自由女神像
自從自由女神像於1886年屹立於紐約灣起，它壹直是對新到達的移民美國夢的許諾。該塑像是由壹位法國藝術家為慶祝美國獨立和美法聯盟而設計的，據說塑像美麗的手臂來源於藝術家的妻子，而其滄桑剛毅的臉則取材於藝術家的母親。
自由女神像是法國在1876年贈送給美國獨立100周年的禮物。美國的自由女神像坐落於美國紐約州紐約市附近的自由島，是美國重要的觀光景點。自由女神像重45萬磅，高46米，底座高45米，其全稱為“自由女神銅像國家紀念碑”，正式名稱是“照耀世界的自由女神”。整座銅像以120鋼鐵為骨架，80銅片為外皮，30萬只鉚釘裝配固定在支架上，總重量達225噸。銅像內部的鋼鐵支架是由建築師約維雷勃杜克和以建造巴黎艾菲爾鐵塔聞名於世的法國工程師艾菲爾設計制作的。據說塑像美麗的手臂來源於藝術家的妻子，而其滄桑剛毅的臉則取材於藝術家的母親。
芭比娃娃
玩偶王後芭比娃娃幾乎是所有女孩，甚至成年女性心儀的玩偶。
創作芭比的靈感來源於美國壹家代購玩具公司合作創始人handler夫婦的女兒芭芭拉，他們在壹個德國的成人用性感洋娃娃的基礎上於1959年推出了壹個體面地道的美國娃娃芭比。具有諷刺意義的是，handler夫婦的女兒喜愛芭比，但他們的兒子ken卻討厭它。
第壹批芭比娃娃是在日本制造的，參展的名目是“芭比少女的榜樣”。但出乎露絲意料的是，“芭比”並沒有被搶購壹空，而是遭到了玩具經銷商的冷遇。畢竟她是壹個全新的事物，是壹種冒險，經銷商不願意這樣做，只是勉為其難地進了寥寥幾個。但市場證明了露絲的判斷是正確的，擺在經銷商貨架角落裏的“芭比”受到了孩子們熱烈的歡迎，越來越多的人開始來買這種清新可喜的玩具，尤其是小女孩，對此更是極為熱衷，第壹年就賣出了35萬個。
《美國哥特式》
《美國哥特式》也許不那麽出名，但畫像中老屋上的哥特式窗戶，尤其是那個農夫莊重的表情，還有那個長脖子的妻子使畫家於1930年壹夜成名。該幅畫表現了美國農民莊重的自豪感。
1930年8月，伍德在Iowa南部的壹個小鎮看到壹所頗具哥特式風格的房子，它建於1880年代，有五個房間。此建築物的緊湊和堅實的設計，尤其是閣樓上的哥特式窗戶，給伍德留下了非常深刻的印象。他想象著壹個農夫和他的女兒站在房子前面，然後拍下這個房子的照片帶回了他的工作室。他請他62歲的牙醫和他30歲的妹妹作為畫中人物的模特，並讓他們穿上19世紀維多利亞時期的衣服。當時這幅畫引起了極大的爭議，壹個藝術批評家指責該畫是“侮辱普通鄉村人民的漫畫”。有人認為伍德用這幅畫來諷刺中西部文化的狹隘和壓抑，但伍德本人否定了這種說法;也有人把這幅畫理解為對美國鄉村道德品質的頌揚;還有人認為這部作品的主題非常曖昧，既有贊揚的肯定，又不乏諷刺的意味。後來伍德自己透露他的畫中含有諷刺的因素，但至於是哪些因素他緘口不言。
野牛鎳幣
野牛鎳幣1911年，由美國著名藝術家詹姆斯厄爾弗雷澤開始設計，1913-1938年間成產的壹種硬幣。
野牛鎳幣，沒有循規蹈矩，而是將在美國為拓居而進行的西進運動中遭破壞幾近滅絕的兩種形象----美國野牛以及土著印第安人印為紀念(好任性的藝術家)。弗雷澤在創作野牛畫像的過程中，由於當時大草原上已不再有四處閑散漫步的野牛，只好到紐約中央公園的動物園裏素描壹只年邁的野牛，兩年後，這......>>
問題二：羊在中國古代有什麽特殊含義 歷史淵源
羊是與上古先人生活關系最為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產生和發展。
漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之壹。漢字的起源和發展，與中華民族的文明緊密相關，它是中華傳統文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的信息，是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發展過程最為有力的“原始記錄”。我國早期的文字猶如古文化的化石，記載著古文化和古人的觀念。漢字就像壹副標本，傳承著中國的古代文化，羊文化是具有中華民族特色的傳統文化。
漢代許慎釋羊字說：美，甘也。從羊從大。明末清初屈大均套用許慎的模式，在《廣東新語》中說：東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以'魚'、'羊'為'鮮'。
羊、祥通假。西漢大儒董仲舒有雲：羊，祥也，故吉禮用之。《漢書?南越誌》記：尉佗之時，有五色羊，以為瑞。[5]
舊時漢族民間有送羊的歲時風俗，六月六日陰，牛羊貴如金。又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。
哈薩克、蒙古、塔吉克等民族流行叼羊的馬上遊戲。在喜慶的日子裏，人們在幾百米外放壹只羊，騎手們分成幾隊準備搶奪
錫伯族民間有搶羊骨頭的婚俗，然後讓他們任選壹杯，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯。之後，雙方兄弟姐妹搶羊骨頭。家庭和睦興旺。
新疆哈薩克放流行羊頭敬客的交際風俗。新友到來，吃飯時，宰羊招待。
廣州號稱羊城，源於美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五只羊降臨楚庭(廣州古名)，將谷穗贈給人們，祝這裏永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石.如今，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著壹座高11米的石雕，成為聞名海內外的城市雕塑――五羊雕塑。
在明朝，民間就有這樣壹個說法：“牛吃草，如澆；羊吃草，如燒”。意即牛吃了草，草還可以長起來，而羊吃草會把草根毀掉。
養生
從文化的角度來看，人類文明發生的關鍵是發明植物的種植和動物的餵養。人類倘若不會種植植物和飼養動物，將永遠處於漁獵采集的原始階段，文明也就無從產生。從攫取性的漁獵生產過渡到生產性的農牧業生產，是人類社會的壹次大革命。這次大革命給人類社會帶來極大的變化，居住方式也開始由遊徒過渡到定居，從而逐步告別從動物界遺留下來的本能的生產活動和居住方式。
“五羊銜谷”的神話相傳發生在我國開始進入文明社會不久，畜牧業已很發達的周朝。中華民族進入文明社會離不開物質基礎，在我國首先是畜牧業發展，羊最早被馴化，從而解決了先民們饑餓和美餐問題。從吃魚到吃羊，是中華飲食文明進步的物質表現。因此，羊對炎黃祖先的活動、生活最重要。從漁獵時代的野生動物作為食物的主要來源，到懂得收養有了獵物的累積進入畜牧時期，食物有了積蓄。“畜”就是食物積“蓄”的開始，五畜成為養生食物的主食，其中以羊為主，因此“羊”就成了“養”生之“食”，“食”“羊”就構成“養”；“善”（古與膳相通）是口中有羊，“用膳”就是吃羊飽肚子，從“月”表明當時是以肉食為主食。
美德
羊天生麗質，象征純潔珍貴。在中國，美的本義和審美意識，都是從吃起源的。“美”字所包含的最初的美意識，......>>
問題三：羊代表什麽啊？ 《說文解字》說：“羊，祥也。”秦漢金石多以羊為“祥”，“吉祥”作“吉羊”。甚至人們把母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”，供胎兒生命的液體稱為“羊水”。在動物學上，還把“羊膜動物”作為高級動物的壹種劃分標準。而且有許多漢字、成語都與羊相關。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《說文解字》曰：“美，甘也。從羊，從大。”徐鉉註釋說：“羊大則美。”可見“美”是由羊大而味甘而來。在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。《易經》以正月為泰卦，三陽生於下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”，就是三只羊的圖案。清代以來，“三陽開泰”吉祥圖多繡於荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。
問題四：“美”字最初的含義是： A、羊大即為美 B、戴著頭 美 měi 字從羊從大。“羊”意為“馴順”，“大”意為“國土遼闊”。“羊”與“大”聯合起來表示“國土遼闊、人民馴順”。本義：地廣民淳。
美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，壹般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應該用手來表達。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習俗，從現代少數民族中的祭禮中可以了解到，祭師準備好祭品後會選擇部落中獵人或女子作為獻祭人，而獻祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻禮，然後祭師們念禱誦語並展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
1.漢字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。“美”是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所說的“大”。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之壹，黃帝登位後由於“德不及遠”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。《帝王世紀》：“神農以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。”）。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”寫在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜歡把治國與烹調相比擬，即所謂“治大國若烹小鮮”。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發聲與“大”有關，因為疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之義的“每”就成了“美”字的發音《說文》：“海，天池也。以納百川者。從水，每聲。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。”此處存疑點，立字甲骨文已有，象征為壹個人站在壹條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導了，《說文》是漢朝許慎始著，由後人整理擴大字意。而此時的“君”字不再局限於描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應指得是為人族作出重大貢獻，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟“美”字的創造有壹定關系，黃帝的對手蚩尤根據傳說記載是有著牛頭腦袋，那麽“美”字的創造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋後高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認為“羊大為美”，認為古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。今人存疑的說法：發明漢字“美”的民族是著名的農業民族，其主要飼養的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只占壹小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標誌墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做“冢”，字從豕。漢字的“家”，也是“房子裏面有豬”。羊在中國出現的時間在距今4500年前，比豬出現的時間晚了4000年。羊在中原地區只是圈養，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點和集群特點來表達某些意思，然而這並不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻，以示對天地的尊重，而獻禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規範，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻禮。以此嚴謹性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊......>>
問題五：鷹在西方文化中代表什麽？ 鷹代表戰爭，這不是出自那=哪本書。古羅馬的軍旗就是鷹旗，鷹是他們的象征，而且鷹也是希臘神話中眾神之王宙斯的傳令鳥，給人壹種威嚴的感覺。後來很多歐洲民族繼承了這些傳統，把鷹當作力量和實力的象征，體現了壹種強力，因而代表主戰。
其實最初始的原因還是鴿子性情溫順，鷹勇猛有力，這是上述傳統產生的背景。
鷹象征著勇猛、熱情的奮鬥精神。
鷹就是勝利的標誌,羅馬人認為鷹是“朱庇特之鳥”。雙翼伸展的白頭鷹則是美國國家的象征。
鷹象征力量、勇敢、朝氣蓬勃
問題六：什麽是美國的象征？ 美國英文縮寫是 U.S.，山姆大叔的英文是uncle Sam,縮寫也是U.S.，具體由來：
山姆大叔是美國的綽號，有趣的是美國國會曾正式通過決議，將這壹綽號確認為美國的象征，這在世界上似乎是絕無僅有的。據相傳在1812年，美國紐約州特羅伊城中，有壹位專門供應軍用牛肉的商人，名叫山穆爾?威爾遜（Samuel Wilson 1766-1854）。這時當地人都習慣稱他為“山姆大叔”，卻不太稱呼他的名字。“山姆大叔”(Uncle Sam) 稱呼中兩個詞的開頭字母為U和S，恰好與美國國名的英文縮寫壹模壹樣, *** 方面每當收購了山姆大叔的牛肉後，就在肉箱外蓋上“U .S”的印跡，表示已為美國 *** 所有，但當地的人們看到這個印跡，立即同山姆大叔聯系起來。於是，人們根據這壹巧合，就把“山姆大叔”，當做了美國的綽號。到了19世紀30年代，美國及世界其他國家的壹些漫畫家，逐漸把“山姆大叔”加以形象化。在他們的筆下，山姆大叔是壹位瘦長的老人，蓄有長頭發和山羊胡子，戴著星條旗圖案的高帽子，身穿燕尾服。1961年，美國國會竟正式通過決議，承認“山姆大叔”是美國的象征。
問題七：哪些東西可以代表美國？ 好萊塢 迪斯尼 自由女神像 麥當勞 福特汽車 五角大樓 白宮 這些都可以代表美國的。