荷花。是被子植物中最早的物種之壹。根據古植物學家研究的化石，1.35億年前，蓮屬植物分布在北半球的許多水域。當時，在巨型爬行動物恐龍急劇衰退的後期，它在地球上的生長比人類祖先的出現要早得多（200萬年前）。根據前蘇聯A.H. Christophevich的《古植物學》（1965），在北美北極地區和亞洲阿穆爾河流域（即黑龍江）的白堊紀地層中發現了蓮花化石，在歐洲和東亞（庫頁島）和日本的漸新世和中新世地層中也發現了蓮花化石。當年地球上的溫度比現在暖和，大約有10~12種蓮屬植物，分布在五大洲。隨著後冰川時代的到來，全球氣溫下降，這使得許多植物滅絕，而另壹些植物則被迫漂流而去，完全打破了原有的地理分布。由於這場災難，兩種蓮幸存下來，它們的分布範圍縮小了。中國蓮（蓮）分布在亞洲和大洋洲北部，以及漂流到北美的黃蓮。古植物學家還指出，在日本北海道和京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮花化石與現代中國蓮花相似；中國柴達木盆地發掘的654.38+00萬年前的荷葉化石與現代中國荷花相似。20世紀70年代，石油化學工業部中國石油勘探開發規劃研究院和中國科學院南京地質古生物研究所在《渤海沿岸地區早第三紀孢粉》壹書中記載，在遼寧盤山、天津北大港、山東墾利、廣饒和河北滄州發現了兩種蓮花粉化石。在第三紀熱帶植物地理區的中國海南島瓊山長昌盆地地層中也發現了蓮屬植物化石。目前，原始野生荷花仍分布在黑龍江省撫遠、虎林、通江、尚誌等縣的湖泊和沼澤中。以上表明荷花是冰河時期以前的古老植物，屬於未被冰河時期冰川吞噬的孑遺植物的代表，如北美野牡丹、銀杏、中國鵝掌楸、北美紅杉等。
二連葉防水自潔之謎
荷葉表面附著著無數微米大小的蠟質乳頭狀結構。當用電子顯微鏡觀察這些乳頭狀突起時，我們可以看到每個微米大小的乳頭狀突起表面附著有許多結構相似的納米顆粒，科學家稱之為荷葉的微納雙重結構。正是這些微小的雙重結構使荷葉表面與水滴或灰塵的接觸面積非常有限，因此出現了水滴在葉片表面滾動並帶走灰塵的現象。並且水不會停留在荷葉的表面。
三種斷裂關系的科學解釋
說到荷花，自然要提到蓮藕。荷蘭屬於睡蓮科，多年生草本植物，種植在淺池塘中。它的莖生於泥中，蛻變成根莖，即蓮藕，也叫蓮藕。蓮藕在泥中水平生長，靠基莖上的須根吸收養分。蓮藕自古以來就是人們喜愛的食物，因為它肉質脆嫩，略帶甜味，含有大量澱粉，營養豐富。
當我們折斷蓮藕時，可以觀察到無數根長長的白色蓮藕在折斷的蓮藕之間相連。為什麽會有這樣的現象？
觀察蓮藕的結構很有必要。原來，植物生長和運輸水分和養分所需的組織被稱為導管和管胞。這些組織在植物中向四面八方延伸，在葉、莖、花、果實和其他器官中就像動物的血管壹樣暢通無阻。
植物導管的內壁在某壹部分會特別增厚，形成各種紋理，有些是環形的，有些是梯形的，有些是網狀的。而蓮藕導管壁增厚部分呈連續螺旋狀，稱為螺旋導管。當蓮藕斷裂時，導管內壁增厚的螺旋部分分離，成為直徑僅3 ~ 5微米的螺旋細絲。這些細絲很像拉伸的彈簧，在彈性極限內不會斷裂。壹般可以拉伸到10 cm左右。
藕絲不僅存在於蓮藕中，也存在於蓮梗和荷葉中，但它更細長。如果妳摘了壹個蓮梗，盡量把它掰成幾段，像壹長串綠色的小“燈籠”壹樣舉起來。正是這種細絲連接著這些綠色的小“燈籠”。這種燈絲看起來像壹個。如果妳在顯微鏡下觀察，妳會發現它實際上是由3 ~ 8根更細的細絲組成的，就像壹根棉紗是由無數根棉纖維組成的壹樣。
細膩纏綿的藕絲早已引起古人的註意。唐代孟郊的詩《曲阜》中有壹句“我心在藕斷絲連”。後來，人們用“斷絲”這個成語來形容雖然關系破裂，但愛情仍然相連。
4000年古蓮萌發之謎
沈女士是美國加州大學洛杉磯分校的植物學家。她在實驗室裏培育各種各樣的植物，但她最珍惜兩棵古老的蓮花樹——它們都有大約500歲了。
“普通的花只能存活幾年。”沈女士說，“這兩棵古蓮花樹差別很大。它們的種子經過數百年的洗禮，現在已經發芽開花了。”
沈睡千年的古蓮醒了。
幾年前，沈女士參觀了位於北京的中國植物研究所。當她回到美國時，她在北京的同事給了她七粒蓮子。“據說這些種子是從東北部的湖泊沈積物中挖掘出來的。我知道它們非常古老，但我不知道確切的數量。”沈女士說，“當時我對它們不夠重視，但我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。”
約翰·薩森使用碳同位素測試儀鑒定了古代蓮子的年齡，發現它們實際上是1200年前遺留下來的！更令人驚訝的是，當沈女士用刀片將種子的外殼剪掉並浸泡在培養液中時，沒過多久它們就發芽了！
不幸的是，這些種子發芽後存活時間很短，但它們已經被列為世界上最古老的可以發芽的種子。
千年的種子能發芽嗎？！這引起了沈女士的極大興趣，她決定再次回到中國尋找這些神秘的生命。當時，沈女士已經是國際植物學領域的知名學者，許多科學家願意幫助她完成這項研究工作。
科學之路並不平坦。
沈女士帶到美國的第二批古蓮子有21粒種子，年齡都在200歲至500歲之間。1997期間，沈女士在德國學習荷花栽培技術。通過“小手術”，第壹顆種子發芽了，但它只存活了不到三個月。
“在接下來的三年裏，我在加州植物研究所培育了另外三顆種子，但它們都沒有開花——很明顯，我用錯了方法。”沈女士回憶往事說:“這兩顆種子開花了，好像很幸運。這就是妳現在看到的兩棵樹，其中壹棵408歲，另壹棵466歲。”
古代荷花雖然已經開花，但與現代荷花不同，不能完全適應現代環境。“我正在盡最大努力讓他們茁壯成長。”
按照沈女士的說法，蓮花能活這麽久應該是有特殊原因的；如果能找到荷花長壽的內在機制，人類將受益匪淺，例如解決糧食儲存問題，減少世界饑餓人口數量，並可能延長人類壽命。
關鍵問題是:荷花長壽的秘訣是什麽？沈女士說，可能與土壤的輻射有關。
蓋曼·哈伯特是壹名化學家。他和沈女士壹起工作。哈勃克發現古代蓮花種子周圍的土壤會發出輕微的輻射。“雖然輻射強度很低，但數百年後的效果相當驚人。”沈女士解釋說，“這可能是古代蓮子保存至今的原因。”
據悉，沈女士還剩下65，438+05粒種子，她打算將這些種子提供給其他科學家，以便該研究項目能夠在全球範圍內開展。“蓮花從泥中出來而不被汙染，因此它在佛教中代表著壹種特殊的含義。“沈女士說:“現在我們要找出荷花長壽的秘訣，造福全人類。”
沈睡在地下千年的古蓮如何綻放？
這與蓮子的結構有關。蓮子的外層種皮堅硬致密，像壹個小“密封袋”。將種子密封在內部可以防止外部水分和空氣的滲透以及種子內部水分和空氣的流失，因此蓮子的生命活動極其微弱，相當於休眠狀態。這是古代蓮子仍然具有生命力的重要原因。
此外，還與古代蓮子埋藏的環境有關。這些古蓮子埋藏在約30-60厘米深的泥炭層中，泥炭具有良好的吸水性和防潮性；此外，泥炭層覆蓋著厚厚的土壤，因此古代蓮子幾乎處於封閉的環境中。在這樣的環境下，古代蓮子不具備生根發芽的條件，因此可以保存其生命力。
五蓮生長繁殖如此之快的原因。
第六，科技發明源於荷花
自20世紀70年代以來，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其團隊通過電子顯微鏡研究了壹萬多種植物的表面結構。這項研究最終揭示了壹個有趣的現象:在荷葉上倒幾滴膠水，膠水不會粘在葉片上，而是會滾下來不留痕跡。覆蓋著壹層非常薄的蠟晶的葉子是幹凈的，這是防水葉子的特點。這壹現象引起了巴特洛特的好奇，並假設耐水性和耐汙染性之間存在因果關系。經過努力，他發明了壹種新技術，生產出表面完全防水且具有自清潔功能的材料。這是壹項用途廣泛的新技術，它使人們不再擔心建築物頂部和表面的清潔，也不必擔心汽車、飛機和各種交通工具的清潔。
荷花又名蓮花，是壹種多年生水生多年生草本植物。它的地下莖叫做蓮藕，可以食用，它的葉子可以入藥。蓮子是極好的補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭花、水芙蓉、水芷、雲水、水丹、華水等。西克和玉環是它們優雅的名字，未開放的花蕾被稱為鈸，盛開的花朵被稱為鞭花，是中國十大名花之壹。
根據《中國荷花品種圖冊》中的描述，碗百合是指在直徑小於26厘米的花盆中可以正常開花，它必須具備以下三個指標:平均花徑不大於12厘米，垂直葉平均高度不大於33厘米，垂直葉平均直徑不大於24厘米。
碗蓮是以蓮藕為種藕栽培的，在壹個生長周期中要經歷萌芽、展葉、開花、結果、長藕、休眠等過程。種藕發芽至長夏、小滿的時期為發芽采挖階段。春分過後，當溫度上升到10攝氏度以上時，種蓮上的蓮蓬開始發芽。清明節後，當溫度達到15攝氏度以上時，漂浮時間開始增長，並產生蓮藕鞭。當溫度達到20攝氏度以上時，主鞭抽出葉片，根系發達，吸收肥料的能力增強。
從垂直葉的生長到出苗是壹個旺盛的生長階段。6月底的梅雨季節，雨水多、濕度大、溫度高，最適合蓮藕生長，此時進入生長旺盛期。之後，每5-7天就會長出壹片垂直的葉子，而且壹片葉子比另壹片葉子高。主鞭和側鞭也迅速生長，新的側鞭不斷誕生並正在萌芽。這個階段要謹防大風，避免折葉傷根。
栽培容器
目前，許多品種的荷花植株仍然太高，因此只有少數品種可以種植在市場上出售的蔬菜碗和湯碗中。目前，市場上沒有專門為種植碗蓮而設計的花盆，普通的素燒花盆（即泥盆和瓦盆）容易滲水，因此不適合作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂壺不易滲水，可用作碗蓮栽培的盆。但這種盆壹般都有底孔，選擇時可以用水泥和沙子或橡膠墊圈堵住。花盆的形狀和顏色應與碗蓮協調，使其無縫。可以選擇方形和圓形的罐子。花盆直徑約20厘米，深度約15厘米。第壹次養花的人可以適當放大它，這樣很容易開花。
栽培場地
每天接受7-8小時的光照可以促進更多的花蕾和連續開花。碗蓮不宜養在陰涼處，也不宜像室內觀葉植物壹樣在室內栽培。光照不足，荷葉白長變綠，不能懷孕。在庭院栽培碗蓮時，花盆必須放在陽光充足的陽臺外緣或朝南。在開花季節，如果需要放在室內觀賞，可以采取早進晚出，或晚進早出的方式，每天仍應保持壹定的光照。碗蓮需要充足的光照，但雨後不宜晴天。
碗蓮是水生花卉，在生長過程中需要大量的水分，但又怕葉子在重水中下沈，所以場地要便於進水和排水。碗蓮怕大風，所以場地要盡量背風。
耕作土壤
碗蓮要求以富含腐殖質的塘泥或水田泥為栽培土，不宜使用工業汙染土壤。黃泥粘度高，加量要適當。太粘會影響藕鞭的伸長和蓮藕的膨大。沙質土壤疏松，粘性不夠，容易受到風的破壞，阻礙根系的生長。壹般以黃泥和沙土7: 3的比例混合為宜。如果沒有沙土，可以加入黃沙，但比例略小。在城市郊區，可直接選用菜地的園土；在城市裏，妳也可以用春天換盆的過夜土和壹半的黃泥作為栽培土。
每盆使用20克腐熟的幹雞糞或其他肥料，與盆土充分混合作為底肥。去除鍋內的雜質和礫石，去除土壤中的蟲子和蚯蚓，然後放入鍋中。土層壹般占全盆體積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所的趙家榮試驗表明，100份幹塘泥、2份豆餅水、6份草木灰水、2份豬蹄水、2份牛蹄水、2份腐毛水和1份骨粉的配方可以取得良好的效果。
培養溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求嚴格。壹般在8-10攝氏度開始發芽，蓮藕鞭在14攝氏度開始拉長。早播時，溫度應在65438±05攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢會導致下遊地區的爛苗。4月中旬以前壹般不采用露地播種育苗，主要是溫度不能滿足種子萌發和幼苗生長的需要。隨著氣溫的升高，持續的烈日和高溫（40攝氏度以上）不利於碗蓮的生長發育。22-35攝氏度是睡蓮生長發育最適宜的溫度。當溫度為18-21℃時，葉片將開始發芽，開花需要22℃以上，長出新藕需要25℃以上。此時需要日溫相同，夜溫略低的氣候。立秋前後氣溫下降，大部分栽培品種轉入長藕期，表明盆土明顯增加。
蓮花與佛教關系密切，因此可以說“蓮花”是“佛”的象征。
當我們走進佛教寺廟時，隨處可見蓮花的形象。大雄寶殿佛祖釋迦牟尼坐在蓮花寶座上，慈眉善目，蓮眸低垂。“西方三賢”之首阿彌陀佛和慈悲菩薩觀世音菩薩也坐在蓮花上。其余諸菩薩，有的手持蓮花，有的腳踩蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟的墻壁、藻井、欄桿、聖帳、桌子、香囊和祭拜墊上也到處雕刻、繪畫或縫制著各種蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系有多密切。
蓮花與佛教的密切關系還表現在佛教對許多美好和神聖事物的隱喻上，以蓮花為代表。在佛教故事中，釋迦牟尼的母親有壹雙像蓮花壹樣美麗清澈的眼睛。佛陀出生時，皇宮裏有八種吉祥標誌，其中最重要的壹種是白蓮花在水池中突然長得像車輪壹樣大。佛陀出生時，從他的舌根放射出成千上萬道金光，每道金光都變成了千葉中的壹朵白蓮。在每壹朵蓮花中，都有壹個雙腿交叉、腳朝上的小菩薩。
有無數的佛教詞匯用蓮花來比喻。佛被稱為“蓮”或“蓮花”；跌跌撞撞的姿勢，即雙腿交叉，腳放在相對的大腿上，腳向上的姿勢，稱為蓮花坐姿；佛教宣揚的西方極樂世界被比作純粹的蓮花境界，因此被稱為“蓮邦”；《阿彌陀佛經》中描述的西天景象是:“極樂世界有七個寶池，八功德水...池裏的荷花大如車輪。”因此，它被稱為“蓮花之國”；佛教寺廟被稱為“蓮花寺”。“剎”是梵語，即西方凈土，蓮花是前世所托，故稱“蓮花剎”；念佛的人被稱為“蓮胎”，意思是住在蓮花裏，比如在母親的胎兒裏；佛眼被稱為“蓮花眼”，用utpala來比喻佛眼的美麗；胸中有八片葉子的蓮花稱為“蓮宮”，即心中蓮花般的境界；釋迦牟尼的手叫“蓮花手”；僧尼被稱為“蓮戒”；僧尼的僧袍稱為“蓮衣”，寓意純潔、純潔；五種智能中奇妙的觀察智慧被稱為“蓮花智慧”；把那些善於說事的人稱為“舌尖上的蓮花”；說苦行、歡喜是“回屋生蓮”；佛經《妙法蓮華經》簡稱“Hokkekyo”，是蓮花的隱喻，象征著教義的純潔和優雅；東晉托林寺慧遠創立的中國最早的佛教協會叫“蓮社”。佛教凈土宗主張通過修行達到西方的蓮花凈土，所以也叫“蓮花宗”。總之，蓮花與佛教有著不解之緣，很多地方都以蓮花為代表。可以說蓮即佛，佛即蓮。
為什麽佛教如此推崇蓮花？這主要有兩個原因:第壹，佛教起源於印度，那裏氣候炎熱。荷花在夏天盛開，給人們帶來涼爽和美麗的享受。人們自然喜歡這種在夏季高溫下盛開的美麗花朵，因此在印度文學作品，尤其是民間文學作品中，蓮花是美麗、善良、聖潔和寬容的象征。這樣的故事還有很多，影響深遠。例如，蓮花王子的故事將道德高尚、善良、正直和遵守國王十大法律（布施、持戒、慷慨、正直、善良、自制、避免憤怒、殺戮、寬容和慷慨）的好國花比作蓮花。蓮花王的故事說，為了拯救人民免於饑荒，蓮花王跳進恒河，變成壹條紅色的大魚，告訴人民切下他的肉吃。他的肉被割掉後，他又重生了。這樣持續了十二年，他用自己的肉養活了全國人民，在饑荒中度過了十二年。“鹿母蓮夫人”的故事說，鹿母蓮夫人每走壹步，腳下就會立即露出壹朵美麗的蓮花。她壹口氣生了500個男孩，他們都是英俊的大力士和保衛國家的英雄。因此，鹿媽媽蓮花夫人成為了生更多漂亮男孩的象征。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度的等級制度，實行種姓平等，慈悲為懷，普度眾生。為了推廣佛教，使廣大群眾了解和接受佛教教義，他們以說的方式傳教。它迎合了人們對蓮花的喜愛，並將蓮花比喻為佛，這使佛教迅速傳播開來，擁有廣泛的信徒。
另壹方面，佛教以蓮花指佛的主要原因是蓮花的性格和特點與佛教教義相壹致。佛教是壹種專註於尋求擺脫人生苦難的宗教。它將生活視為苦難的海洋，並希望人們能夠擺脫它。解脫的方法是:此岸（人生苦海）-濟渡（學佛）-彼岸（極樂凈土）。即從俗世到凈世，從惡到圓滿，從俗到佛。這就好比荷花生長在泥水中而超凡脫俗，不被汙泥沾染，最後開出極其鮮美的花朵。
佛教的壹個重要信條是廣施愛心。憐憫眾生。所謂同情心是指希望和幫助他人擺脫苦難並獲得幸福。善良是希望別人幸福，善良是幫助別人幸福；慈悲是希望別人減輕自己的痛苦，慈悲是幫助別人減輕痛苦。佛教要求所有活著的人，無論善惡，無論人與動物，都應得到慈悲。我們應該容忍和原諒各種惡行，以同情心幫助他們，影響他們向善，成為好人並承受善果。但是，嚴禁隨波逐流，呆在骯臟的世界裏而不被它汙染，保持自己的幹凈和純潔。表達這種想法的最佳方式是荷花。
蓮花生在泥裏，就像生活在泥塵的世界裏。自然，它必須與汙穢相處，並受到許多邪惡和汙穢事物的幹擾。佛教稱這些惡勢力為“魔”。佛教要求人們不受世間邪惡和汙穢（即惡魔）的幹擾和影響。荷花“出淤泥而不染”，開出美麗的花朵，這的確是最好的象征。因此，佛經中經常將蓮花自然與佛性相提並論。《論大智慧·釋第壹品之蓮》中說:“蓮，如來自汙泥。雖然它的顏色新鮮又好，但它的來源並不幹凈。”《從四十二章》雲:“我是沙門，身在濁世。我應該像壹朵蓮花，不受汙染。”於是拯救世界的梵天王坐在千葉金蓮上誕生了。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和觀音菩薩都坐在蓮花上，或手握蓮花，表明佛陀來自世界，是幹凈和壹塵不染的。
愛蓮說夠經典了吧？
陸地和水上植物的花朵非常甜美。陶金·圓明獨愛菊花；自從唐力來了，全世界都喜歡牡丹；獨愛荷花，爛泥不沾，清而不妖。其外直，不匍匐，香遠而清。它優雅而寧靜，但可以從遠處觀看而不顯可笑。以謂菊，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！陶器之後很少聽到菊花的愛；荷花的愛，是給予者；牡丹之戀適合很多人。
其他七首，與荷花有關的詩
1，古詩十九首（第六首）
河裏采芙蓉，蘭澤多芳草。誰將被留下（送人）？思維很遠。回望故裏，漫漫長路茫茫。壹心離家，郁郁而終。
2.西州①宋（南朝樂府民歌）
憶夏美②西州，折梅寄江北。單衫杏紅，雙面鴉雛色③。滘西滘在哪裏？船上的兩把槳可以放在滘西洲大橋的渡輪碼頭。伯勞黃昏飛，風吹烏桕樹。樹下是門前，門前全是綠玉。她打開門，沒有看到她的心上人，就出去采紅蓮了。秋天，南塘在秋天，她拿著蓮子，荷花長高了。低頭去拿蓮子，蓮子像水壹樣綠。在蓮蓬袖中，蓮心⑥完全是紅色的⑥。回想起曼迪，我擡頭看著洪飛。天空滿是大雁，她走上高塔去看她的丈夫。雖然塔很高但看不到她的丈夫，她整天靠在欄桿上。欄桿彎了又彎向遠方，她的雙手明潤如玉。百葉天高，海水搖綠。如果海水像夢壹樣漫長，那麽，妳難過，我也難過啊。如果南風知道我的感受，請把我的夢吹到滘西洲。
註①【喜洲】地名，不詳細。是本文中男女共同紀念的地方。②【下】。落梅時節是這首詩中男女共同紀念的時刻。（3）【鴉雛色】形容頭發烏黑發亮。小烏鴉，小烏鴉。（4）鳴鳥在仲夏開始歌唱。⑤ á á á á玉石首飾或鑲嵌玉石的首飾。6【蓮心】和“慈悲心”都是雙關語，即仁愛之心。⑦【完全紅】是完全紅。⑧【王飛鴻】人們期望字母的含義，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨【卷簾天高，海搖綠】這句話似乎顛倒了。意思是秋夜的藍天像大海壹樣。當風吹動窗簾時，透過窗簾看到天空的感覺就像大海壹樣。據說這裏的河叫海，“海水”指的就是河流。【悠悠】遙遙無期。天海是無邊無際的，所以它是“悠閑的”，而天海的“悠閑”就像壹個夢的“悠閑”。君是指住在江北的情人。
3.節選自《懷贈姜》的《太守靚仔》（李白）
就像水之蓮壹樣，有大自然來雕刻。
4、絕句漫興（7）（杜甫）
白楊花徑鋪白氈，溪中荷葉疊綠錢。沒有人見過那個拿著竹筍的小孩，沙灘上的小孩睡在他媽媽旁邊。
5、采蓮歌（朱湘）
船在輕飄，/柳在風中搖曳；/荷葉，翡翠蓋，/蓮花，人類是迷人的。/夕陽，/微波，/金線閃爍過江。/向左走，/向右走，/在蓮花船上唱歌。
荷花半開，/不準蜂蝶輕來，/綠水相伴，/幹凈無塵。/溪水/采蓮，/水滴石穿荷花錢。/用力拍，/輕輕拍，/船槳的聲音回應著歌聲。
蓮藕心長，/含羞，底深；/沒有繭，/絲蛹包裹在中心？/溪頭/采蓮藕，/姑娘要采，野蠻人。/海浪在下沈，/海浪在上漲，/海浪在歌唱。
有許多蓮子，/兩邊柳樹在跳舞，/喜鵲在喧鬧，/石榴花落新羅。/溪邊采蓮/耳畔微紅。/風是固定的，/風是誕生的，/風是歌唱的。
我舉起了月亮鉤，/我理解了織女佩妮；/霧吹水面，/涼風吹走蓮舟。/方化，/伊香，/溶成壹片汪洋；/當它安靜的時候，/當它聞起來的時候，/在虛空中有壹首歌。
影響:蓮出淤泥而不染，清漣而不妖。