯中的冠山二字，指的就是冠山書院。
從歷史來看，冠山書院可謂是澄海文化的發祥地。宋慶歷年間（1041—1048），潮州前八賢之壹、宋太子中舍、易學大師盧侗“見冠山山明水秀”，環境幽雅，遂於此結廬讀書，後定居於冠山。
盧侗在書院教授邑中子弟，為澄海乃至潮汕的文化教育作出了很大貢獻，冠山遂成澄海的政治文化中心。神山是先哲在澄海傳道、授業、解惑的歷史見證，是澄海人好學求知的象征。新中國成立後，冠山書院曾壹度是冠山初級中學、上華中學初中部的教學辦公用地，上世紀80年代初上華中學初中部遷址，冠山書院壹度荒廢。上世紀90年代末，在澄海區政府主持下，冠山書院得到重修。
神山又名冠山，“冠山環翠”是澄海古八景之壹，歷史悠久，文化底蘊深厚，是遠近聞名的旅遊聖地。從歷史來看，冠山書院可謂是澄海文化的發祥地。宋慶歷年間（1041-1048），潮州前八賢之壹、宋太子中舍、易學大師盧侗“見冠山山明水秀”，環境幽雅，遂於此結廬讀書，後定居於冠山，現在的冠山社區，仍存躍龍橋等與盧侗相關的文物史跡。
進入院門，為寬敞的大埕，兩株桂花，兩大缸荷花。書院采用三進制建築，第壹進大門旁邊是兩間廂房，通往第二、第三進的是兩條有房檐遮蓋的廡舍回廊。第二進正座大廳為講學堂，20扇規格木門肚組成排門，中間八扇，兩旁各六扇，每扇門肚上都書寫了明及明以前歷代名人有關勸學、禮學詩句。
講學堂內是壹座高近4米的漢白玉“朱熹講學”塑像，手執書卷，頭戴壹冠，面容慈祥。“前祀朱熹，後祀蔡楠”是冠山書院的習俗。講學堂的橫梁上面都有許多彩繪，生動的人物形象，美麗的房屋景色，精致而典雅。從講學堂出來，繞過石階，通過壹個小門便是書院第三進。連接第三進和第二進的是壹個小埕，就是潮汕人俗稱的後埕，相當於壹條長長的巷子，前後連接兩個廳堂而左右連接的是兩側的廂房和兩個後門。第三進正廳結構同第二進相同，裏面祀書院倡建人、當年的縣令蔡楠。
冠山書院，位於神山北麓，為單層歇山土木建築，占地面積約1400平方米，祀朱熹、蔡楠、冠山先賢，並作講學之所，門前的書院池（俗稱紅葉池）池水清澈，映出書院全貌，被譽為神山古八景之壹“院堂壹鑒”。冠山書院之後堂，還附設有冠山文祠，也稱考亭祠，祀南宋理學家朱熹（1129-1200）。因朱熹謚號“文”，世稱朱文公，朱熹祠也稱文祠。
自宋以來，歷代名宦、騷人墨客登臨神山，或建或辟，謳歌吟詠，題匾、鐫刻、留下了大量的歷史文化遺產。潮學研究專家林倫倫教授曾在文章中盛贊冠山書院：“澄海人的讀書蔚然成風、人才輩出，我認為則得益於澄海冠山書院的良好學風的滋養。”
新中國成立後，冠山書院曾壹度是冠山初級中學、上華中學初中部的教學辦公用地，上世紀80年代初上華中學初中部遷址，冠山書院壹度荒廢。上世紀90年代末，在澄海區政府主持下，冠山書院得到重修。
澄華街道：澄華街道位於澄海城區西側，轄區面積13.05平方公裏，人口7萬多人，旅外華僑和港澳臺同胞5萬多人，是著名的僑鄉之壹。澄華街道緊靠汕頭市區，距汕頭國際機場5公裏，距汕頭港、廣梅汕鐵路10公裏，深（圳）汕（頭）廈（門）高速公路和324國道橫貫境域南北。近年來，澄華街道充分發揮良好的區位優勢，積極改善投資軟硬環境，加快外引內聯步伐，吸引了眾多國內外客商前