壹
若細數名著《西遊記》裏的吃貨，孫悟空應當要算壹位。
想當年，孫悟空大鬧蟠桃會，“拿了些百味八珍，佳肴異品，走入長廊裏面，就著缸，挨著甕，放開量，痛飲壹番”，可見猴王吃貨心思的泛濫。鬧完蟠桃會，他似乎開始徹底放飛自我，又跑到老君的私人會所兜率宮，瞧見裏頭沒人，“見丹竈之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裏都是煉就的金丹。就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。”後來老君得知此事，心疼的差點犯了心絞痛。
興許因為吃相過於難看，孫悟空終究遭到了玉帝清算，十萬天兵並著二郎神及西方佛祖，車輪戰連番圍剿撲殺。等待他的結局，便是壓在五行山下。
二
相較於孫悟空，二師弟豬八戒吃貨之名應該要大壹些。
他肥頭大耳的模樣，似乎滿足了人們對於吃貨所有浮誇的想象。八戒的老嶽父高老員外第壹個跳出來控訴，“食腸甚大，壹頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄凈”。差點把家大業大的高家吃窮了。
皈依佛門之後，豬八戒的吃貨情懷絲毫未減。但凡沿途有大型的齋僧活動，他便要海吃海喝壹通。譬如原著九十三回，取經團借宿布金禪寺，“寺中聽說到了東土大唐取經僧人，寺中若大若小，不問長住、掛榻、長老、行童，壹壹都來參見。茶罷，擺上齋供。這時長老還正開齋念偈，八戒早是要緊，饅頭、素食、粉湯壹攪直下。這時方丈卻也人多，有知識的贊說三藏威儀，好耍子的都看八戒吃飯。”瞧瞧，眾人看八戒吃飯皆成樂趣了。試想此廝若在當今，料必可以做壹檔“大胃王”直播節目大火壹把。
正是因為吃貨秉性難改，豬八戒還惹出壹些麻煩事來。譬如取經團過五莊觀時，便是因為豬八戒嘴饞人參果，慫恿著大師兄當壹回梁上君子，由此鬧出了諸多事端，取經任務差點被鎮元大仙強行叫停。
三
要論西遊神話裏的吃貨之王，悟空抑或八戒，恐怕還不夠格。
這個時候，大鵬精便要閃亮登場了。
大鵬精對於美食的追求，似乎是天生的，尤其喜歡吃人。記述獅駝國來歷時，原著就有說明，“五百年前，吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女，也盡被它吃了幹凈”。可見，它是壹位吃人不眨眼的大魔頭。值得壹提的是，壹母同胞姐姐孔雀王，食人本事絲毫不在它之下，“出世之時最惡，能吃人，四十五裏路把人壹口吸之”，甚至當時尚在雪山修煉的如來佛祖，差點也成了盤中餐。
大鵬精不僅吃人，而且還吃出品味，玩出花樣。尤其在唐僧肉的處置上，同道的青獅白象兩妖精，急於生吞活剝，大鵬精便連忙笑著擋住，“不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇，壹嚇就肉酸不中吃了”，而且，列出了較為詳細的食用清單：“必須待天陰閑暇之時”、“吃唐僧要蒸整個活人”、“（蒸好）拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可。”
這應該是它根據多年來吃人的經驗，總結出來的心得。
要不是後來孫悟空急中生智，請來了北海龍王做法幫忙，冷氣護住了唐僧。這位白白胖胖的唐朝和尚，恐怕真成了清蒸米粉肉了。
四
大鵬精最拿手的，並不是吃人。
《長阿含經》有載，“諸龍有三苦:壹被熱風熱沙燒灼身體，二惡風暴起失寶飾衣，三被金翅鳥所吞食”。經卷裏的金翅鳥，便是大鵬精的種屬別稱，可見其最喜食龍。《增壹阿含經》又載，金翅鳥大概分卵生、胎生 、濕生、化生四種，龍也相應有卵生、胎生、濕生、化生四種。金翅鳥入海食龍，其實是有講究，即卵生鳥只可吃卵生龍，胎生只可吃卵生和胎生龍，濕生鳥只可吃卵生、胎生和濕生龍，化生鳥則最高級，可以諸龍通吃。《西遊記》裏的大鵬精，無疑便是化生鳥中的佼佼者，由上古鳳凰王化生而來。捕龍方法，經卷裏也有介紹，“上鐵叉樹上，自投於海，（諸龍）皆能捉之，海水未合之頃，還上鐵叉樹上”。至於如何食用，也頗為講究，“欲食龍時，先從尾而吞。”
由此可見，在神話世界裏，大鵬精可謂龍族的天敵。《西遊記》裏，如來苦心積慮地將大鵬精納為本座護法，恐怕也有制衡龍族的考量。當然，為了讓這位吃慣了三界好味的資深吃貨能夠專心皈依佛門，如來就曾安撫道，“我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”，可見佛祖用心良苦。