龜，佛經常常以金龜來比喻即生死即涅槃的佛性，說佛性能遊生死涅槃之海，就像龜之能遊水與陸地。此外，佛經中以“龜藏六”來比喻學人應當守護六根，如同龜守護頭尾和四足壹樣。
龜藏六：1、藏頭，比喻眾生收攝眼根，不令觀色，則不為壹切色塵所危害。
2、藏前左足，比喻眾生收攝耳根，不令聞聲，則不為壹切聲塵所危害。
3、藏前右足，比喻眾生收攝鼻根，不令聞香，則不為壹切香塵所危害。
4、藏後左足，比喻眾生收攝舌根，不令嘗味，則不為壹切味塵所危害。
5、藏後右足，比喻眾生收攝身根，不令覺觸，則不為壹切觸塵所危害。
6、藏尾，比喻眾生收攝意根，不令知法，則不為壹切法塵所危害。
鴿子代表貪心的煩惱。也是佛教經典中經常見到的動物，如在顯示眾生於地獄、餓鬼、畜生、人天五趣中，生死流轉不已的輪回圖像“五趣生死輪”。
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鴿子與佛陀
古印度有壹個大國，這個國家土地肥沃，人民豐衣足食，安居樂業。國王名叫屍毗王，是壹個胸懷寬廣，愛民如子的國王。他心好佛法，立誓普救眾生。
壹天，有只老鷹在追逐壹只鴿子，老鷹緊追鴿子不舍，鴿子生命危機，飛來飛去無處躲藏，最後，飛到屍毗王的腋下，請求國王的保護。
老鷹追來抓不到鴿子，就對屍毗王說：“這個鴿子是我的美食，我現在饑餓難忍，請國王把鴿子交給我吧” 屍毗王說：“我曾許願，拯救壹切生靈，現在鴿子尋求保護，我怎麽能見死不救，讓它去送死呢？”
老鷹嘲笑說：“大王既然愛惜壹切生靈，假如我吃不到東西，就會餓死，難道我就不該得救嗎？” 屍毗王說：“我可拿其它食品給妳吃”老鷹答到：“我只吃希奇血肉，別的食品壹概不吃”?
屍毗王暗想，我不能救壹命，害壹命，看來，只有用我的肉來換取鴿子才能同時救下兩條生命。
於是，他下令手下取來利刀，割下自己腿上的肉餵鷹，但老鷹又說道：“國王既然要以自身的肉來代替鴿子，那麽我也不敢多要，只要和鴿子壹樣重量的肉。”
屍毗王傳令取來壹稈秤，壹頭放上鴿子，壹頭放上割下的肉。
希奇的是，國王全身的肉都已割盡，還是不及鴿子的重量，國王十分納悶，於是他忍著劇痛，奮力坐到秤盤上。
這時，天地動搖，眾天神都被屍毗王普救眾生的善行所感動，齊聲贊美，並撒下無數天花。
忽然，老鷹和鴿子都不見了，原來是帝釋天和大臣化成老鷹和鴿子來試屍毗王的誠意和信心，最後帝釋天以神力使屍毗王的身體恢復了原狀。
參考資料鳳凰網佛教-揭秘二十四種動物在佛經中的神秘寓意