在死後的第七天，人們的靈魂會回家最後壹次緬懷他們，他們的家人會為死者準備他們最喜歡的食物和物品，作為他們最後的問候。中國稱這壹天為頭七。頭七，中國人的喪葬習俗，是根據死者去世的時間，再加上天幹地支計算的日期和時辰，但大家習慣上認為“頭七”是指人去世後的第七天。壹般認為死者的靈魂會在頭七天回家。家人應該在死者的靈魂回來之前為其準備壹頓飯，然後他們必須避免。最好的方法是睡覺。如果妳睡不著，妳應該躲在床底下。如果死者的靈魂看到他的家人，會讓他想念家人，會影響他的轉世。也有人說，當妳在頭七回家時，妳的家人應該在家裏燒壹個梯子形狀的東西，讓妳的靈魂沿著這個“梯子”飛向天空。
頭七如何祭奠親人？
第壹個七由兒子處理，第二個七是第七個，第三個七是出嫁女兒的責任，第四個七也是第七個，第五個七是出嫁孫女的犧牲，第六個七也是第七個，第七個七也稱為全七或圓七，從頭到尾都由兒子處理，功德圓滿。由於工商業工作繁忙，現代人有時會把七七四十九天縮短為二十四天。例如，方式是“前七天”和“第七個七天”，每隔壹天是“七天”，即24天。在哀悼期間，他們不會在葬禮前慶祝節日，當他們遇到祖先的忌日時也不會崇拜。除了那些把7月49日作為最後七天的人之外，那些不在7月49日活著的人被稱為“逝者如斯夫”，從7月27日開始通常只有短短的六天，所以實際上，最後七天是第43天。
死後要做的程序。
中華人民共和國成立前，人們非常重視喪葬禮儀，喪葬禮儀繁瑣而奢侈，具有濃厚的封建迷信色彩。風俗相隨，葬禮是否隆重被視為衡量下壹代是否孝順的標準。埋葬習俗是木棺埋葬，所有的孩子和侄孫都是戴孝。子女的守喪期為3年，侄孫的守喪期為1年。兒童在1年內不得剃頭、理發和化妝，這被稱為“服喪和毀容”。3年內不要在家裏貼春聯。喪葬儀式的主要程序包括葬禮儀式、哀悼、葬禮服務、葬禮儀式、儀式、啟動、祭祀、埋葬、埋葬後的追悼會、七天追悼會等等。葬禮時間表從五到七天到長達半個月不等，非常昂貴。壹般來說，當壹個人超過50歲時，年輕壹代開始制作壽衣，制作棺材（稱為“長壽棺材”和“幸福棺材”），修復墳墓並準備葬禮，這被視為孝順。
首先是肖驍
當死者即將去世時，他的家人迅速清洗自己並穿上壽衣，俗稱“小型葬禮“。壽衣是棉布或絲綢棉衣和汗衫。緞子和毛皮是禁止的。黑色是被禁止的顏色。要穿的衣服數量不是雙倍。最好的是有七個領子，有些只穿三兩個，還要縫更多的領子。在裹屍布上釘布條，而不是紐扣。穿上壽衣後，給死者1銅錢或1珍珠，然後讓死者壹手拿著硬幣，壹手拿著小米餅，這就是所謂的“打狗餅”。傳說它是死者用來對付冥界的餓鬼和惡狗的。用被子蓋住死者，並用黃紙或白布蓋住他的臉。然後，將棺床移到大廳中間，在棺床前擺壹張桌子，盛壹碗未煮熟的小米幹飯，稱為“倒飯”。壹家人燒香、燒紙、哀悼後，孩子們跪在棺床旁陪伴靈柩。這時，就是“服從儀式。”
第二，殯儀館
死後，人們立即被送到親友、鄰居家中吊唁。大多數城市的上層家庭首先發出邀請，並請他們的親戚和朋友中的人幫助處理葬禮。葬禮由負責喪葬事務的首相處理，同時還有內閣、外閣、廚師和賓客。總理派人給親朋好友送去了“長篇課堂筆記”和訃告。訃告的格式需要合適的標題。所有的名字都是男性的，父親的死亡被稱為“孤”，母親的死亡被稱為“悲傷的兒子”，而父母雙方都被稱為“孤兒悲傷的兒子”。壹些官員和商人的家人也在訃告中發表了“哀悼”和“行為”。喪是孝子命名的告示，詳細記載死者生平，贊揚其言行；聲明是壹個名人為死者寫的傳記，用於征求訃告、貢品和題字。殯儀館的大門和屋門上斜貼壹張白色紙條，稱為“關門”。然後用壹根2英尺長的吸管夾壹些火紙，插在大門框上。男性葬禮插在左邊，女性葬禮插在右邊，稱為“出殯”，表示家裏有葬禮。
第三，穿喪服
俗稱“戴孝”。死者家屬穿著白色長袍，在鞋子上縫上白布蓋住鞋面，分別稱為“喪服”和“穿鞋”，統稱為“破孝”。死者的兒子、兒媳和未婚女兒要在喪服外面披上亞麻毛巾並系上麻繩。孝子披著壹條白布毛巾，在上面戴上壹頂亞麻王冠，並在毛巾旁邊丟下兩個棉球。如果父親還活著，他就把它釘在右邊，而母親還活著，這表明了極度的悲痛，並對外事充耳不聞。孝女穿白布（稱為白發）和白發繩。在舊的喪服制度中，親密被視為平等的差異，有五種喪服，即削減下降，崔子，大貢獻，小貢獻和擺脫麻，統稱為“五件衣服”。斷衰為最重喪，服役期3年；崔子位居第二，服役期為1年；服務期為9個月，服務期為5個月，服務期為3個月。
第四，指引方向
死亡當晚，家人買來各種紙棒（俗稱彩棒）在大門外焚燒。如果死者是男性，紙包的馬和馬夫應該被燒毀，如果死者是女性，紙包的轎子和轎夫應該被燒毀。燃燒時，孩子們圍著火堆轉了三圈後又反轉了三圈，並壹邊喊著死者的頭銜壹邊喊著:“去西南方向！”它是引導死者的，也被稱為“燒人子的頭。”
五、向寺廟報告
又稱“送漿水”。死的那壹天，孝子帶領子孫們端著壹個木盤，上面放上香爐、香燭和火紙，提著壹桶紙漿，到土地廟或十字路口，燒香燒紙，倒水。傳說人死後必須先去土地廟，再去冥界。此舉是為了賄賂土地爺照顧前往冥界的亡魂，並將水作為禮物送給野鬼，以防止死者受到欺負。漿需要送三天，最後壹次，女婿和侄子也壹起去。送完水，我哭著回家，然後燒香燒紙悼念。
六、送盤纏
水送來後會送盤纏，也就是給西方的死人送盤纏。在城市裏，大多數人都在離大門不遠的街角上。而在農村地區，在莊外的十字路口上，人們會燒壹些金銀紙包的元寶、路緣石和貼有郵票的紙，還會燒壹些紙紮的顏色，包括牛、馬、轎子、金山、銀山和聚寶盆。燃燒時，這家人獻祭以炫耀死者，並前往西方天堂。
七，拿三，送三
在死後的第三天晚上，家人將裝有香爐，香燭和燒紙的木盤放在裏面，走到大門外，面向西南，點燃香燭並站在墻上，家人跪拜在地。壹個人拔掉插在大門框上的竹簡，把香和竹簡壹起拿走，放在托盤裏，帶回鐘靈的家。此時，全家人應安靜下來，在棺材前奉上食物，並依次跪拜，退到外面，關上門，等待約壹小時後再開門，再次焚香和燒紙，跪拜，將香爐放在木托盤上，帶到大門外，向西南方向跪拜，表示死者將被送走，然後回家哀悼。這壹舉動被認為是將死者帶回家，保存視力然後將他們送回冥界，俗稱“接三”和“送三”古代的儀式稱為“招魂”。
八、巨大的哀悼
俗稱“作死”。死後，家庭成員給準備好的棺材刷漆。有錢人家買的棺材大多是柏樹，其次是杉木，需要刷三四遍漆。窮人家的棺材大多是柳木的薄板棺材，外面只有壹層黑色，俗稱“大頭盒”。下葬時，棺材被擡到棺床旁邊，幾個人把死者擡了起來。首先，床墊和枕頭被搬進棺材，然後屍體被慢慢放入棺材。這時，家屬再次用棉球將酒浸到死者臉上，讓死者閉上眼睛、閉上嘴巴。家人應該忍受悲痛，不要在死者臉上流淚。然後將祭品放入棺材。民國以前，富裕家庭用金銀珠寶作為祭品；在未來，貴重物品作為祭祀用品的使用變得越來越少。當祭品完成後，棺材將被蓋上並出售。這時，孩子們會跪在他們身邊說:“爸爸（媽媽）”！合上釘子！”不然有句話叫釘子很難進。在棺頭上，用白鉛油書寫“某字幾行之棺”，而在農村，只有用白色或紅色油漆的“福”字寫在棺頭上。晚清時期，如果死者生前有官職，會使用壹整塊紅綢，上面用白鉛粉寫著死者的最高官銜，覆蓋在棺材上。
九、主要觀點
葬禮後，家人為死者立了壹個木制牌位，被稱為“神主”。它也是後代的祖先牌位。在壹個富有的官商之家，在葬禮期間，應該舉行隆重的書主和點主儀式。在妳失去家人之前，請別人寫壹張上帝的卡片。上帝的主卡大約2英寸寬，6英寸高。中間壹行寫著“某府之神”，旁邊寫著生卒年月日，寫著“某男孝”。“主”字寫在上面不指向，留給“主”用圓珠筆指向。主人應該是壹個有聲望的人，但他不能是壹個曾經擔任地方法官、治安官等職務的執法人員。，因為他害怕自己曾經把珠子點在死囚的名字上。當您點大師時，您將在兩位尊貴客人的陪同下由謳歌者指導，您將使用蘸有珍珠沙的刷子點大師。飯局結束時，孝子會脫下長袍，穿上素服，披上紅地毯，跪拜致謝，並設宴招待書主、點主和尊貴的客人。
X.提升
開鶴是喪期最大的葬禮。開幕當天，親朋好友前來祭奠英靈，這被稱為“哀悼”和“哀悼”。死者的長子跪在靈前的左邊回答，子侄跪在右邊。“杖生於喪期”（杖是喪期所取之杖；期，是壹年的葬禮。“桿期”是指拿桿期間；那些不用棍棒的被稱為“禁棍期”，比如第壹個兒子為庶母舉行的葬禮。“丈夫妻子的衣服，如果他的父母不在，也是“生來就有壹根五線譜”）或“服役中的兄弟”站在祭壇的左側，“沒有五線譜的服役中的兄弟”或“服役中的兄弟”站在祭壇的右下方以感謝衣架。後宮跪在棺材兩側，當哀悼者哀悼時，他們壹起哭了。棺前有拜墊，濟南有個習俗，女衣架先哭後行禮，男衣架磕頭或鞠躬三次。吊裝日需要壹到三天。在此期間，司庫負責接受“祭酒”，送葬者會送來更多的燒紙、錫紙、祭祀賬目等。，有的還送了挽聯、冥錢之類的東西。20世紀40年代後，主要是現金。開幕式期間，哀悼者聘請音樂班播放哀樂，壹些人還邀請和尚和道士念經超度死者。
十壹、暖鍋
解放前，在農村地區，通常在死者下葬的前壹天晚上，家人會帶著鍋、柴火、食用油和好的蛋糕面團到挖好的墓地裏炸蛋糕，俗稱為給死者“暖鍋”。餅煎好後，拿回家給全家人吃，這叫與死者共進最後壹餐。這種習俗在解放後逐漸消失了。
十二。介紹
俗稱“喪”“喪”“喪”，是埋葬死者前的最後壹場葬禮。有大型葬禮和小型葬禮。在過去，有專門的殯葬商店。壹般來說，只有八個人參加葬禮，幾個鼓手演奏哀樂。有16個扯皮的人，很多號手，幾對禮儀儀式。最大的葬禮涉及24或32人，最多的是48或64人，但很少。有雙木彩繪瓜、斧、鈸和雪柳、素面旗等。，壹些儀仗隊可以站在壹公裏外。
葬禮當天上午，死者家屬和親友表達了敬意。中午，李湘砸碎了盛有倒扣米飯的碗，這被稱為“詞令”。之後，1名強大的搬運工面向前擡著棺材，8人在棺材周圍，1人在棺材末端，都用手托住棺材底部，以碗為號，10人擡起棺材，失去家園的男人和女人倒在地上哭泣。隨著酒吧老板的砰的壹聲，擡棺人步調壹致地把棺材擡到大門口，放在大杠架上，蓋上棺蓋。孝子等人跪在欄桿前，大兒子打出“引魂大旗”，打碎壹個土盆（俗稱“發鉛”），挑夫開始擡棺前行。大喪儀仗隊的順序是:第壹名是紙紮探路者和主神；其次是挽聯、劉學團隊、花絮團隊、明靜館和視頻館；然後是已經被埋葬的號手和僧侶；然後是在棺材前面的男性親戚和朋友。其中，死者的女婿要在喪服的臂袖上貼上用紅紙剪下的小蝙蝠，負責沿路撒“路費”。在男性親戚和朋友的後面，孝子孫瀟穿著沈重的喪服，拿著哀悼棒，帶領棺材前進。棺材後面是穿著喪服和蛋糕的長子和兒媳，以及穿著喪服的兒媳。沿途有親友安排的路祭，孝子要下跪磕頭。在送葬隊伍中，當妳離開家時，妳應該先把棺材擡到西邊，穿過街道穿過城市，然後出城並擡到墓地安葬。
十三、埋葬
在過去，大多數中上層家庭都有自己的家庭墓地，也被稱為林地和祖墳。濟南市大多數人請專業人士處理安葬事宜；農村家庭由村裏的成熟男人處理。濟南地區的墓葬多為“竄穴式”，即先下壹個豎坑，再沿坑底挖壹個橫穴。下葬時，將棺材吊入直坑，然後將棺材推入水平洞穴中，用石板封住洞口，並將墳墓以馬的方式堆在直坑上。富人使用磚石作為拱冠，這被稱為“大法自拱”。壹般來說，人們用磚石從壹個直坑中建造壹個石盒。棺木降下後，在棺頂蓋上壹塊石頭，將墳土堆在石盒上，俗稱“金井子”。最簡單的就是挖壹個能裝棺材的直坑，把墳土堆在棺材上，俗稱“直坑”。覆土時，第壹鏟土要由家裏的人鏟，然後每個人都要把土擡高，把墳墓堆起來，在墳墓前立壹座紀念碑。
十四。埋葬後的祭祀
下葬三天後，家人帶著祭品去上墳，俗稱“圓墳”。從人死的那壹天起，每隔七天，我們就要到陰間去祭祀，壹直到五月七日，以五月七日為最隆重。當妳在5月7日去墳墓時，死者的女兒會哭。傳說中，女兒的哭聲可以感動五殿的閻羅，讓死者通過。之後，在百年紀念日、周年紀念日和每年的清明節、農歷七月十五日和十月壹日，家人都會去上墳祭拜。
中華人民共和國成立後，仍沿襲木棺葬的喪葬習俗，復雜而迷信的喪葬儀式逐漸簡化。20世紀60年代，濟南建起火葬場，逐步推廣火葬。壹般葬禮，人死後，家屬給親友發訃告，家屬佩戴黑紗，哀悼者胸前佩戴小白紙花，獻上花圈，掛上挽聯。壹般屍體持續3天，即死者被運送到火葬場，並舉行追悼會或告別儀式。舉行告別儀式的時間取決於死者的家庭情況。如果死者家庭中仍有老人，告別儀式將在上午舉行，否則將在下午舉行。火化後，有些人把骨灰盒放在火葬場，有些人帶回家或埋在地裏。近年來，越來越多的人買了棺材葬在墓地。在處理葬禮時，壹些家庭仍然遵循古老的葬禮習俗，如磕頭和燒紙祭奠死者。