在這個地區，有許多全國各地的著名景觀，如南京的母親河和古代文明的搖籃秦淮河。這裏被譽為“六朝煙區、金粉聚集地”，也是十朝繁華之地。因其“衣冠文物，盛於江南；它被稱為“中國第壹歷史文化河”。
此外，南京孔廟也是中國四大著名孔廟之壹，與曲阜孔廟和北京孔廟齊名。它是中國古代江南文化的樞紐，也是金陵匯聚歷史文化人才的地方。它不僅是明清時期南京的文化教育中心，也是東南省份排名第壹的文化教育綜合體，還是中國最大的傳統古市場。
在這裏，妳不僅可以閱讀南京的歷史和文化，還可以乘坐遊船穿梭在秦淮河上，感受杜牧煙籠中的冷水，晚上在餐廳附近的秦淮停留。商人不知道如何憎恨他們的國家。隔江相望，還唱著《後庭花》《劉禹錫》，朱雀橋邊野草叢生，武夷巷口夕陽斜。在過去，王謝堂和顏倩飛入尋常百姓家...以及許多文人墨客在這裏留下的許多著名詩篇。
在參觀夫子廟秦淮風景區期間，豐富的文化、悠久的歷史和誘人的美食以及隨處可見的古代服飾（或漢服）給我們留下了深刻的印象。與其他地方的人穿漢服是為了拍照不同，夫子廟的南京人似乎把穿漢服作為壹種享受，這使他們感到舒適。
所謂漢服並不是漢朝的服飾，而是漢族的傳統民族服飾，又稱漢服、華服。它主要是指從公元前約21世紀至17世紀中葉（明末清初）近4000年間，以華夏民族文化（漢代後又稱漢民族）為基礎，經自然演變而形成的具有獨特中國文化特征的區別於其他民族的傳統服飾裝飾制度。換句話說，“漢族傳統服飾”是夏商周至明代壹系列具有濃郁漢（漢）民族風格的漢（漢）民族服飾的總稱。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服裝之壹。根據歷史記載，中國的衣服是由黃帝制作的。“在黃帝之前，沒有衣服和房子。而且黃帝建造房屋，制作衣服，舉行葬禮，所以所有的人都免於生存的困難。”大約5000年前，在新石器時代的仰韶文化時期，中國產生了原始農業和紡織業，開始用織成的亞麻布制作衣服，後來發明了絲蠶和絹紡，人們的衣服和服裝越來越完整。
從周朝到明清，三千多年來漢族服飾的基本特征沒有太大變化。衣冠出現在黃帝時代，衣冠制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時期逐步完備。周朝後期，由於政治、經濟、思想文化的劇烈變化，特別是百家爭鳴對服飾完善的影響，各諸侯國之間的服飾、服飾、風俗習慣開始出現明顯差異。打造深層次的服裝。冠服制度已被納入“以禮治國”的範疇，成為禮儀的壹種體現。此後，中國的服裝制度更加細化。直到近代西方文明對中國的影響加大，漢服才逐漸退出歷史舞臺。
隨著中國經濟的不斷發展，人們逐漸意識到屬於民族的東西是屬於世界的。在加大少數民族文化保護和傳承的同時，對漢文化的挖掘和傳承也有所增加，民間開始出現許多漢服社區和圈子。每個人都喜歡漢服，並享受回歸那種文化的樂趣，從而逐漸在全國各地形成漢服熱。
這種漢服熱現象在南京夫子廟秦淮河風景帶尤為明顯。他們認為穿著古代服裝參觀古都會更有魅力。厚重的青磚、長長的城墻和壯觀的城樓與華麗的漢服相得益彰。據其中壹人說，她家有五套古裝。每個周末，她都會脫下工作服換上漢服，壹起交友逛街。在她的身邊，有很多像她壹樣的年輕男女。每個人都穿著漢服作為普通的衣服，不是為了節日或活動，而是為了自己的樂趣，這已經成為他們生活中不可或缺的壹部分。在於凡看來，這股漢服熱也是文化自信的具體體現。