北辰揮劍是江戶時代後期非常流行的劍術流派。其創始人是千葉周作成鄭（1794-1855）。
周作之出生於陸謙栗原縣華山村，在三兄弟中排行老二。他的祖父千葉基奇諾喬原本是盤城縣、馬凡縣和北辰縣的壹名理想的擊劍老師，後來搬到了陸謙縣栗原縣華山村。周佐年輕時曾跟隨父親千葉科門練習北辰的夢幻劍法。後來，作為阿莎麗和氣浪的養子，他去了下關，與阿莎麗、氣浪和中西劍客學習劍術。後來，他結合自己所學的劍術，創立了北辰劉壹刀，並在江戶的日本橋建立了劍術道場玄武堂，與智慧堂和無心堂壹起被稱為“江戶三大道場”。玄武閣後來遷到了神田玉池。
北辰劉壹刀認為劍道不僅是壹種技術，也是壹種藝術。在江戶末期，當真正的劍盛行時，北辰劉壹刀改進了使用竹刀和護具的練習方法，這對現代日本劍道產生了很大影響。
北辰可謂人才輩出的門派。千葉，周佐的弟弟，決定義政路（？-1879），周佐的次子千葉英二郎，以及丁基的長子巨太郎，都為振興北辰做出了巨大貢獻。其中，千葉丁基在江戶豐町開設了壹家擊劍道場，被稱為“小千葉道場”，以區別於玄武閣。阪本土佐千尋是這個道場的弟子。馬龍曾說:“小千葉道場是我的第二個家”。除了阪本龍馬之外，許多著名的劍士都落幕了，如伊藤金太郎、山南圭佑、清河八郎等。新編寫的小組都來自北辰。
附幕末北辰劍士名單:
千葉家
劉祖:千葉周作成
千葉，周佐的弟弟，決定義政路。
周作基公千葉英二郎，三公千葉刀郎。
丁基的長子是男千葉巨太郎，次子是男千葉東壹郎，長女是千葉左娜，次子是女千葉理次，三子是女千葉久。
非千葉家族
伊藤兼太郎、井上雄彥、禦田松五郎、海保範平、清河八郎、阪本龍馬、牧田範介、下江秀太郎、莊司裕二、津田空平、丹羽聖三、森三、稻垣貞介、山南圭介、藤堂平介、服部哲武藏等
劍道。江戶2中的三個道場-鏡像思維和智慧流
鏡心智慧流又稱鏡新智慧流，是壹種強調動作的“姿勢”，即姿勢、形狀、藝術性和實用性同等重要，它更傾向於藝術擊劍。它的道場位於江戶南部的八頂河，被稱為學術殿堂。這壹流派的代表人物是桃井春藏直子。
桃井春藏·直子生於鄭文第八年，是周俊恒沼藩主田中重郎左門豐昭的次子。他的真名是田中健介。天寶九年，十四歲的他來到江戶，在京新的陶靜道場練習劍術。當時，道場的老師是桃井春藏·瑙。17歲時，他娶了直子的二女兒，在陶靜家收養了她的女婿，繼承了春藏的名字，並將她的名字改為桃井春藏直子。永嘉二年，二十五歲的純藏直子被授予全川稱號，並繼承了凈心的智慧流向宗門，成為四代教師。
根據《天然林保護時期武術流祖新誌》的記載，凈心智慧流的始祖是安永時期的沙蒙（1772-1781）。這個陶靜四郎原本是劉澤家族的壹名官員，但後來他離開了他的主要家庭開始自己的武術練習，並精通各種武術。在完成藝術創作後，他創辦了荊劉新誌，並在江戶創辦了陶靜道場。
陶靜道場由兒子們代代相傳。更特別的是第四代女婿桃井春藏直子，他作為陶靜家的女婿和養子繼承了獎學金博物館的道場。當純藏直子擔任師範學校時，京劉新誌迎來了它的全盛時期。陶靜道場學者博物館與千葉周作的玄武博物館（北辰的壹條刀流）和齋藤三九郎的訓練館（無神道流）並列，被稱為“江戶三大道場”。與三大劍術流派相比，有“技巧千葉”、“力量齋藤”和“位置陶靜”之說。
與北辰在攻防中強調劍法技巧和藝術性不同，鏡心睿智流的藝術性主要體現在“位”字上，即形態和姿態的優美和別致。據說桃井春藏直子本人也是個美男子（劍客中似乎有不少美男子...），所以鏡心智流的“位”被他發揮到了極致。然而，在這個動蕩的幕末時代，光靠藝術劍術是沒有用武之地的。因此，在實用性方面，鏡心和智慧不輸於他人。有“劊子手伊佐”之稱的岡田伊佐、韓佩塔瑞山、土佐藩也是鏡像思維和智慧流的大師。
附幕末鏡心智劍士名單:
陶靜道場師範學校的第三代傳人是桃井春藏直子，第四代傳人是桃井春藏直子。
陶靜道場師範學校的第三代傳人是桃井春藏直子，第四代傳人是桃井春藏直子。
土佐範岡田義藏，東野瑞山
櫻，祎凡，見宗介。
其他田口永太郎等。
劍道。江戶三道場3-無正念神道
無念神道是由圈外人福井平壹門在明年年中創立的壹所擊劍學校（1781-1789）。
黑衣人首先學習了壹招劍法。傳說他在練習後回家的路上拜訪了稻岡真宗拳仙，並在拜訪過程中突然頓悟，從而創造了壹種新的劍術。因為它是在所有思想的冥想下突然實現的劍術，所以被稱為無思想神道。
在海衛門的弟子中，最成功的是小太郎川崎。在劍術上取得成功後，熊太郎在江戶開設了戶崎道場。岡田松石被稱為神道中最強的無念劍客，他是富崎道場的弟子，在那裏他獲得了壹代名師的稱號。之後，岡田松石從長崎道場獨立出來，在江戶開設了壹家擊劍館道場。幕末無念神道的代表人物齋藤五郎是岡田松石的弟子，與他的同學鈴木八郎壹起被稱為擊劍館最傑出的大師。
齋藤美五郎出生於越南丙戌縣佛勝村寬正十年壹月十三日。齋藤信道教，是家中長子。名善道教，號忠齋。15歲時，他來到江戶，進入岡田的島津神道無正念劍術館道場學習，並很快獲得了正常壹代的稱號。
在鄭文的第九年，在江川塔南寺（同門）的幫助下，三郎在江戶飯田町的巖橋開設了壹家擊劍道場——壹家訓練館。天然林保護的第九年，由於火災，訓練館搬到了九段辦上三畈鎮。
在當時的江戶劍術界，流傳著“千葉是技術，陶靜是位置，齋藤是力量”的說法。與江戶三大道場玄武堂（千葉周佐北辰）和石雪堂（桃井春藏精信劉彘）的劍術相比，訓練館的神道無腦流更註重戰鬥的實用性和壓倒對方的氣勢和力量。由於齋藤美五郎的劍術比同流派的其他支流更淋漓盡致地展現了神道無腦流的精髓——“力量”，因此訓練館中的神道無腦流劍術也被稱為“齋藤無腦流”。
落幕之時，無念神道是壹個影響力很大、弟子眾多的劍術流派。從神道過來的沒有思想的著名劍客有很多，包括維新三傑之壹——常州番貴五郎。此外，新寫作小組的第二任隊長長倉信八和新寫作小組的前主任芹澤鴨也來自神道無念。
附幕末無正念神道教劍士名單:
齋藤的家人
齋藤三郎
米酒郎昌南齋藤阿拉太郎
三九郎佐野齋藤菅之介
歷史上真的有壹些人:壹個人，壹把劍，在世界各地遊蕩，或者躲在山裏，磨練他的劍術。
他們與那些為名利而練劍的武士絕對不同，盡管他們也有人類無法消除的各種情感和欲望，他們中間也有善與惡。
他們既不沈迷於殺死對手的快感，也不貪戀名利或物質利益。他們拔劍只是為了實現自己——他們對擊劍的追求。
他們為劍道而生。
不可否認，只有雄心勃勃的人才能創造歷史，但真正推動人類進步的，還要靠有著壹顆激情和執著之心的探索者。
在擊劍領域，這樣的人被稱為劍客。
首先，概述了劍術的起源
在有記載的劍術中，最古老的壹種是由中條兵庫（？-1348），因此，中田英壽應該算是第壹個創立學派的劍客。此後，隨著“中線壹刀流”的劍術理念，劉福田、北辰壹刀流、五道流等流派應運而生。
以“中條劉壹刀”為開端的門派出現後，壹個世紀過去了，即公元15世紀上半葉，劍士（1387~1488）創立了神道流，全稱“天真真理”和“取神道流”，並由此發展出了不傳流、薩摩塞起源和心形流。
大約半個世紀後，柳蔭誕生於艾州義相齋（1452~1538）的劍士之手。（這時，它已經進入了戰車時代。有壹種說法，惡流是天上諸神為這個血腥時代傳授的珍貴殺人技能。眾所周知，在此之後，許多“新陰流“如新陰流、柳生新陰流和直心影流很快出現，從而形成了壹個派別。
關註這三個流派的背景，不難看出，劍派的誕生、發展和成熟，正是南北朝至戰國的亂世。在戰爭中，“茍延殘喘”比任何嚴酷的做法都更能有效地刺激勇士們大大改善他們的現實狀況。因此，劍術的快速演變是自然的。
早期擊劍的核心是“壹擊必殺”。在戰場上，被殺或被殺是在壹瞬間決定的，所以第壹次打擊通常是最後壹次。在“壹擊定勝負”的思想下，要求劍士能夠快速準確地集中註意力於放手壹搏的破綻。
在接下來的300年裏，基於上述理論，“先斬後奏”這句話成為所有學校的座右銘，書寫了壹部血雨腥風的劍客史。
二、江戶劍術時代之前
大刀之壹，鹿島的新潮流
冢原博庫登（1489-1571）是新黨流山的創始人。他結合了築原傳下來的大刀技術和長尾齋的神道流，在鹿島創造了壹種新的當柳。
流派特點很簡單，講究“壹擊必殺”的純刀法。蔔川-人生與人之間的真正的劍贏得和失去了19次，參加了39次戰鬥，從未失敗，並擔任當時的足利將軍易慧的劍術老師。
劉福田哥達治直隸
伏隱流是中條流出身的富田九郎佐為1-昌佳創造的劍術。該流派的名人包括富田詩元（1519-？）和世園弟弟的女婿越守府等。
劉福田是壹所使用小大刀的學校。Kodachi的規格lL的正式長大刀短了近壹半，但正是因為它的“短”才能在戰鬥中發揮靈活性和速度的優勢。
歷史上最大的派系，新邪惡勢力
著名的新負流由動香齋負流發展而來，故名。同時“信”字的讀音（日語“信”字與漢語讀音相同），也有“信”“慎”“真”等同音字，故也有“誠新陰流”之說
聲明。
這座山的創始人，上泉史燚遵守了他的諾言（生卒年不詳）。年輕時，他是上山謙信家族的著名槍匠。商山死後，他終身不肯做官。在他後來的職業生涯中，他學習劍術並創造了新的邪惡流。
在劍術史上，應該說新邪流有著積極的作用。首先，它使用竹刀進行戰鬥練習，這在當時是前所未有的，至少在安全系數方面，避免了許多不必要的傷害。
此外，新柳蔭最初確定了“初級→高級→無許可”的力量水平，用竹刀練習以提高力量，然後逐漸教授更高的技巧，……等等，並完成了壹套沿用至今的擊劍訓練體系。
“如何避免被砍頭和斬首對手？”新港的回答是:合理的運動就是壹切。"
在建立了這種合理的、受歡迎的制度和方法之後，新的負面流動以極快的速度發展起來，也出現了許多綠色流動。#123;的分支。
這裏至少要提到兩個重要人物，他們是柳生石舟齋和深谷傳信齋。
柳生石舟齋（1527-1606）曾在三好長慶和信長手下任職。後來，他因病退休，受到神道的教導，並將新趨勢與壹刀趨勢相結合，創造了壹種稱為“柳生新陰流”的技術。其本質在於空手握住對手的劍。
“沒有刀”。石舟齋後，他的第五個兒子馬丹壽宗居（柳生的十名士兵和警衛的父親，1571-1646）和他的長子兵庫幫助李巖（1579）。1650），兩人分別以柳生江戶和柳生近衛的身份輔佐德川幕府，在隨後的幾個世紀裏，都保持著受人尊敬、維護和平與繁榮的劍士家族形象。
真谷傳信齋（1582-1668），年輕時的著名張賽門，是獲得武術自信的小賀澤原弟子元信齋，是建立“真心邪流”的重要人物。然而，他的輝煌總是被繁榮的柳生家族所掩蓋，直到兩個半世紀後，日本再次陷入動蕩時，從真惡流開始，強大的超級劍士不斷出現，這就是後來的劍術時代。
第三，後江戶時代的擊劍運動
人體擊劍，壹刀流
它起源於壹個叫伊藤壹刀齋的人，他的細節不詳。他年輕的時候叫伊藤敬久。師父是的弟子，名叫鐘齋。
與許多其他著名劍士相比，這把單刀齋有許多特別之處。他被壹個敵人襲擊了，當他喝醉躺著時，他偷了他的愛情刀，當他拼命逃跑時，他仍然多次試圖奪回它。據記載，伊藤對葡萄酒的愛好曾多次使他陷入危險之中。簡而言之，這是壹個非常滑稽的角色。
從伊藤壹刀流開始，形成了許多壹刀流派，包括小野壹刀流、古藤田壹刀流、壹刀流和溝口壹刀流。
最強大和不可戰勝的薩摩耶顯示起源
這是東西方歷史上從未有過的獨特劍術流派。其創始人是東鄉飛錢守衛二號（1561-1643），來自神道。
薩摩希最初的戰法是先將劍高舉過右肩，然後向左下方猛烈揮動，不管對手如何攻擊；如果妳攻擊，說明源流有壓倒性的力量和速度；如果框架分離，源將壹口氣吹倒對手的武器！事實上，在幕末沙馬與幕府的戰鬥中，幕府的許多士兵因受不了而被擊敗，他們的刀被對方的攻擊擊中頭部。因此，薩摩希起源可以被視為壹種不可阻擋的劍術。
新意:林的刀畫與田宮的同居
林，全名林，曾得到創始人林（1547）的幫助。1617），他是壹個既沒有道場也沒有妻兒的神秘劍客，壹生都在流浪和學習。
齊林甚至幫助使用壹種刀柄和刀刃比普通刀長得多的太刀。它的優點是當壹把劍以圓周運動切割時，劍尖的速度和攻擊力會因為長度的增加而相當驚人。然而，體力的消耗和使用過程中的各種不便也應運而生。因此，拔刀整體攻擊的技能應運而生，這就是拔刀。
齊林甚至因其獨特的理論和強大的實力而聞名，他的弟子遍布全國各地。其中湧現了壹大批著名劍客，田冠平就是其中的傑出代表。
海貝，國家官員（生卒年不詳），生活在戰國末期，將迎來壹個和平的世界。也有必要將實戰中的拔刀轉化為和平時期的擊劍。經過反復探索，黑比總結出了合住的藝術，這種藝術起源於拔刀比賽，但在壹對壹比賽中更有效。
無名的，為期兩天的壹流和嚴格的流動
不用說，看標題就能想到這是那個時代的兩大劍士:宮本武藏（1584。1654）和佐佐木小次郎（1577-1612）建立了自己的學校。但是盡管劍士非常有名，但該流派的內容卻不為人知。
武藏，壹個使用兩把刀的劍客，在六十多場戰爭中從未被擊敗。50歲以後，我會把我對武術和兵法的感受和經驗作為“五輪書”傳給後人，但沒有關於壹流兩天的系統討論。
次郎出身於鐘雋對福田劉健的研究，但他加入了自己的大部分思想以形成嚴劉健。其中，最著名的技術叫做“燕子歸來”，但它並沒有流傳下來。
恐怖同歸於盡思想，無心劍流。
它在小說和戲劇中出現得不多，但它實際上並不遜色於薩摩塞的李玲劍法。
開山的先祖名叫針谷Xi雲（1592-1662），上野人，俗名植門五郎。他是從研究新邪惡流中誕生的，他的師父是著名的小笠原元信齋。
《無心劍》是為江戶時代而生的，這是壹個前所未有的流派。
西雲流的理論不是簡單的“平手”或“同歸於盡”，而是指“當對手強大到無法打擊時”。為了這個流派的驕傲，妳至少應該和其他任何流派同歸於盡。被饑荒打敗。
要麽同歸於盡，要麽勝利，二者選其壹，失敗是沒有辦法的。但這種思想除了在江戶時代幾乎沒有市場。
驚人的劍流！二階霍爾水準法
在本文介紹的學校中，這是最特殊的壹所。然而，稱之為擊劍恐怕不太合適。
正式完成這項“技術”的人是著名的松山主水（？-1635），他壹生中四次試圖殺死官員本武藏，但他也是壹個偉大的劍客。
漢比的祖父是竹中同父異母的兄弟，松山家族曾經追隨加藤清正，主水壹代獻身於細川護熙家族，松山主水財富也在細川護熙家族中當官。
嵩山家族世代相傳的《二階堂兵法》由二階堂首創，也與劍術始祖級的鐘繇流有關。有壹種說法是，這是由忠條的兵庫頭和慈和尚共同開發的，並已進入傳說領域。
實際上，二階練級法是壹種以相互牽制和束縛為主的技能，尤其是修煉到最高境界時可以使用的“壹念之法”，更是讓人嘆為觀止。在記載中，細川護熙從府邸中涉險而出，剛登上江戶城頭，就被來自全國各地的諸侯在城門前殺了。此時，松山主水站在細川護熙家的最前沿，不知何故，各隊武士帶著“眼睛”瞬間失去了鬥誌，而細川護熙的軍隊則安全通過了巨大的封鎖線...
以上是壹個傳奇的記錄。然而，主水確實在武士對抗中使用了失去行動能力，即使刀已出鞘，也無法發出殺戮之力。抑制對手力量的主水在這壹刻散發出兇猛的殺氣，以壓倒性的姿態斬斷對手。
在主水之後，繼承二階堂平法的人名叫村上春樹（Kichinojo Murakami），然後他輸給了兒子這壹代。然而，這種怪誕、色情和催眠的武術，如忍術和刀，壹直在小說、遊戲和其他領域重復出現。
復仇劍術，荒木流
日本三大復仇者之壹的荒木Mataemon（1598-1638）是壹個原創派。
當荒木說荒木曾向柳生的十名士兵和守衛學習劍術時。
結束了“36人斬首”並完成復仇的馬塔伊蒙本應作為壹個大學校的族長而活躍，但不幸的是，他不久後就去世了（盡管據說五年後仍有人看到他）。因此，荒樹之流也是壹種絕跡的流派，其真正的本質也成了壹個謎。
不言而喻，“井蛙”這個名字有“井底之蛙不知海”的意思。而這所學校誕生的初衷就是最大限度地吸收其他學校的精華。
其代表性創始人是深尾角馬易道（1631-1682）。他師從父輩學習舟石流劍法，又加新派、富田流、新陰流之技，進而綜合練習松本流、流水流、東進軍流、體合流、阿美流等。
失望之余，可以說三夫吉納蒙（1645~1709）的政治行為是沒有眼睛的（他獲得了壹刀、蔔川、福田、殷新、吉岡等18個流派的評價），他也是壹個未出世的武術天才。