有壹天，突然有壹位拄著拐杖的老人來看病，自稱是地山（沙門山）青石壟村的人。陶公把脈後，采集了三味藥材，讓她帶回去煎湯。當老人回家時，這藥會治好他的病。幾天後，我來感謝妳，並給了妳壹個木制印章。我還說，如果將來遇到久旱，我可以在玉山東北八角橋附近的紅巖上蓋三次木印，山底就會有烏雲湧動，雨水就會到來。幹旱過後，考驗真的來了。很快，公眾將這枚印章交給了當地的長老收藏，人們都說求醫送印的老婦人是沙門山的白龍娘娘。因此，當發生幹旱時，人們擡著童鳴廟裏的陶公雕像去祈雨。目前，桃山河南村旁仍有白龍寺，右側有符濤寺紀念。
陶公在玉山住了幾年，然後搬到沙門山隱居。壹個炎熱的夏日中午，陶先生背著藥筐來到十字潭，汗流浹背，只聽得水聲潺潺，只見碧潭的泉水傾瀉而下，如碎玉飛濺。他坐在池蔭下的青石板上休息乘涼。這時，壹個來自任山的年輕人氣喘籲籲，汗流浹背。他壹放下柴火，就砰的壹聲跳進池子裏洗澡。陶公見此情景，大吃壹驚，喊道:“水太涼了，快上來！”陶公的徒弟也嘆道:“我三天後就要死了。“”但樵夫笑著說:“沒關系，請放心。“他遊了壹會兒，上岸，撿了些柴火，翻過了山脊。陶公非常擔心自己的健康。沒想到，幾天後，我又遇到了他。他拾柴火，健步如飛。陶公非常驚訝。樵夫說:“我每天都這樣做，真的不疼。陶公突然意識到:“我在陶弘景當了幾十年醫生，我認為我精通醫學，但我還不如山野的壹個樵夫。”不知道人還有強身防病的本事。“感到慚愧。然後他把草藥倒進籃子裏，倒進飛霞嶺旁邊的小溪裏。說來也奇怪，次年春天，這裏卻郁郁蔥蔥五彩繽紛，長滿了各種藥材。附近的人經常來這裏取藥。人們稱之為“藥坑”，坑的頂部也被命名為“藥頂”。陶公聽到這個消息後感嘆道:“正直的人知道壹件事，但他不知道另壹件事。醫療怎麽會無效？“師徒繼續行醫，為人民治病。又有壹年，當地瘟疫流行，陶公急中生智，將研制的百藥和煉了多年的長生不老藥扔進小溪，溪水便流了下來。陶公默默地祈禱希望喝溪水的人平安無事。果然成真了，百姓平安。後來，為了紀念陶公，當地人將這條小溪稱為“福泉”，並將陶公修行的地方改名為“福泉寺”。
陶公在章爾巖居住不久，便搬到福泉山深處十八畝地隱居。由於人們經常來這裏求醫問藥，他們的名聲越來越大，並壹直傳到阿良建康武帝蕭炎（今南靖）的耳朵裏。蕭燕元與陶弘景有著密切的友誼。陶公隱居句容茅山時，時任雍州刺史的蕭炎經常派使者來求教，陶公給他出了許多好主意。現在，蕭炎登基了。我聽說陶公隱居在安谷（即瑞安）的福泉山，於是我派了兩個將軍去招募他。兩位將軍帶著梁武帝給的十斤茯苓和五桶白蜜上山了。陶公說明來意後，婉言謝絕，說:“請將軍扮演皇帝的角色，說我將退休到山野，專心修道，學習醫術。我請求陛下不要責備。皇帝給了我這麽豐厚的禮物，我沒想到要報答他。我有壹首詩來表達我的感情。”並隨手寫了壹首詩，詩中寫道:“山裏有什麽？山脊上有許多白雲。我只能自求多福，不忍心給妳。”兩位將軍沒有辦法，只能下山，但他們覺得自己有消極的神聖意圖，很難回京支付聖旨。他們進退兩難，跳入仙兒巖邊的深潭，以身殉職。黎巴嫩人民哀悼這兩位將軍的忠誠，並將這個水池重新命名為“將軍池”。大家都說陶公在這裏成仙了，並把沙門山改名為“仙門山”。
陶弘景在玉山和福泉山居住時，為當地人民做了很多好事。後人為了紀念他，將玉山改名為陶山，在陶山背面建了童鳴廟，在福泉山上建了福泉寺，在張二巖外的青溪東邊建了白真廟。這些寺廟和神社都是以陶公的名字命名的。在福泉寺外，還遺留著陶公修煉道教的遺跡，被稱為“煉丹巖”。福泉寺曾有陶公的手跡，現在只知道第壹聯是:“福泉白水山出。”陶弘景的故事壹直由桃山人口頭流傳。