情史，余誌也。
余少負情癡，遇朋儕，必傾赤相與，吉兇同患，聞人有奇窮奇枉，雖不相識，求為之地，或力所不及，則嗟嘆累日，中夜輾轉不寐，見壹有情人，輒欲下拜，或無情者，誌言相忤，必委屈以情導之，萬萬不從乃乜。嘗戲言我死後，不能忘情世人，必當作佛度世，其佛號當雲『多情歡喜如來』，有人稱贊名號，信心奉持，即有無數喜神前後擁護，雖遇仇敵冤家，悉變歡喜，無有嗔惡妒嫉種種惡念，又嘗欲擇取古今情事之美者，各著小傳，使人知情之可久，於是乎無情化有，私情化公，庶鄉國天下藹然以情相與，於澆俗冀有更焉，而落魄奔走，硯田盡蕪乃為詹詹外史氏所先，亦快事也。
是編分類著斷，恢詭非常，雖事專男女，未盡雅馴，而曲終之奏，要歸於正，善讀者可以廣情，不善讀者亦不至於導欲。余因為敘，而作情偈以付之，偈曰：「天地若無情，不生壹切物。
壹切物無情，不能環相生。生生而不滅，由情不滅故。
四大皆幻設，惟情不虛假。有情疏者親，無情親者疏。
無情與有情，相去不可量。我欲立情教，教誨諸眾生。
子有情於父，臣有情於君。推之種種相，俱作如是觀。
萬物如散錢，壹情為線索。散錢就索穿，天涯成眷屬。
若有賊害等，則自傷其情。如睹春花發，齊生歡喜意。
盜賊必不作，奸究必不起。佛亦何慈悲，聖亦何仁義。
倒卻情種子，天地亦渾沌。無奈我情多，無奈人情少。
願得有情人，壹起來演法。」 望能解憂。
2. 形容民風的詞語有哪些刁悍（diāo hàn）：指狡猾兇悍。
貊鄉鼠壤（mò xiāng shǔ rǎng）：舊指民風澆薄、宵小橫行的地區。
淳樸（chún pǔ）：形容人十分誠實，很樸素或比較老實.
民淳俗厚（mín chún sú hòu）：民風質樸敦厚。
敦風厲俗（dūn fēng lì sú）：促使社會風俗純樸起來。
抱素懷樸（bào sù huái pǔ）：借指民風淳厚，人心安定。
熱情好客（rè qíng hào kè）：非常熱誠、大方地接待和款待客人或陌生人。澆薄
粗獷（cū guǎng）：可以說人的性格特征，也可以說壹個地方的環境風俗面貌，有種大氣磅礴的意思，如自然生長般未經修飾，屬豪放派的。
險詐（xiǎn zhà）：陰險狡詐。
澆薄（jiāo bó）：指社會風氣浮薄。
3. 描寫“民風”的詞語有哪些描寫“民風”的詞語有淳樸、熱情好客、澆薄、抱素懷樸、敦風厲俗。
1、淳樸chún pǔ：形容人十分誠實，很樸素或比較老實。
例句：花是弱小的、淳樸的，他們總是用自己的方式保護自己，以為有了刺就可以顯出自己的厲害。
2、熱情好客rè qíng hào kè：非常熱誠、大方地接待和款待客人或陌生人。
例句：妳所謂的熱情好客不過是阿諛奉承的高級替代詞，卑微地低下也遮擋不住妳那張虛情假意的嘴臉。
3、澆薄jiāo bó：指社會風氣浮薄。
例句：亂世如此，雲譎波詭，人生如此，澆薄不安。他們曾煢煢孑立，踽踽獨行，須臾不敢醉。唯有今夜，過境風與花，老樹對暮鴉，頹然壹醉，若解千愁。
4、抱素懷樸bào sù huái pǔ：借指民風淳厚，人心安定。
例句：鳳的德性是美好，也只有葉少遊這樣瑤林瓊樹的人，以抱素懷樸之心才能演奏出百鳥朝鳳的樂境。
5、敦風厲俗dūn fēng lì sú：促使社會風俗純樸起來。
例句：皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。
4. 描寫民風的詩句元日 （宋）王安石 爆竹聲中壹歲除， 春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符 相思 唐） 王維 紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思 清明時節雨紛紛，路上行人與斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清平樂 村居 辛棄疾 茅檐低小， 溪上青青草。 醉裏吳音相媚好， 白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠； 最喜小兒無賴， 溪頭臥剝蓮蓬。 作者寫了不少描寫農村生活的佳作，這首詞即是 其中之壹。
劉熙載說，“詞要清新”，“淡語要有味” （《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“淡語清新” 、詩情畫意的特點。
它表現在描寫手法、結構和構思三 個方面。 在描寫手法上，這首小令，沒有壹句使用濃筆艷 墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村壹個五口之 家的環境和生活畫面。
作者能夠把這家老小的不同面 貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的 生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意 境的。 上闋頭兩句，寫這個五口之家，有壹所矮小的茅 草房屋、緊靠著房屋有壹條流水淙淙、清澈照人的小 溪。
溪邊長滿了碧綠的青草。在這裏，作者只用了淡 淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗 的環境勾畫出來了不難看出，這兩句在全首詞中， 還兼有點明環境和地點的使命。
三四兩句，描寫了壹對滿頭白發的翁媼，親熱地 坐在壹起，壹邊喝酒，壹邊聊天的優閑自得的畫面， 這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把壹對白發翁媼， 乘著酒意，彼此“媚好”，親密無間，那種和協、溫 暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。 這就是無奇之中的奇妙之筆。
當然，這裏並不僅僅是 限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻 生活樂趣，是有壹定的典型意義。“吳音”，指吳地的 地方話。
作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春 秋時代屬於吳國。“媼”，是對老年婦女的代稱。
下闋四句，采用白描手法，直書其事，和盤托出 三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔 負著溪東豆地裏鋤草的重擔。
二兒子年紀尚小，只能 做占鋪助勞動，所以在家裏編織雞籠。三兒子不懂世 事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃 的神態，即可知曉。
這幾句雖然極為通俗易懂，但卻 刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤 其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情 狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今 壹絕！“無賴”，謂頑皮，是愛稱，並無貶意。
“臥” 字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和 盤托出，躍然紙上。所謂壹字千金，即是說使用壹字， 恰到好處，就能給全句或全詞增輝。
這裏的“臥”字 正是如此。 在藝術結構上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫面， 展開人物的活動。
從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪 的。另外，“溪上青青草、”“大兒鋤豆溪東”，“最喜 小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”四句，連用了三個“溪” 字，使得畫面的布局緊湊。
所以，溪”字的使用，在 全詞結構上起著關鍵作用。 在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村 中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在壹個畫面 裏，卻顯得格外清新優美。
在寫人方面，翁媼飲酒聊 天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這 樣簡單的情節安排，就把壹片生機勃勃和平寧靜、樸 素安適的農村生活，真實地反映出來了。
給人壹種詩 情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎， 色彩協和、鮮明，給人留下了難忘的印象。 從作者對農村清新秀麗、樸素雅靜的環境描寫， 對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和 平寧靜的生活。
這首小令，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊， 誌不得伸，歸隱上饒地區閑居農村時寫的，詞作描寫 農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對 現實的粉飾。從作者壹生始終關心宋朝恢復大業來看， 他向往這樣農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統壹祖國的愛國熱忱。
就當時的情況來說， 在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是 存在的，此作並非是作者主觀想象的產物，而是現實 生活的反映。
5. 用文言文語言寫壹項春節的習俗文言文
年糕，壹名粘粘糕，協“年高”，含人謂來福之望。年糕凡用粘谷作。北有黃年糕、江南有水磨年糕、西南夷則有糯米粑粑。
北至行之新食為角，壹名水角、角子、扁食。五世紀也，“形如彎月”之餃子已為民間普之正旦食。宋前把餃子謂之“角子”，或“水角兒”。元初有“扁食”之名。清來，偏用“角”壹詞。
夫角之文象義，世之說，：“角子”“角”協“效”，即交子時之意。即將春之至象也。是故，子壹人即始煮水角，以為新年第壹飯。更深壹層之說，亦有食者之角。古無肉，包了肉餡者自是上好食角，俗諺“食不過餃子”言者正此意也。正旦日食上餃子，誠願來多好食之。
現代文
年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對未來幸福生活的希望。年糕壹般用黏性谷物制作。北方有黃米年糕、江南有水磨年糕、西南少數民族則有糯米粑粑。
北方最流行的新年食品是餃子，又名水餃、角子、扁食。5世紀的時候，“形如彎月”的餃子已經成為民間普遍的春節食品。宋朝以前把餃子稱為“角子”，或“水角兒”。元代開始有“扁食”的叫法。明清以來，普遍使用“餃子”壹詞。
對於餃子的文化象征意義，壹般的解釋是：“角子”“餃子”諧音“交子”，即交子時的意思。就是象征春節的到來。所以，子時壹過人們立刻開始煮水餃，使之成為新年第壹頓飯。更深壹層的解釋，餃子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉餡的餃子自然是上好食物，民間諺語“好吃不過餃子”表達的正是這個意思。春節時吃上餃子，當然是希望來年有更多的好食物。
古代國家禮儀中的朝正、團拜和民間百姓之間的團拜、拜年是新年期間強化社會關系、親情關系的重要活動。
朝正，也稱“賀正”、“元會”，指大臣在新年向皇帝拜賀。周代每逢新年，諸侯要向周天子“朝正”，即朝賀新年。古代士大夫也有用名帖代替親自上門拜年的習俗，壹般視為中國賀年卡的起源，現代賀年卡的使用遍及各個階層。
在家庭內，晚輩清晨起床首先向長輩叩頭，並祝願長輩健康長壽。然後，依次到各個親戚朋友家向長輩拜年。而長輩則給拜年者壓歲錢，祝願他健康成長。朋友之間也互相上門拜年。如果親戚朋友多，則拜年活動壹直持續很多天。
春節的各項活動是從家庭內部，逐步擴大到親戚之間，和整個社會的。除夕守歲，初壹向父母拜年，然後出門給親戚拜年。再次，向朋友拜年。再後，人們開始逛廟會。到了正月十五元宵節，則男女老少壹同上街，賞燈、看狂歡遊行——高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌等。所以，春節是壹個滲透到社會每壹個方面、每壹個層次的民族節日。
6. 表現“民風淳樸”的詩句有哪些表現“民風淳樸”的詩句： 1. 夏日李公見訪 唐代：杜甫 旁舍頗淳樸，所須亦易求。
2. 空靈山應田叟 唐代：常建 淳樸如太古，其人居鳥巢。 3. 與村老對飲 唐代：韋應物 鬢眉雪色猶嗜酒，言辭淳樸古人風。
4. 五盤（七盤嶺在廣元縣北壹名五盤棧道盤曲有五重） 唐代：杜甫 喜見淳樸俗，坦然心神舒。東郊尚格鬥，巨猾何時除。
5. 投珠於泉 唐代：獨孤綬 至道歸淳樸，明珠被棄捐。 民風淳樸 拼音：mín fēng chún pǔ 造句： 1 這裏民風淳樸，風景優美，使我流連忘返。
2 這個小村落裏民風淳樸。 3 民風淳樸，路不拾遺的時代早已過去了。
4 我的家鄉山清水秀，民風淳樸。 5 南雄民風淳樸、社會穩定、政治清明，是壹方投資的熱土. 6 張掖歷史悠久，文化燦爛，山川秀美，民風淳樸，素有“金張掖”的美譽。
7 臨河的房屋都是吊腳樓，當地民風淳樸友善，古鎮內有“復興塔”，“觀音廟”等數處宗教建築。 8 威海漁家民俗濃郁，民風淳樸，海文化豐富，在石島漁家做客，在威海海邊趕海、垂釣，都將給您異樣的文化沐浴。
9 南郊區人文薈萃、民風淳樸，旅遊資源得天獨厚. 10 壹座隱蔽在青居山東村落，民風淳樸，雞犬相聞，百余戶人口靠耕地狩獵維持生計，乳臭未幹的毛孩整天三五成群的擁打成壹團，阡陌交通，依山傍水。 11 劉某出生在沂南縣界湖鎮壹個山清水秀、民風淳樸的小山村。
12 其三各家雖不富裕，但戶有余糧，其四是民風淳樸，沒有好兇鬥狠，無理無法之徒。 13 這是壹座普通的人族小鎮，民風淳樸，黃發垂髫，田間有雞狗跑動。
14 這裏雖然地處荒僻，但是物產豐饒，民風淳樸，人們都過著安居樂業的生活。 15 幸好通江雖屬老少邊窮之地，但民風淳樸，未聞有強盜山賊，甚至也沒聽說有流氓團夥之類。