林琴南敬師
原文 閩縣林琴南孝廉紓①六七歲時，從⑥師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟②歸，以襪實⑦米，滿之，負⑧以致師。師怒，謂⑨其竊，卻⑩弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修③之禮？”即呼備④，賫⑤米壹石致之塾，師乃受。
註 ①林琴南孝廉紓（shū）：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學家，尤以翻譯外國小說名世。孝廉，明清時對舉人的稱呼。 ②亟：急忙。 ③束修：本指十條幹肉，後來通常指學生拜師或親友之間贈送的禮物。 ④呼備：叫人準備。 ⑤賫（jī）：攜帶。 ⑥從：跟隨。 ⑦實：裝。 ⑧負：背著。 ⑨謂：說。 ⑩卻：推卻。 翻譯文章 閩縣（今福建福州市）人林紓（字琴南，當時是孝廉，即舉人）六七歲的時候，跟隨老師讀書。老師非常貧困，做飯沒有米。林紓知道後，急忙回家，用襪子裝米，裝滿了，背著送給老師。老師大怒，說這是他偷來的，推辭不接受。林紓回來後告訴了母親，母親笑著說：“妳的心意雖然是好的，但是這樣的方式（襪子裝米）難道是學生贈送老師禮物的禮節嗎？”隨即讓人準備，林紓攜帶著壹石米送到私塾，老師於是接受了。
問題 林琴南為什麽急忙回家取米送給老師？從中看出他是個怎樣的人？
回答 林琴南是為了讓老師能夠吃上米才送給老師米的。從中可以看出林琴南是個尊師重教、關心老師、知恩圖報的人。
2. 《精選文言文》的囊螢夜讀的原文和譯文
《囊螢夜讀① 》文言文 胤恭勤不倦②，博學多通.家貧，不常得油.夏月，則練囊③盛數十螢火以照書，以夜繼日④焉. 字詞註釋 ①選自《晉書》.囊螢：用袋子裝螢火蟲.囊：文中作動詞用，意思是"用袋子裝".②胤恭勤不倦：晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦.恭：謹慎的意思.③練囊：用白色絹子做袋.練：白絹，文中作動詞用，意思是"用白絹做".④以夜繼日：用夜晚接著白天（學習）. 詩文翻譯 晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學問精通.（車胤）家境貧寒，不能經常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）.夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光）的袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習著. 啟示 無論環境有多麽惡劣，我們都要勤奮苦學，這樣日後必有成就.。
3. 文言文翻譯曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："汝還，顧反為汝殺彘。
妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。
譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說："妳回去吧，我從街上回來了殺豬給妳吃。"
曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說："我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。"
曾子說："小孩不可以哄他玩的。小孩子並不懂事，什麼知識都需要從父母那裏學來，需要父母的教導。現在妳如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是教育孩子成為正人君子的辦法。"
說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
賞析：曾子為了不失信於小孩，競真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在於用誠實守信的人生態度去教育後代、影響後代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想，要統治者制定嚴酷的法律，然後有法可依，有法必依，執法必嚴
曾子衣敝衣以耕.，魯君使人往致封邑焉。曰：“請以此修衣。”曾子不受。反復往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。” 曾子是孔子的得意門生之壹。有壹天，他穿著很破舊的衣服在耕田，因為他在當時已經很有名氣，魯國的國君覺得這樣的名人穿如此破舊的衣服在田裏耕作，有失魯國的體面，也失曾子的面子。於是，他就派人對曾子說，國王看到妳如此大名鼎鼎的學者卻穿著這麼破舊的衣服勞作，要封給妳壹塊采邑，權切給妳添置幾件衣服用吧。可是，曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反復多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生妳向人要求的，是別人獻給妳的，妳為什麽不受。曾子說了壹句很經典的話。他說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麽，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露壹點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？ 後來這件事讓孔子知道了，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。 這就是人的節操，幾千年來中國的文人們崇奉的節操。離我們久遠的文人，寧可穿破舊的衣服，也不願接受別人的饋贈，那怕是國君的。也許在今天的人看來，這曾子也太迂腐透頂了，國君送的，也不是他私人的所有，應該說是國家的，國家的麽，不要白不要。也不需去感謝何人。況且，國家這麽大，他曾子享受壹點也少不了什麽。可曾子為了節操，竟然甘願穿破衣，苦勞作，過清貧的日子。真的讓人不可思議。回過頭來看看現在吧，那還會有如此的傻冒，受賄的畏恐妳不行賄；侵吞國家利益，畏恐手段不狠，畏恐撈之不足，哪裏還管什麽節操。這些貪心的人，已不能用蛀蟲來形容他們了，他們是壹群饕餮著，饕餮的是國家，是人民的血肉。 曾子的話，已經說過了幾千年，壹個奴隸社會的窮文人說的話，完全不必當作什麽教義頂禮膜拜，他的話也絲毫沒有約束力，但我還是要妳記住這句話： 受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜，我能不畏乎
4. 文言文翻譯習慣說》原文：
蓉少時，讀書養晦堂之西偏壹室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。壹日，父來室中，顧而笑曰：“壹室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而後安之。噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
註釋：
[1]養晦堂：劉蓉居室名，在湖南湘鄉。
[2]浸（qīn侵）淫：漸漸擴展。
[3]中（zhòng眾）人：擊中、深入於人。
劉蓉（1816--1873），清代文學家。“蓉”壹作“容”。字孟蓉，號霞仙。湖南湘鄉人。諸生出身。曾在鄉辦團練，從曾國藩在江西與太平軍作戰。同治元年（1862）任四川布政使，同年石達開軍入川，奉命赴前敵督戰。石大敗，自投清營，他將其檻送成都，酷刑處死。次年調升陜西巡撫，督辦全陜軍務。後為張宗禹所部西撚軍所敗，革職回家。著有《養晦堂詩文集》、《思耕錄疑義》等。
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側壹間屋子裏讀書。他專心致誌，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。
這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆壹下。起初，他感到很別扭，時間壹長也習慣了，再走那裏就同走平地壹樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：“妳連壹間屋子都不能治理，還能治理國家麽？”隨後叫仆童將窪坑填平。
父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裏踱起步來，走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起壹塊，他心裏壹驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。
劉蓉不禁感慨道：“習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。”
（意思是說：壹個人學習時，初始階段的習慣非常重要，君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。）
參考資料：
《三余勤讀》原文
人有從學者，遇不肯教，而運必當先讀百遍。言“讀書百遍，而義自現”。從學者雲：“苦可無日。”遇言：“當以三余。”獲問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
《三余勤讀》譯文
是壹個人跟隨他的老師學習，遇到問題，向老師提問，但是老師不肯教，只告訴學生，要他先把書多讀幾遍，書中的意思自然就會明白。就說：“讀書上百遍，書意自然領會”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦於沒有時間。”董遇說：“應當用?三余?時間”。有人問“三余”是什麽？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是壹年裏的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是壹天裏的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是壹種空閑時間。”
6. 劉恕讀書 文言文翻譯劉恕，少穎悟，求書不願數百裏，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光遊萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。次道日具饌為主人禮，恕曰：“此非吾所為來也，殊廢吾事。”悉去之。獨閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去。獨閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去。
劉恕從小就十分聰慧，讀書過目成誦。為了得到書來讀，即使跑幾百裏路也不怕遠，親自接近書，壹邊讀壹邊摘抄，幾乎廢寢忘食。（壹次，）和司馬光壹起遊萬安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的壹位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說出他的生平事跡，回去後查驗過去的史書，確實如劉恕所說。宋次道任亳州太守時，家裏有很多藏書。劉恕繞道去他家裏借閱。宋次道每天為他準備美食顯示主人的禮節，劉恕說：“這不是我來妳家的目的，還會耽誤我的事情。”於是把這些禮節都去除了。劉恕獨自壹人關在書房裏，白天黑夜誦讀和抄寫書籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書然後離開了。
這是我們學的，望樓主采納。。。。..
7. 文言文加翻譯春夜宴桃李園序 李白 夫天地者，萬物之逆旅。
光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉 燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之 樂事。
群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以 坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻壹般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間遊樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了壹派錦繡風光。
現在聚會在桃李芬芳的花園裏，暢談兄弟之間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。
大家吟詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還未盡興，縱情的談論又轉向清雅。
擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發高雅的情懷？如有詩作不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。
《道德經》第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文] 最善的人好像水壹樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
《捕蛇者說》 永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無禦之者。然得而臘之以為餌，可以已大風，攣踠，瘺，癘，去死肌，殺三蟲。
其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是。
今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如” 蔣氏大戚，汪然涕曰：“君將哀而生之乎則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無壹焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。
非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎. 1.陸遊築書巢 原文： 吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病 *** ，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --選自《渭南文集》 譯文： 我的屋子裏，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，擡頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。
我的飲食起居，生病 *** ，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在壹起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。
偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：“確實這象鳥窩。”
董遇談“三余”勤讀 原文： 有人從學者，遇不肯教，而雲：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者雲：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”
或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
--選自《三國誌·董遇傳》 譯文： 有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書壹百遍，它的意思自然顯現出來了。”
求教的人說：“苦於沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”
有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是壹年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子壹年四季都有余。” 張溥與“七錄齋” 原文： （張）溥幼嗜學。
所讀書必手鈔，鈔已朗讀，過即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高壹時。
--選自《明史· 張溥列傳》 譯文： 張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然後又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。
冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水裏浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為“七錄”……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當。
8. 歐陽修苦讀文言文翻譯原文
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
譯文
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
9. 祖瑩偷讀 文言文翻譯祖瑩，字元珍，是範陽遒人。
父親叫季真擔任中書侍郎、鉅鹿太守職務。 祖瑩八歲的時候能夠背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學生。
喜歡學習，迷戀讀書，日日夜夜地學習，他的父母害怕他會生病，禁止他但是不能夠使他停下來讀書，他經常偷偷地在灰裏藏木炭，趕走童仆，等到父母睡著之後，點燃木炭讀書，用他的衣服和被子遮蓋窗戶和門，害怕漏光，被家裏人發覺，因為這件事情他的聲譽更加被傳開了，裏裏外外的親屬都叫他聖小兒，他特別喜歡寫文章。中書監的高允每次感嘆說：“這個孩子的才能不是大多數人能夠達到的，最終會大有作為的。”
當時中書博士的張天龍在講解《尚書》，選祖瑩為主講。學生們都聚集來聽，祖瑩在夜裏讀書不覺疲倦，不知道天亮了，老師催促著講課十分急切，他於是就錯拿了住在同壹個房間的學生趙郡李孝怡的《曲禮》卷就去聽課了。
博士嚴厲，他不敢再回去，就把《曲禮》放在面前，背誦多篇《尚書》，不遺漏壹個字。講完，孝怡對他感到驚異，向博士說這件事，全部的學生都很驚異。
後高祖聽說這件事，召他入宮，讓他背誦五經的章句，並且陳述大概意思，皇帝稱贊並賞賜了他。 他憑借著自己的才能任職作為太學學士。
10. 刺股夜讀文言文翻譯原文：蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發憤讀書，曰：“安有說人主而不得者乎？”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
譯文：蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。蘇秦嘆了口氣，說：“都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，妳如果想用蘇秦就把“秦王”改成“我”]的錯啊！”就發誓要勤奮讀書，說：“哪有事情辦不成的？！”讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然後成了六國的相印。