觴
1、羽觴出現於戰國時期，壹直延續使用至漢晉，其後逐漸消失。羽觴（觴音如「商」）是中國古代的壹種盛酒器具，器具外形橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳，有時也有餅形足或高足，考古界亦稱其為耳杯。
2、羽觴出現於戰國時期，壹直延續使用至漢晉，其後逐漸消失。張衡《西京賦》：「促中堂之狹坐，羽觴行而無算。」《漢書.孝成班婕姝》：「酌羽觴兮消憂」。李白《春夜宴從弟桃花園序》：「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。」。王羲之《蘭亭集》：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍， 映帶左右，引以為流觴曲水」。
3、行酒令的方式可謂是五花八門。文人雅士與平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用對詩或對對聯、猜字或猜謎等，壹般百姓則用壹些既簡單，又不需作任何準備的行令方式。
2. 古代的喝酒用的碗 用文言文怎麽說觥（gong）：酒器，蓋作獸頭形。《詩經?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”
罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形狀像壺。《詩經?周南?卷耳》：“我姑酌彼金~，維以不永怙。”《禮記?禮器》：“廟堂之上，~尊在阼。”（阼：古代東面的臺階，迎客賓處）
尊：古代酒器（同樽）。《管子?中匡》：“公執爵，夫人執~，觴三行管子趨出。”元稹《有酒》詩：“有酒有酒香滿尊，居寧不飲開君顏？”
觴（shang）：酒杯。《史記?魏其武安侯列傳》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能滿觴。”顏延之《陶徵士誄》：“念昔宴私，舉~相海。”
鐘：酒器。班固《東都賦》：“於是庭實千品，旨酒萬~。”
盅：飲酒、喝茶用的沒有把的杯子。
鬥：盛酒器物，也叫羹鬥，有柄。《詩經?大雅?行葦》：“酌以大鬥，以祈黃?（黃?：gou長壽。指老人。”《史記?項羽本紀》：“玉鬥壹雙，再拜奉大將軍足下。”..
酌（zhuo）：酒杯，酒。《楚辭?招魂》：“華~既陳，有瓊漿些。”《始得西山宴遊記》：引觴滿酌，頹然就醉。
爵：古代酒器。《詩經?小雅?賓之初筵》：“酌彼康~，以奏爾時。”
白：古時罰酒用的酒杯。劉向《說苑?善說》：“魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：“飲不?者，浮以為大白。”（?：jiao把杯中酒喝幹。浮：罰）
角（jue）：酒器。形狀像爵，上口無兩柱。《禮記?禮器》：“宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉~。”
觶（zhi）：壹種盛酒的器皿，似尊而小。《禮記?禮器》：“尊者舉~，卑者舉角。”
壺：古代壹種盛糧食或酒漿的器皿。李白《月下獨酌》：“花間壹壺酒，獨酌無相親。”
杯杓（shao）：飲酒用的器皿。也指飲酒。《史記?項羽本紀》：“張良人謝，曰：沛公不勝~~，不能辭。”
觚（gu）：古代壹種盛酒的器具。長身細腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行於商代和西周初期。《論語?雍也》：“~不~，~哉！~哉！”《論衡?語增》：“傳語曰：文王飲酒千鐘，孔子百~。”又如“壹觚濁酒喜相逢”。
杯：現代仍然廣為使用的盛羹、水、酒、飲料等的器皿。杜甫《九日五首》詩之壹：“重陽獨酌~中酒，抱病起登江上臺。”
3. 黃碗巧文言文翻譯原文
黃琬早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食幾何。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
譯文
黃琬從小就聰明，祖父黃瓊擔任魏郡太守。建和元年（公元147年）正月發生日食。京城裏看不到那次日食情況，黃瓊把他聽到的情況告訴皇上，皇太後召見他問他日食的情況。黃瓊思考該如何回答太後的詢問但卻又不知道該如何描述。黃琬7歲，在旁邊，說：“為什麽不說日食剩下的像初升之月？”黃瓊恍然大悟，立即按照黃琬說的回答詔令，於是認為黃琬十分特別，十分喜愛他。
4. 《秦氏好古》的文言文文言：
壹富人酷嗜古董，而不辨真假。或偽以虞舜所造漆碗。周公撻伯禽之杖，與孔子杏壇所坐之席求售，各以千金得之。囊資既空，乃左執虞舜之碗，右持周公之杖，身披孔子之席，而行乞於市，曰：“求賜太公九府錢壹文。”
翻譯：
秦朝有個讀書人，好古成癬，無論價格多麽昂貴的古物，都要買下收藏。壹天，有人卷著壹領破席登門，誇耀說：“當年魯哀公設席賜坐詢問孔子政事，我拿來的正是孔子所坐過的那張席子。”秦氏便用靠近外城的田地換下這領破席。過了幾天，又有壹人拿了根拐杖來賣給他，宣稱：“這是周文王的祖父太王為躲避狄人侵犯，率眾離開時所持的手杖。”論起年代，比孔子坐過的席還要早幾百年。秦氏把家中的錢財盡數付出。幾天後，又有人端著只破碗對他說：“先生得到的席和杖，並不算古，請看這只碗，是夏桀時造的，比周古老得多了。”秦氏以為這下可得到了曠世稀有的古物了，於是讓出自己所居住的宅院，買下這只碗，沿街乞討，還不停地叫著：“列位供養衣食的父老鄉親，誰有姜大公的九府古錢，
5. 文言文 秦士原文：秦士有好古物者，價雖貴，必購之.
壹日，有人持敗席壹扇，踵門而告曰：
秦士大愜，以為古，遂以負郭之田易之.
"昔魯哀公命席以問孔子，此孔子所坐之席也."
逾時，又有持枯竹壹枝，告之曰： "孔子之席，去今未遠，而子以田售.吾此杖乃太王避狄①，杖策去分阝所操之棰③也，蓋先孔子又數百年矣，子何以償我 "秦士大喜，因傾家資悉與之.
既而又有持朽漆碗壹只，曰："席與杖皆周時物，固未為古也.此碗乃舜造漆器時作，蓋又遠於周矣，子何以償我 "秦士愈以為遠，遂虛所居之宅以予之.
三器既得，而田舍資用盡去，致無以衣食，然好古之心，終未忍舍三器.於是披哀公之席，持太王之杖，執舜所作之碗，行乞於市，曰："那個衣飲父母，有太公九府錢④"，乞我壹文！"聞者噴飯.
秦士好古
有個姓秦的士人好古物成癮，即使價格再高他也要千方百計地買回家來。有人也就投其
所好，專門鉆他這個空子，讓他吃虧不少。
壹天，壹個人扯著壹塊爛席片來見他，說是以前魯哀公向孔子問政時賜孔子的座席。秦
士心中大喜，認為這是難得的古物，就以諸多良田作價買了下來。
過了些時候，又有壹個人手持壹把古杖找上門來，說：“這是以前太王為避夷狄之亂杖
策離開豳地時所持的杖棰，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！如此古物，您該出什麽價
錢？”秦士就傾盡家中資財買了下來。
沒過多久，又有壹個人手捧壹只朽爛的木碗來兜售，對秦士說：“您買的席和杖，都算
不上古物。我的這只木碗是夏桀所造，比周朝古遠多啦。”秦士沒想到竟能遇到如此古物，
就把正住著的宅院作價買下了這只木碗。
秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無衣無食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古
物。於是，秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“夏桀之碗”，沿街乞討，
糊口度日，口中還不時地喊著：
“衣食父母們啊，您若有太公時的九府錢，就行行好，給我壹文吧。”
6. 求幾篇描述寫美食的古文1.聞子由瘦
宋·蘇軾
土人頓頓食薯芋，
薦以薰鼠燒蝙蝠。
初聞蜜唧嘗嘔吐，
稍近蛤蟆緣習俗。
2.惠崇春江晚景
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
3.惠州壹絕
宋·蘇軾
羅浮山下四時春，
盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，
不辭長作嶺南人。
4.老饕賦
宋·蘇軾
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲潔，火惡陳江右久不改火，火色皆青。而薪惡勞。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖。嘗項上之壹臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。婉彼姬姜，顏如李桃。彈湘妃之玉瑟，鼓帝子之雲璈。命仙人之萼綠華，舞古曲之郁輪袍。引南海之玻黎，酌涼州之蒲萄。願先生之耆壽，分余瀝於兩髦。候紅潮於玉頰，驚暖響於檀槽。忽累珠之妙唱，抽獨之長繰。閔手倦而少休，疑吻燥而當膏。倒壹缸之雪乳，列百柂之瓊艘。各眼灩於秋水，鹹骨醉於春醪。美人告去已而雲散，先生方兀然而禪逃。響松風於蟹眼，浮雪花於兔毫。先生壹笑而起，渺海闊而天高。
5.菜羹賦
宋·蘇軾
東坡先生蔔居南山之下，服食器用，稱家之有無。水陸之味，貧不能致，煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。
其法不用醯醬，而有自然之味。蓋易具而可常享，乃為之賦，辭曰：
嗟余生之褊迫，如脫兔其何因。殷詩腸之轉雷，聊禦餓而食陳。無芻豢以適口，荷鄰蔬之見分。汲幽泉以揉濯，搏露葉與瓊根。爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。
湯蒙蒙如松風，投糝豆而諧勻。覆陶甌之穹崇，謝攪觸之煩勤。屏醯醬之厚味，卻椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壯而力均。滃嘈雜而麋潰，信凈美而甘分。登盤盂而薦之，具匕箸而晨飧。助生肥於玉池，與吾鼎其齊珍。鄙易牙之效技，超傅說而策勛。沮彭屍之爽惑，調竈鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋樂羊而匪人。先生心平而氣和，故雖老而體胖。計余食之幾何，固無患於長貧。忘口腹之為累，以不殺而成仁。竊比予於誰歟？葛天氏之遺民。
6.初到黃州
宋·蘇軾
自笑平生為口忙，
老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，
好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，
詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，
尚費官家壓酒囊。
7.豬肉頌
宋·蘇軾
凈洗鐺，少著水，
柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足時他自美。
黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮，
早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。