泉州惠安女孩
在福建泉州有壹個特殊的民族，會安族是女性。以他們奇特的服飾，奇特的風俗聞名中外，有人說他們是少數民族，有人說他們是漢族，他們究竟是什麽民族在泉州如何生活？在泉州惠東縣惠安半島海岸，我們看到壹些農村婦女特有的服飾，她們說住在附近的7個村子裏，只有幾萬人。雖然它們只是壹個人口不多的縣城，但卻引起了國內外眾多學者的廣泛關註。隨著文學藝術家們的鏡頭把他們的形象攝影、詩歌和音樂搬上銀幕，書籍、報紙和音樂已經從中國走向世界。人們花頭巾，短t恤，銀腰帶，褲子管，稱為第壹封建，節省襯衫，民主的肚子和浪費褲子。
在崇武日做巡禮的會安才女謝有自己的這種服飾方式，盡管她對這種服飾是由誰繼承的不甚了解，但作為壹名美服的會安女子，她會穿上這種習俗的服飾。仔細看，妳會發現惠安婦女的服裝顏色和款式與中國許多少數民族的服裝壹樣，有許多共同之處？例如:他們戴帽子，有點像北京人和李。他們的短外套，尤其像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女喜歡穿藍色襯衫，黑色褲子，從顏色上看，水族館的雲南服裝幾乎壹樣。婦女的節日是梳頭蝴蝶，蝴蝶是作為古代百越家族的圖騰崇拜，婦女和會安古代百越部落之間有什麽關系呢？不同的人。確實有人說這主要是基於兩個方面。壹個是在該地區從1951到70年代，發現了少量古代百越民族的生活痕跡，在會安的山村山上發現了壹個所謂的新石器時代遺址。根據對這些東西的考古分析，兩千多年前，在福建省這裏生活著以閩越人為主的古代百越人。
100年前的清朝到1920年代末，圍女多穿圓領衫，腰寬胸大，長白壹至膝蓋，腰身紋條百褶群，這在古代服飾中很少見到。右褲腿非常寬大，與現在的那種男女長褲相似，在中國各地的農村地區，漢服穿長褲時婦女頭上沒有戴圍巾和帽子，戴著這種重量為10公斤的頭飾。
出門在外的蒙古黑人，是已婚且無法生育的女性，為了躲避陌生人和見丈夫而帶上的遮羞布。這是只有壹塊黑色紗布睡覺時它關閉，即使夫妻在睡覺時燈也關閉，只有刪除它，以便壹些夫婦在路上遇到時，雙方的丈夫沒有認出對方是他的妻子。到了1940年代，民國時期，圍女服飾已經大有風采。郭把原有的t恤下擺、手臂逐漸縮短，但肚臍還沒有露出來。這時婦女的頭飾已變成用黑布包頭，不戴頭巾花，也不戴帽子。惠安女的服飾有了壹個比較明顯的變化，那就是在新中國成立1949年，她們的CD上衣越短越多。這就是創造它的發明家？據說這壹變化來自1958大躍進。當時，縣裏的中青年婦女壹起修建紫菜鳥水庫。這是壹項艱苦的工作，為了遮風擋雨，圍婦女不得不學習其他地區的婦女，齊帽子和圍巾，穿不再出其不意地摘不下來，以吸引人們的眼球場面。帽子壹直都不錯，隱藏著許多秘密的女人。這是崇武石刻博覽園裏工作的婦女詹聰圍萍講的題目。海邊的氣候變化無常，特別是在惠東半島的海灣裏，海風有時吹來很冷，但為什麽惠安的女人卻越來越短呢？在霍安和女性的接觸中，我們發現衣服越短，未婚女子的腰部絲帶和已婚女子的銀色腰帶就越明顯地暴露出來。據說銀腰帶是送男人結婚的彩禮，它將顯示夫妻感情的深淺和家庭財富的多少。也許這就是拯救他的露臍裝襯衫變短的原因吧！對於惠安女性服飾的起源和發展過程，衛曾擔任多所大學的教授、縣委書記。1950年代以後，圍嫁女的頭飾不再是重金屬和黑色首飾，而是綢布制作的紅色繡球，而且美麗輕盈。在不同的時代，他們的嫁衣也不盡相同。
嫁到不同時代的惠安女的服飾，也是不壹樣的風格，它不知道不同時代的風俗也是不同的。我聽說新中國成立以前，圍女人要有個習俗才能長壽？他們結婚後三天母親就會回父母家住，壹年中唯壹的農歷新年、清明節、鬼節也就是七月初五，而冬天至日的農事又是回丈夫家的時間，其他的那種生孩子，丈夫要長壽，有這樣的習俗嗎？
這樣壹個男人以魚為長，在家工作，女人從事農副業，並形成長壽家庭的習俗，到底是什麽呢？會安對女人的生活有什麽重要影響？我們來到了會安山鎮凈峰半島上的湖心村。吳壹家四口，上有公公婆婆，下有兒女，孫輩，她家幾代女性在過去的幾十年裏都經歷了不同的風土人情。新婚夫婦從未見過面，新娘，如何能立即適應過去陌生的夫婦生活，老壹輩女性嫁到會安，過著什麽樣的生活？家族萬歲的習俗，在過去讓許多女性會安不幸的是，隨著時代的發展，許多這些舊習俗已經改變了，嫁給吳的對此有切身的體會。如今，的女兒吳中專畢業，成為壹名幼兒園老師，誰這壹代人的新婚生活，又是什麽樣子的呢？
與會安鎮小山村的老壹輩婦女相比，金華更幸運，今天是她出嫁的日子。自從9歲從事1985以來，已經18年了，雖然她的父母婚姻是包辦的，但在1996年，當她20歲時，她通過媒人得知誰是訂婚者，開始大膽地和他約會見面，自由戀愛，現在兩人已經有了很深的感情，她已經結婚了，丈夫每天都期待從司手在壹起。娘家跨過祖宅出竈，是會安女子的傳統習俗程序。據說紅色火焰預示著婚姻生活蒸蒸日上。作為傳統習俗，像今天，創趙書金華非常奇怪的頭飾。只有到了婚嫁大喜的日子，惠安女子才能梳這種漂亮的頭飾。正是五六個心靈手巧的女人，梳理了四個小時才成功。但如果新娘不小心把它弄亂了，自己壹個人也不可能那麽舒好。那麽，這些女子為什麽要給新娘舒城如此辛苦地整理這個頭飾呢？這裏有壹個謎，是什麽呢？原來她的父母長期住在過去的習俗，這是新娘的新婚之夜有監督。據說婚禮三天後新娘會回到父母身邊。如果人們發現她有精神障礙，同輩姐妹會嘲笑她。因此，為了保持整潔有序，新娘在婚禮上通常三天三夜都不能躺著睡覺，並盡壹切可能避免與新郎同床共枕。然而，今天，創趙書金華這樣壹個復雜的頭飾，它不再是為了發揮監督作用，唯壹的目的是為獨特而美麗的婚禮增加壹些生活色彩。如今，舊習俗中那些不人道的做法，在壹位生活在會安的現代女性身上逐漸消失。
翻譯
在福建泉州有壹個特殊的族群，那就是惠安姑娘。他們以奇特的服飾和奇特的婚禮習俗而聞名中外。有人說他們是少數民族，有人說他們是漢族。他們是什麽民族，在泉州是怎樣生活的？在泉州惠安縣惠東半島的海邊，我們看到了壹些穿著奇裝異服的農村婦女。據說他們住在附近的七個村莊裏，只有幾萬人。盡管他們只是該縣人口的壹小部分，但他們引起了國內外許多學者的廣泛關註。他們的形象隨著文學藝術家的攝影鏡頭、詩歌和音樂進入了銀幕、書籍、報紙和工作人員，並從中國走向了世界。人們把他們的花頭巾、襯衫、銀腰帶和大褲子稱為封建頭，節省襯衫、民主肚子和浪費褲子。
每天在崇武當導遊的惠安女子謝聰慧就是這樣打扮自己的。雖然她不確定這種服裝是誰傳下來的，但惠安婦女認為這是壹種美，所以她穿上了這種常規服裝。這件衣服屬於哪個國家？仔細觀察後，妳會發現惠安女裝的顏色和款式與中國許多少數民族的服裝相似？例如，他們戴帽子，有點像黎族人和京族人。他們的短上衣特別像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女喜歡穿藍色上衣和黑色褲子。從顏色上看，它們與雲南水族的衣服幾乎相同。逢年過節，婦女們都會戴上蝴蝶形狀的發式，因為蝴蝶是古代百越人崇拜的圖騰，那麽惠安婦女和古代百越人是什麽關系呢？人們有不同的意見。確實有人這樣說，這主要有兩個原因。壹個是從1951到20世紀70年代，在這壹地區發現了壹些古代百越民族生活的痕跡，在惠安婦女居住的大山閘村的山上也發現了壹個所謂的新石器時代遺址。據考古分析，兩千多年前，古代百越人在福建這裏生活，主要是福建人和越南人。
壹百年前，從清朝末年到20世紀20年代，惠安婦女穿著壹件寬腰寬胸的上衣，下擺長及膝蓋，腰部圍著壹條百褶裙。這種服裝在古代並沒有什麽稀奇的。那時候褲腿很寬敞，和現在的褲子差不多。中國各地農村地區的男女都穿著漢族人常穿的褲子。當時，婦女戴著重達65，438+00公斤的頭飾，而不是帽子和頭巾。
出門時，黑紗是新婚和無子女婦女用來避免與陌生人及其丈夫見面的遮羞布。這種黑紗只有在睡覺的時候才會摘下來，即使是情侶睡覺關燈的時候。它使壹些夫婦在路上相遇，丈夫不承認對方是他們的妻子。20世紀40年代和民國時期，惠安婦女的服裝風格發生了很大變化。原來過膝大衣的下擺逐漸縮短到手臂，但還沒有短到露出肚臍。這時，婦女的頭飾已變成用黑布包裹，不戴花頭巾或帽子。惠安女子服飾變化更明顯，即1949新中國成立後，上衣越來越短。這是誰發明的？據說這種變化來自1958的大躍進。當時，縣裏的中青年婦女聚集起來修建鳥灘水庫。正是在艱苦的工作中，惠安的婦女不得不向其他地區的婦女學習，戴上頭巾和帽子，以抵禦風雨。沒想到，這件衣服再也不會脫下，成為壹道引人註目的風景。女人家裏的許多秘密都藏在那頂永遠不會離開她的帽子裏。這是在崇武石刻博覽園工作的惠安婦女詹從平講述的。海邊的氣候多變，尤其是惠東半島的海灣。有時候海風特別冷，但是為什麽惠安女的外套越來越短了呢？我們在與惠安女接觸時發現，衣服越短，未婚女子腰部周圍的絲帶和已婚女子的銀腰帶暴露得越明顯。據說銀腰帶是男人送的結婚禮物，可以顯示夫妻感情的深淺和家庭財富的多寡。或許這就是經濟型襯衫越來越短，露出肚臍的原因吧！曾是大學教授的縣委書記鄭對惠安女裝的起源和發展有壹些看法。20世紀50年代以後，惠安女的婚禮頭飾不再是沈重的金屬飾物和黑布，而是用絲綢制成的紅色繡球，美麗而輕盈。在不同的時代，他們的婚紗是不同的。
不同時代的惠安女子婚紗不同，風格也不同。我不知道這種婚禮習俗在不同的時代是否也有所不同。因為聽說新中國成立前，惠安女有長期住在父母家的習俗？結婚三天後，他們將長期回父母家。只有在春節、清明節、中秋節（即七月十五日）、冬季至日和農忙季節以及生完孩子後，她們才會回丈夫家住很長壹段時間。這是習俗嗎？
男人長期在外打漁勞作，女人在家從事副業和農業，這種習俗的內容是什麽？對惠安女兒的人生有什麽重要影響？我們來到了惠安小山閘半島凈峰鎮胡潔村。村長吳四世同堂。她有公公婆婆、兒孫。她家幾代女性幾十年來經歷了不同的婚俗。這對新婚夫婦從未見過面，那麽新娘如何壹下子適應壹對陌生夫婦的生活呢？過去，老壹輩的惠安姑娘出嫁後過著怎樣的生活？長期住在父母家的習俗給過去許多惠安女孩帶來了不幸。隨著時代的發展，這些舊習俗發生了很大的變化。吳，1969結婚，有個人感受。現在吳的女兒中專畢業，成了壹名幼兒園老師。他們這壹代人的新婚生活是怎樣的？
與老壹輩的惠安女兒們相比，小山閘鎮村民莊金華要幸運得多。今天是她結婚的日子。從1985年她9歲訂婚到現在已經18年了。雖然她的婚姻是父母包辦的，但在1996年，她20歲時通過媒人得知了未婚夫是誰，並開始大膽地與他見面並自由戀愛。現在他們感情很深。今天她期待著結婚。新娘穿過火爐走出祖屋是壹個程序。據說紅色的火焰預示著新婚生活蒸蒸日上。和傳統習俗壹樣，今天莊錦華戴著壹個非常奇怪的頭飾。只有在婚禮當天，惠安女孩才能戴上這麽漂亮的頭飾。五六個聰明的女人花了四個小時梳理它。但是如果新娘不小心弄混了，就不可能自己梳理了。那為什麽這些女人要這樣梳理新娘的頭飾呢？這裏有什麽神秘之處？原來，在過去留在娘家的婚俗中，它在新娘的新婚之夜起到了監督的作用。據說新娘結婚三天後就要回到娘家。如果人們發現她的頭發亂了，同齡的姐妹會嘲笑她。因此，為了保持發型整潔，新娘通常在婚禮後三天三夜不躺下睡覺，並盡力避免與新郎睡覺。然而今天，莊錦華戴著如此復雜的頭飾，並不是為了讓它起到監督作用，而只是為了別致和美麗，為婚禮當天增添壹些令人難忘的色彩。如今，舊婚俗中那些不人道的習俗已經逐漸消失在現代惠安女性的生活中。