曹操（155-220）即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。後在鎮壓黃巾起義和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。
龜雖壽
曹操 原詩
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。
翻譯：神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬伏在馬棚裏，它的雄心壯誌仍然是壹日馳騁千裏。
有遠大誌向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己保養得好，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
《過故人莊》
孟浩然（689～740）唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲遊京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家①。
綠樹村邊合，青山郭外斜②。
開筵面場圃，把酒話桑麻③。
待到重陽日，還來就菊花④。
翻譯：老朋友準備好了雞黍美食，約請我到他田莊相聚。但見綠樹將村莊四面環繞，青山在村外向遠處迤邐延伸。打開房舍就看到場地和菜園，端起酒來又談起了蠶桑種麻的農事話題。等到秋天重陽節這壹天，(我)還要來欣賞(盛開的)菊花。
《題破山寺後禪院》
常建：生卒年不詳，開元進士，曾任盱眙尉。仕途失意，後隱居鄂州武昌。其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩。有《常建集》。
題破山寺後禪院
常 建
清晨入古寺，
初日照高林。
曲徑通幽處，
禪房花木深。
山光悅鳥性，
潭影空人心。
萬籟此俱寂，
惟聞鐘磬音。
翻譯：清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。壹條曲折的小路通向幽靜的遠方，那裏是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物壹片沈寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。
《夜雨寄北》
李商隱：唐代詩人。字義山，號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內(今河南沁陽)，自祖父起，遷居鄭州滎陽（今屬河南）。
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
翻譯：韻譯：
妳問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時妳我重新聚首，***剪西窗燭花；
再告訴妳今夜秋雨，我痛苦的情思。
您問我的歸期，但我的歸期沒有定，
現在我是獨居在巴山的旅館裏，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。
什麽時候才能夠與您在家中西窗下面壹起剪燭長談，
又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。
《泊秦淮》
杜牧（803-852），字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生於世代官宦並很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。
泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
翻譯：秦淮河上的秋水蕩漾，暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。
秋水披壹身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沈入溶溶的月光。
我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火壹片輝煌。
歌女如春，“遊客”顛狂，《後庭花》的歌聲彌漫江上，可有誰想到了國破家亡？
《浣溪沙》
晏殊（991-1055），字同叔。北宋撫州臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，北宋前期著名詞人。
浣溪沙·
晏殊
壹曲新詞酒壹杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
翻譯：聽壹曲以新詞譜成的歌，飲壹杯酒。去年這時節的天氣、舊亭臺依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。無可奈何之中，春花正在雕落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。
《過松源晨炊漆公店》
楊萬裏（1127-1206）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、範成大、陸遊齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成壹家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。
過松源晨炊漆公店
楊萬裏
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裏，壹山放出壹山攔。
翻譯：（上嶺很累，但是）莫說從嶺上下來就不難，在下山之前常常讓那些行人空歡喜壹場。走入到崇山峻嶺之中，妳才從壹重山裏出來，可是又被另壹重山攔住了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明壹個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。
《如夢令》
李清照（1084-1155） 號易安居士，南寧傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。
如夢令
李清照
常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。
翻譯：還時常記得出遊溪亭，壹玩就玩到日黑天暮，
深深地沈醉，而忘記歸路。
壹直玩到興盡，回舟返途，
卻迷途進入藕花的深處。
大家爭著劃呀，船兒搶著渡，
驚起了滿灘的鷗鷺。
《觀書有感》
朱熹（1130～1200）中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。徽州婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227），贈太師，追封信國公，改徽國公。
觀書有感
朱熹
半畝方塘壹鑒開，
天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許?
為有源頭活水來。
翻譯：半畝大小的方形池塘裏的水光明澄清澈像壹面打開的鏡子，藍天和白雲的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎麽會這樣清澈？因為發源處不斷有活水流下來。
《西江月》
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
賞析壹
這首詞作於辛棄疾閑居上饒帶湖期間。黃沙，即黃沙嶺，在江西上饒縣西，風景優美，所謂“溪山壹片畫圖開”（辛棄疾《鷓鴣天黃沙道中即事》）。辛棄疾在其附近建有書堂，經常往來於黃沙道中。辛棄疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英偉磊落的議論和果斷幹練的作風，特別是力主抗戰恢復的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統治階層的打擊。宋孝宗淳熙八年（1181），他終於被彈劾罷官，回到帶湖家居，過著投閑置散的退隱生活。辛棄疾壹直重視農業生產和同情民間疾苦。在任湖南轉運副使期間，他曾奏進《論盜賊劄子》，為民請命，歷數百姓“嗷嗷痛苦之狀”，指出“官逼民反”的事實，大聲疾呼朝廷要“以惠養元元為意”。他在罷官閑居以前就說：“人生在勤，當以力田為先。”遂以稼軒名，自號稼軒居士。而長期的農村閑居生活，更使他接近了農村，和農民建立了較深的感情，以至農村的壹事壹物都引起他極大的興趣。因而他對農民的疾苦很關切：“父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰。殷勤謝卻甑中塵。”（《浣溪沙》）風調雨順，老百姓不致餓肚子了，他也感到很高興。在這些農村詞中，辛棄疾是把和平寧靜的農村同汙濁傾軋的“市朝”對立起來的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。” （《清平樂題上盧橋》）他在官場裏遭受排擠*，而在農村可以得到暫時的慰藉，尋求精神的寄托。正如他的朋友陸遊說的那樣：“農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡”（《嶽池農家》）。正是在這種復雜感情的促使下，辛棄疾才寫出了像《西江月夜行黃沙道中》這樣輕快活潑的農村詞，也只有聯系作者的身世遭遇和思想抱負，我們才能更深刻地體會到這類詞的妙處。
這首《西江月》寫的是作者夜行黃沙道中所經歷的壹個片段。在壹個晴朗的江南夏夜，月光皎潔，照耀如同白晝，棲息在綠樹枝杈上的烏鵲，以為曙光照臨了，“呀呀”地驚飛而起，從這壹枝跳到那壹枝，弄得樹枝還籟籟作響呢！當它發現自己判斷錯誤時，才在另壹根樹枝上停息下來。清風徐來，樹枝輕搖，驚得沈睡的夏蟬也在深夜裏鳴叫起來。就在這醉人的晴朗月夜，我們的詞人踽踽獨行於黃沙道中，耳聽著蟬鳴鵲叫，鼻聞著稻花的馥郁芳香，水國的驕子們似乎很理解我們詞人歡悅的心情，於是為他奏起了歡快的交響曲。就從這青蛙的壹片合唱聲中，我們的詞人已聽到了豐收的消息。明月、清風、驚鵲、鳴蟬、稻香、蛙聲，詞人看到的、聽到的、嗅到的、觸覺到的，都是令人心曠神怡的，他全部身心都沈浸在江南夏夜的舒適之中，於是情不自禁地翹首遙望天際，那裏只有稀疏的幾顆星星掛在蔚藍的天幕上。可是，“天有不測風雲”，何況是江南的盛夏天氣呢！不知什麽時候，忽然飄來幾片浮雲，惡作劇似地灑下幾點雨來。這突來的陣雨打破了詞人的雅興，使他不得不匆匆急步，躲避這夜來的飛雨。急於趕路，不暇四顧，路到溪橋壹轉彎，猛然擡頭，嘿！壹爿熟識的茅店就出現在土地廟的樹林邊。這簡直是壹幅優美動人、饒有情趣的江南山村盛夏月夜圖！它充滿詩情畫意，給人以豐富的美的享受。
這幅江南山村月夜圖，作者是運用哪些藝術手段來表現的呢？
首先在詞調的選擇上，作者選用了易於表現活潑歡快情緒的小令《西江月》。《西江月》詞，為雙調，五十字，上下闋各兩平韻，結句各葉壹厭韻。這首《西江月》的“蟬”“年”“前”“邊”四字都在平聲“先”韻內，而結句的“片”“見”兩字雖屬仄聲，但在詞韻中也屬同部。這樣平仄韻同部互協，可以增加詞的聲情之美，而這兩個仄韻字都安排在上下闋的結句上，聲調短促，戛然而止，使整首詞更顯得和諧有力。《西江月》每句字數大致整齊，為六、六、七、六句式。上下闋開頭兩個六字句，易於對偶。這首《西江月》上下闋開頭兩句對偶都很工穩。這裏需要特別指出的，是關於“別枝”的解釋問題。據我所看到的，大致有三種解釋：壹種是釋“別”為“離開”，這裏又有兩種細微的不同說法，壹是說月光“離別了樹枝”，壹是說烏鵲“離開枝頭”；第二種是釋“別枝”為“斜出的樹枝”；第三種是釋“別枝”為“另壹枝”。我認為第三種解釋是比較好的。因為“明月”兩句對仗十分工穩。“明月”對“清風”，都是自然景象，真可謂清風明月不用壹錢買；“驚鵲”對“鳴蟬”，“驚”“鳴”都是動詞，而且都有使動的意思，“鵲”“蟬”皆屬能飛善鳴的動物；“別枝”對“半夜”，“枝”“夜”都是名詞，“半”在這裏作形容詞用，“別”亦應是形容詞，若作動詞，則與“半夜”不對偶。再說，詞的下闋開頭兩句：“七八個星天外，兩三點雨山前”，數量詞對數量詞，名詞對名詞，方位詞對方位詞，對仗非常工整。怎麽能夠設想，精通詞學的辛棄疾會在同壹首詞的對偶處出現不對偶的現象呢？其實，這裏的“別枝”，與唐代方幹《寓居郝氏林亭》詩之“蟬曳殘聲過別枝”中的“別枝”是壹個意思。蘇軾的“月明驚鵲未安枝”（見《次韻蔣穎叔》《杭州牡丹……》兩詩），周邦彥的 “月皎驚烏棲不定”（《蝶戀花 早行》），說的也是明月使鵲驚起，不能安棲，意境也是相同的。
其次，是作者采用了側面烘托和動靜相映的表現手法。明月、清風、稻花、星雨、茅店、溪橋，原都是無情物，而驚鵲、鳴蟬、青蛙，自然也不會有人的感情。但對這些客觀景物的描寫，卻可以反映出作者的思想和心情。對於夜行黃沙道中的作者來說，他所看到、聽到、嗅到、觸到、感覺到的壹切，都是令人心情舒暢、歡欣鼓舞的。整首詞的中心是“說豐年”，而著重表現的是作者因年豐而引起的歡快情緒。詞的上闋著重於“面”的渲染，壹、二兩句靜中有動，而偏重於靜境的描繪，鵲驚、蟬鳴，則愈益顯出環境的幽靜；三、四兩句動靜交混，而著重於動靜的點染，蛙聲壹片，稻香壹片，都是為了突出“說豐年”三字。上闋對“面”的渲染，已形成歡快喜悅的氛圍。詞的下闋則著重於“點”的刻畫。作者選取了夜行途中壹個帶有戲劇性的特寫鏡頭，猶如在平靜的湖面上投入壹顆石子，激起層層漣漪。這個妙趣橫生的小插曲，使全詞聲情為之壹揚。詞的下闋壹、三兩句寫靜，二、四兩句寫動，而壹、二句的“四二”句式，節奏輕快，跌宕起伏，末句的“轉” 字、“忽”字，更使作者的喜悅心情躍然紙上。夜來飛雨，並沒有使作者懊惱、掃興，相反，更增加了詞人的興致。有的同誌認為“七八個星天外”是“寫雲層之密”，只是從雲層裏透漏出來七八個星星。但從整首詞看，這樣解釋則缺乏情致。這壹句是和詞的首句相照應的，寫的正是“月明星稀”的實景。黃遵憲《早行》詩：“東方欲明未明色，北鬥三點兩點星。”寫的也是這種情景。如果雲層很厚很密，那麽醞釀時間必然較長，星星只能透漏出七八個，那麽月亮定是黯淡無光了，這樣作者思想上必然早有防雨的準備，這與上闋所描寫的悠然恬適的心境是不相稱的。再說，作者經常來往於黃沙道中，對沿途景物非常熟悉，如早有準備，那結句的“忽”字就無著落。盛夏時節，天氣多變，剛才還是月明星稀，清風徐徐，想不到剎那間飛來幾片烏雲，接著撒下“兩三點雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路轉溪橋”，“舊時茅居”才驀然出現在眼前。“忽”字在這裏用得是很傳神的。所以我說這是“夜來飛雨”，是盛夏的陣雨。如果是未雨綢繆，大雨將至，那就未免有點大煞風景了，而與整首詞輕快活潑的情調也不和諧。五代盧延讓《松寺》詩雲：“兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。”唐李山甫《寒食》詩亦雲：“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。”辛棄疾在遣詞用字上顯然是受了他們的影響，但不能據此斷定“七八個星”是由“雲層之密”所致。
再次，全詞用語明白如話，而又靈活多變，這是為了更好地表現輕快活潑的情調。辛詞好用典，好發議論，但這首小詞，作者壹不用典，二不發議論，而是采用白描的手法，把自己的所見所聞所感如實地描寫出來，清新活潑，搖曳多姿，表現了作者對農村生活的熱愛，使人讀來感到異常親切自然。應該說，像辛棄疾《西江月》這樣描寫農村風光的抒情小詞，在整個古典詞中是不可多得的。（張忠綱）
賞析二
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。“明月別枝驚鵲”句的 “別”字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動起來。這句話是壹種很細致的寫實，只有在深夜裏見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是“月落烏啼”（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比“月落烏啼”說得更生動，關鍵全在“別”字，它暗示鵲和枝對明月有依依不舍的意味。鵲驚時常啼，這裏不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。“稻花”二句說明季節是在夏天。在全首中這兩句產生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜裏熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。這可以說就是典型環境。這四句裏每句都有聲音（鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲），卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺裏，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是壹個威脅，這是壹個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這壹波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”是個倒裝句，倒裝便把“忽見”的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪橋，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”（陸遊《遊山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最後兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最後才壹針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。
這首詞，有壹個生動具體的氣氛（通常叫做景），表達出壹種親切感受到的情趣（通常簡稱情）。這種情景交融的整體就是壹個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，並不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這壹點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精煉，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。