瓦子街，是客家民系祖居地龍巖市上杭縣舊地名，至今還銘記於上杭外遷的客家後裔心中。
《上杭縣誌》《上杭縣地名錄》等文獻並無“瓦子街”的記載，尋找“瓦子街”，成為當時眾人關註的地方。經探討，專家學者們提出：據民間口頭傳說，在縣城有嶺子頭上（今泰陽廣場南側）、雷坪裏、居仁巷與杭中路之間、崗背街（今人民路中段）、今人民路北段以上至和平路壹帶和解放路東段等近10處，有過去曾稱為瓦子街（巷、坪）的地段。 現在來看看“瓦子街”是怎麽形成的。
當地自古以來有句話：“未有上杭城，先有郭坊村”。郭坊村在新街（後改岡背街，現為人民路）以南，與舊縣衙遙遙相對。縣衙附近的北門街曾經是繁華的商業街，百姓緊靠北門街和新街而居。百姓築房，需要磚瓦，就近挖窯取土燒制。據說，當時分布縣衙周圍就有13座磚瓦窯。然而，“斷磚可用，碎瓦棄之”。隨著出窯的磚瓦增多，碎瓦也越積越多。從此，人們在這廢瓦墟上天長日久地踩著，便成了瓦子坪。從中原遷徙而來的客家人，就在瓦子坪定居了，蓋起了民房，形成了“瓦子巷”、“瓦子街”，成千上萬客家人就住在這裏。
隨著客家人在“瓦子街”安家落戶後，縣衙搬遷到主街（即大街，現解放路）去了，而且成為上杭最繁華的商業街。包括瓦子街在內的崗背街周圍的居民，也逐步向大街周圍發展。他們把瓦子街舊房作為香火房，有的改擴建為宗祠，供本姓設靈祭祖。據調查，這裏現有溫家祠、李家祠、周家祠、張家祠、丁家祠、王家祠、唐家祠、雷家祠、廖家祠、藍家祠、鄒氏家廟等20多個姓氏的祠堂。許多客家後裔從這裏出發，到兩廣、兩湖、江西、四川、臺灣等地,甚至海外謀生，據說人數發展到千萬之眾之多。就這樣，上杭成了客家民系的壹個搖籃，從南宋開始向粵東、閩南等地播遷，是繼客家民系寧化石壁之後的另壹個“祖居地”。
“瓦子街”這個名字，在多少從上杭外遷姓氏的子孫後代中傳承，他們甚至不知上杭，卻記住了“瓦子街”。於是，這個名字讓外遷的客家姓氏後裔壹直記在心中。如今，循著這個名字，他們不遠千裏萬裏來到上杭，尋找自己祖先的足跡，緬懷著祖先開疆拓土的業績。 上杭於公元994年（北宋淳化五年）置縣，是汀州府較早置縣的縣份之壹。境內山川秀美、肥田沃土，江河縱橫、灌溉便利，雨量充沛、氣候宜人。得天獨厚的自然環境利於農耕經濟，適於客家先民休養生息；汀江和它的主要支流舊縣河、黃潭河縱貫全境便於發展航運，宜於客家民系播遷發展。在唐末和宋代是客家先民夢寐以求的風水寶地。
從客家族譜中了解到，在唐末至兩宋的幾百年間有幾十個姓氏先後開基上杭。客家先民帶來了中原先進的農耕技術和先進的中華文化。憑借他們勤勞的雙手，自力更生，開山造田，興修水利，建設家園，開發上杭的山區資源，促進經濟發展。“邑之金山，康定（公元1040年）間產金，至皇祐時（公元1049～1053年），中書備對貢金之數壹百六十七兩”，至明清時“煙紙兩項為出產大宗，舊時歲入總百數十萬”。人口也遂年增加。宋元兩朝上杭無人口記載，但汀州府的人口數可以為我們作個參考指標：汀州府在公元1085年（北宋神宗元豐八年），有81456戶，公元1253～1258年（南宋寶祐年間）增至223432戶534890人，在170年間戶數增加了2.7倍。文化教育事業也得到很大的發展。宋朝建縣時就設有儒學公署，官府派遣教諭、訓導教育學生，民間捐送和官府劃撥學租田地，用收取的地租扶助貧困學生和獎掖優秀學生；社會也興學校創文會大力發展教育事業。民間著書立說、吟詩作畫、山歌傳唱、龍燈木偶成風，客家文化日趨繁榮。《汀州府誌》說上杭：“衣冠文物，頗類大邦；禮樂詩書，實多濟美”。