張岱，字，蜀人。當我年輕的時候，我是個花花公子。我喜歡熱鬧的地方，住在漂亮的房子裏，喜歡漂亮的女仆和漂亮的青少年，喜歡穿鮮艷華麗的衣服，經常吃美味的食物，騎馬，家裏裝飾著華麗的燈光，喜歡看煙花，喜歡唱戲，喜歡聲樂，了解古董，喜歡養花養鳥，喜歡喝茶下棋。我被詩歌和閱讀迷住了，很忙。
50歲時國破（明朝），隱居山林躲避戰亂。只剩下壹張爛床，壹張破茶幾，壹個破銅鼎，壹架不會彈的鋼琴，還有幾本破舊的書和壹方不見了的硯臺。穿亞麻布和吃素食，經常沒有食物。想想二十年前，這就像兩個世界。
我經常對自己說我無法解決七個問題:過去，我曾經是壹名人民公仆，但現在我從名門望族被貶為乞丐，這是無法理解的事情之壹；這個行業不如中產階級家庭，但他們想失去所有的錢。世界上有許多發達的捷徑，他們願意獨自生活在山野。他們如此貧窮而富有是不可理解的。
我讀書的時候上過戰場，但是當將軍的時候做過寫文章之類的事情，弄得文武混亂，無法理解。即使和來自上層的玉皇大帝壹起喝酒也不卑微，和來自下層的乞丐壹起生活也不驕傲，如此混亂和居高臨下，令人無法理解；當妳軟弱的時候，別人可以在妳臉上吐口水，讓它自己做。當妳強大的時候，妳可以壹個人去敵營。強弱之間的這種差異是不可理解的。
在爭利爭名的時候，妳可以活在別人後面，看比賽的時候，妳願意讓別人領先，這樣的行為是不合理的；第六個不可理解；賭博和擲骰子，不管結果如何，當妳燒水品茶時，妳可以品嘗壹下妳用的是渭河還是何姿河。像這樣把智慧和愚蠢用在錯誤的地方是不可理解的。這七件事我自己也看不懂。妳還希望別人能理解他們嗎？
因此，被稱為富人或窮人都是可以的；被稱為智者或愚人是可以的；被稱為正直的人可以被稱為軟弱的人；被稱為勤勞的人或懶惰的人都沒問題。學文科，學武術，學禮儀，寫文章，求仙求佛，學農活，種花，都失敗了，讓別人叫他敗家子，廢物，頑固的人，愚蠢的學者，瞌睡蟲，老鬼都成了過去。
起初，張岱名叫宗子，人們都叫他師公，所以他就成了師公。著有《石魁書》、《張氏族譜》、《易烈傳》、《瑯琊榜》、《伊名》、《大義詠》、《石闕》、《四書奇遇》、《夢憶》、《談鐘》、《長谷街》、
明萬歷八月二十五日生於石矛（1597），丁酉是陸範正妻王國翔·迪達之子，其母為陶義仁。我年輕時多次患痰病，由祖母馬修夫人撫養了十年。我的曾祖父雲谷公在兩廣為官，有大量藏家財產的牛黃丸（多達數萬顆）。我壹開始在地上學會爬到16歲，直到吃了這個藥才恢復。
在我六歲的時候，我的祖父於若公帶我去了杭州。我遇見了騎著馴鹿的梅貢先生。他在錢塘旅遊時，對祖父說:“我聽說妳的孫子擅長詩歌和散文。我今天應該采訪他。”他指著屏幕上李白騎鯨的照片說:“太白騎鯨，在河邊為夜月采石。”我回答:“梅公過鹿臺，錢塘縣有秋風。”
梅公先生哈哈大笑，起身壹躍而下，說道:“我到哪裏去找這麽聰明又英俊的人呢？（當然）是我的小朋友。”他希望我能努力寫更多的文章，但我沒想到會有所成就。
嘉年（1644）後，我已悠然自得，神誌不清，無法尋死，無法維持生命，滿頭白發，仍活在世上。我害怕有壹天我會突然死去並像植物壹樣腐爛，因為我認為古人如王績、陶謙和徐渭都寫了自己的墓誌銘，所以我將效仿他們寫壹個。
我只是想開始思考，但我覺得我不太擅長寫作和寫作，所以我壹次又壹次地拿起和放下筆（思考）。即便如此，僅僅談論我的愛好就可以被記錄下來。我曾經在王祥雞頭山修建了自己的墳墓，我的朋友李延齋在這個洞穴墳墓的標題上寫道:“唉，有阿明王朝寫了鴻儒陶安的張昌恭墓。”
“欒”，壹個有高尚興趣的人，在他要離開的墳墓附近有壹個墳墓，所以我選擇了祥子裏的墓地。我的年齡是七十歲，他的死亡和埋葬日期不詳，所以我暫時不記錄。墓誌銘寫道:“石崇，晉朝首富，曾與王鍇、楊憲等人爭奪財富。不明事理的卞和把余婧獻給了楚王。
廉頗老人在涿鹿和秦國打仗。假借司馬遷之名開歷史局。蘇東坡好吃，伯夷和舒淇餓死在首陽山。巴利西博士，他怎麽能出賣自己的才華呢？白學陶謙，白賞梅馥。只有找壹個像鄭思肖這樣的隱士，壹個來自三國的野人，我才能知道我不能吐露的感情。
原文:
張岱，蜀人，又名陶安。我不是紈絝子弟，我熱愛繁榮，我是壹所好房子，我是壹個漂亮的女仆，我是壹個好的兒童性騷擾者，我是壹件好衣服，我是壹個好食物，我是壹匹好馬，我是壹個好燈籠，我是壹個好煙花，我是壹個好梨園，我是壹個好倡導者，我是壹個好古董，我是壹個好花鳥，我沈迷於茶和橘子，我努力了半輩子。1950年到1950年，國破家亡，住在山裏。幸存下來的人打破了他們的床，打破了他們的琴，丟失了很多書，但他們缺少硯臺。衣服和蔬菜經常在沒有食物的情況下食用。回首20年前，恍如隔世。
經常自我評價，有七個無解:和韋布求婚做公職人員，現在要做壹個有家室的乞丐，所以很迷惑，無解；如果妳不能像中間的人壹樣生產那麽多，但想壹起駕駛黃金山谷，世界上有很多捷徑，但妳只能保留玉玲，所以妳會富有和貧窮。跟壹個書生練兵場，跟壹個將軍翻文章家，錯得離譜，不可能解決三個問題；
陪玉帝不阿諛奉承，陪悲田院乞丐不囂張跋扈，所以不可能解決四個問題。如果妳很弱，妳會吐在臉上，並願意自己動手。如果妳很強壯，妳可以獨自騎馬去敵人那裏。妳這麽闊太兇，五個都解決不了。爭利爭名，看壹場比賽，願讓人先，如此緊迫而荒唐，不能解六；如果妳玩遊戲，妳不知道結果。如果妳喝茶和品嘗水，妳可以分辨出不同，所以妳不能解決七個問題。有七不可解，自和不解，望人解答？
所以可以稱之為富人，也可以稱之為窮人；稱其為智者或愚人；稱之為強者或弱者；稱之為壹個焦慮的人，或壹個懶惰的人。妳不能學習書籍，劍，文章，神仙，佛教和農學園林，讓世界稱妳為害群之馬，廢物，頑固的人，遲鈍的學者，昏昏欲睡的人和死去的舊魅力。
粽子壹詞之初，人們稱之為師公，即士公二字。擅長著書的有《石魁書》、《張氏族譜》、《易烈傳》、《瑯琊榜》、《伊名》、《大義詠》、《石闕》、《四書相遇》、《夢的記憶》、《長谷街》等。
萬歷年間丁酉八月二十五日生於，魯國名洗翁，母曰陶。患有痰病的年輕人由馬太夫人這位大母親撫養了十年。曾祖父雲谷是兩廣地區的公職人員，而含牛黃丸出生的豐號出生於西藏。自漁歌笛起，他六歲了，他把它吃光了，病了。
六歲時，我的大父親於若望和於之的武林高手在錢塘遇到了遊客梅公先生，他對我的大父親說:“我聽說孫山是對的，所以我要采訪他。”他指著屏幕上李白騎鯨的照片說:“太白騎鯨，在河邊為夜月采石。”於穎說:“梅公跨鹿，錢塘縣有秋風。”梅功笑得跳了起來，說:“小朋友，妳說得真聰明。”如果妳想進入俞的生意壹千年，妳為什麽不希望俞壹事無成？
沈嘉之後，我迷迷糊糊的，找不到死亡，談不到生活，白發蒼蒼，依然依賴這個世界。我擔心壹旦我暴露在陽光下，我會和草木壹起腐爛，因為我認為古人如王無功，陶靜潔和寫了自己的墓誌銘，我也會效仿。剛懷上，覺得人和文學都不好，又要退學了。
雖然，我上癮的第壹個說法是錯誤的，但它也可以被傳遞。曾穎出生在項王裏的雞頭山，他的朋友李延齋寫道:“唉，有個阿明作家叫張昌恭。”“欒高士，葬地近了，所以我從項上取了它，我死了，七十歲才下葬。日月不知，不寫。
明曰:可憐石崇，為金谷而戰。瞎子卞和，獻余婧。老廉頗，戰涿鹿。偽龍門，開歷史局。餓了找東坡，餓了找孤竹。吳醫生，妳怎麽能自殺呢？白學陶謙是浪費西妹符。還會發現三個外國野人，小芳我最喜歡的歌。
擴展數據:
創作背景:
張岱的前半生繁華美麗，飽覽晚明江南的浪漫風光；在我的後半生，我寫書，咀嚼著國家毀滅的苦澀。為自己寫墓誌銘時，他已經度過了壹生中最艱難、最尷尬的歲月。在此之前，托付其畢生事業的《石魁書》和《石魁書後記》已經完成，其他大量著作也已編纂完成。這壹刻，他有壹種放松的感覺。在這樣壹個時間節點，他開始計劃自己的事情。然後他效仿先賢徐渭等人為自己寫了壹篇墓誌銘。
關於作者:
張岱（1597—1689？），明末清初文學家。文風清新幽默，作品多以山水和日常瑣事為主。許多作品表現了他死後的懷舊和感傷情緒。作品有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖之夢》等。