珍珠球是滿族傳統體育項目之壹，分布於五常拉林鎮及周邊區域，其他滿族聚集區也能見到。滿族珍珠球歷史悠久，最初源於滿族人采集珍珠的勞動。努爾哈赤時代居住白山黑水的滿族青年男女，在采珍珠歡慶豐收之際，在陸地上用“繡球”比做大珍珠，競相往魚簍裏投，投中者預示未來能采到更多的珍珠。為與風浪搏鬥，蛤蚌神化成“蛤蚌精”張開貝殼，防止珍珠被奪走。至此，壹種攻守兼備的滿族球類競技項目誕生。
滿族珍珠球是既古老高雅又文明適度的體育競技活動，具有滿族文化傳統，目前正面臨著失傳的危險，在五常等地，人們只有在慶祝民族節日時才玩起這種運動，這對“珍珠球”的發展、傳承是非常不利的。孫主任透露，下壹步保護的措施，除了采取通過信息、圖像、圖片進行研究等靜態保護外，還將在全市中小學生中大力開展“珍珠球”活動，把該運動列為學習的體育科目，積極培養此項運動的新傳人，讓民族民間體育之花常開不敗。
“樺樹皮畫”原料制作皆難的工藝品
：“樺樹皮畫是在傳統的樺樹皮制品基礎上發展起來的工藝品，它綜合了傳統的制作樺樹皮用品的手段，又增添了新的裝飾辦法，從手工著色到最終裝裱，***有16道工序。其內大多表現北方少數民族風情及自然風光山水，突出了樺樹皮工藝的古樸自然、匠心獨運，再加以鐵藝、雕刻、上光等工藝，看上去現代感較強。”
“秋林大列巴”遭受快餐沖擊
提起秋林大面包（大列巴），人們就會想起全國都流傳著的壹句俗語：“哈爾濱壹大怪——大面包像鍋蓋！”的確，這種外殼焦脆，內瓤松軟，酒香宜人，風味獨特的食品在其百余年的歷史傳承中，深為市民們所喜愛，並成為哈爾濱這個素有“東方莫斯科”美譽之城的品牌食品。秋林大面包壹度成為哈爾濱的壹張名片。此次，秋林大面包（大列巴）制作技藝進入“非遺”也是眾望所歸。
“哈爾濱紅腸”融入百姓生活的美食
哈爾濱紅腸作為壹種深受人們喜愛的傳統食品，已經融入了百姓的日常生活，成為人們節假日享用及招待客人的美食。從紅腸的流傳沿革，可見哈爾濱這個城市的歷史發展脈絡，傳統食品與時代風雲如此緊密地連接在壹起，潤染了壹座城市的文化底蘊，也加重了這座城市的異域風情。
“哈爾濱紅腸”融入百姓生活的美食
哈爾濱紅腸作為壹種深受人們喜愛的傳統食品，已經融入了百姓的日常生活，成為人們節假日享用及招待客人的美食。從紅腸的流傳沿革，可見哈爾濱這個城市的歷史發展脈絡，傳統食品與時代風雲如此緊密地連接在壹起，潤染了壹座城市的文化底蘊，也加重了這座城市的異域風情。
“青牛葫蘆”講究繪畫雕刻手段的手工藝
“青牛葫蘆”指在自然生長的葫蘆上使用雕刻繪畫手段雕刻、火燙及彩繪出各種圖案的工藝品。其傳統制作技藝流傳在黑龍江五常壹帶，已有260年歷史。18世紀中葉清政府移民於此地，古老的葫蘆文化隨之紮根。“青牛葫蘆”手工技藝受清宮廷繪畫影響，設計考究，疏密得當，線條流暢、風格高雅。落腳於黑龍江卻有江南彩藝的風貌，明顯與河北和山東民間葫蘆工藝截然不同。
“女真譜評”記錄女真族興衰史的手抄本
‘女真譜評’是黑龍江雙城滿族民間故事家馬亞川傳承與默記其外祖父的手抄本，其中記錄了滿族祖先女真人的歷史傳聞與神話傳說。從20世紀90年代被發現，迄今為止依舊是黑龍江流域內唯壹的系統完整的女真族原始神話故事集。
“方正剪紙”古“紙”已亡新風待興
人們以往在春節或辦喜事時，都喜歡買壹幅或自己動手剪壹幅剪紙貼在窗上，以圖喜慶、吉祥. 方正剪紙為分布在方正壹帶的民間剪紙藝術，它既有女真及東北少數民族的粗獷，又有中原剪紙的細致流暢。方正剪紙種類繁多，有掛錢、墻花、棚花、燈籠花、喜花、鞋花、枕頭花及幌花等。手法分古樸剪法、裝飾剪法及套色剪法等。方正剪紙善於兼收並蓄，汲取不同地域的剪紙精華，而融匯綜合形成自己的獨特風格。
“雙城皮影戲”後繼者寥寥無幾
雙城皮影戲又稱“此地影”。據《松花江文藝誌》記載，清乾隆四十壹年（1756年），黑龍江地區已有河北皮影藝人的演出。1850年前後，河北樂亭皮影藝人張振江和馮兆祥等人進入雙城。河北皮影落地雙城後，為適應當地觀眾的需求，由冀東口音完全改變為東北方言土語，又大量吸收東北二人轉的道白說口，采用東北民歌小調和單鼓的音樂腔調，唱腔高亢，表演火爆，風格粗獷，成為黑龍江戲曲最早的劇種之壹，在觀眾中極具影響。
“韃子秧歌”突出“逗”與“浪”的表演形式
“韃子秧歌”流傳於牡丹江寧安壹帶。寧安是滿族先民肅慎的發詳地，滿族民間文化藝術蘊藏豐富。說起“韃子秧歌”，還在當地流傳著壹個感人的故事：“韃子秧歌”起源於遼金時期，傳說在海浪河（牡丹江支流）岸有女真族烏林答部（今海林縣石河），“穆昆達”（酋長）是位女性，她率領部落反抗遼使侮辱本族婦女的行為，將遼銀牌天使殺掉，遼派兵將女真族烏林答部滅絕。人們為紀念不屈的女真人，將其事編成秧歌。
“五常東北大鼓”面臨消亡的危機
五常東北大鼓唱腔曲牌很多，除“小口”、“大口”兩個板腔體外，曲牌30多個。其唱腔結構巧，板式變化俏，三弦伴奏下的女聲演唱優雅婉轉、清晰亮麗，聽來有余音繞梁三日之感，令人陶醉。
以上哈爾濱入選的10項省級非物質文化遺產的起源、特色。
說到黑龍江省對非物質文化遺產的保護工作，省“非遺”保護中心秘書長常曉華向記者介紹道：2006年，為了進壹步強化及拓展保護工作，《黑龍江省人民政府關於加強文化遺產保護工作的意見》出臺，隨即黑龍江省文化遺產保護領導小組成立，辦公室設在省文化廳；由省文化廳牽頭，建立了由省財政廳、省發展改革委員會、省民族事務委員會、省建設廳、省教育廳、省宗教局、省旅遊局等8個有關單位參與的省非物質文化遺產保護工作廳際聯席會議制度；也就是在這壹年，政府財政支持的力度超過以往任何壹個年度。省財政廳撥出非物質文化遺產保護專項經費100萬元，為下壹步保護工作奠定了堅實的基礎；成立了省非物質文化遺產保護工作專家委員會；成立了省非物質文化遺產保護中心（中心設在省藝術研究所）。
2006年6月，省文化廳組織申報的《達斡爾族烏欽》、《達斡爾族魯日格勒舞》、《鄂倫春族古倫木沓節》等9個項目，入選國家級首批非物質文化遺產名錄，申報成功率高達75％，使全省非物質文化遺產保護工作的全面展開具有了示範性和參照性。
黑龍江省***有18個項目被列入國家級非物質文化遺產名錄,鄂倫春族就占5項;做好該民族非物質文化遺產的保護和利用工作,是傳承與弘揚中華各民族文化、提升黑龍江省旅遊品質的關鍵所在。