元宵節是我國三大傳統節日之壹，潮汕各地均有舉行壹些活動作為 慶賀的風俗。因壹地的風俗是由壹地的自然環境和社會環境決定的，揭陽市在元宵節也就出現了壹些有別於其他地方的有趣的習俗。每年的元宵節前後，粵東各地農村均有各種各樣的民俗活動，如“行彩橋、祈興旺”等，好不熱鬧!小孩子從中能夠感受到濃濃的年味，成年人也會回憶起兒時過的春節的快樂時光。人們對元宵佳節充滿著期盼和歡樂，在歡度美好的節日裏，也會對新年的生活充滿幸福和希望。
“燒龍”——這壹習俗已有300年的歷史。每年正月初十，天剛擦黑，揭陽市東山區磐東喬西村的廣場就被從四方趕來的村民們圍個水泄不通。據壹名村幹部介紹說：“燒龍在我們這裏已經有300多年的歷史了，逢遇豐收或村中有喜事的年頭就舉行，都是在正月初十的晚上。這幾年日子越過越紅火，每年都辦。”
行彩橋——元宵節前夕，潮汕揭陽地區大都有“行彩橋”的習俗。“正月十壹行頭橋”是市民度元宵的壹項傳統民俗活動，這在舊方誌中有所記載，清乾隆《揭陽縣誌》載：“(上元)婦女度橋投塊，謂之 ‘度厄’。”每年的元宵節期間，揭陽地區彩橋如虹，行人如潮;花燈似海，夜空若晝。節前，市區榕城的大小橋梁均被彩燈、彩旗裝扮壹新，男女老少摩肩接踵，度橋祈福，熱鬧非凡。彩橋周圍懸掛著成百上千幅繡有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富貴吉祥”、“國泰民安”、“物阜民安”等字祥的標旗彩幅，表達了人們對幸福生活的喝彩和對美好未來的向往。
位於榕城打銅街的石獅橋是每年最熱鬧的地方，數以千計的人們將此橋圍個水泄不通，大家壹邊行橋壹邊摸著橋頭的石獅，默念佳句，如方言吉語：摸獅頭，富雅嫻(“賢惠”的意思);摸獅肚，娶雅姆(“漂亮妻子”的意思);摸獅耳，生阿弟(出“男丁”的意思);摸獅鼻，寫雅字(“學業進步”的意思)等，祈望能夠過個豐收、吉祥、安康的年。盡管人潮如湧，但是男女老少仍樂此不疲，到處蕩漾著歡聲笑語。
“安仔燈”——可與“泥人張”相媲美。榕城“破門樓鄭”正月十壹“吊安仔燈”，也是民間壹種別具壹格的民俗。因潮汕話中“燈”與“丁”諧音，“吊燈”即 “吊丁”，舊時吊安仔燈主要是為了祭祀祖先，祈求財丁興旺、子孫發達，演繹到現代則有弘揚民俗傳統的意義了。安仔燈裏擺設的“泥安仔”來自潮州浮洋，壹團泥巴，經過民間藝人的揉搓、彩繪，再放到通花雕木櫥裏，便成了壹個個栩栩如生、群眾所熟悉的歷史古裝泥塑戲。“單刀赴會”、“昭君和番”、“桃園三結義”，每壹組泥塑好像都在講述著壹個個膾炙人口的民間故事，惟妙惟肖。除了這些大家熟悉的“典故”外，還有壹些反映潮汕風土人情的“泥安仔”，“喝工夫茶”、“挨磨”、“打籠”等等，樣樣精細，跟北方的“泥人張”相比，別具潮汕人精、細、巧的特點。
做丁酒——在該市東山區有壹處叫 “新河”的村子，凡在上年度生過男孩的人家，元宵夜都要在祠堂設宴請客，以慶“出丁”，俗稱“做丁酒”。宴客的席式叫“走馬席”，即無論親朋疏厚，認識不認識的人都可以進來吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，招待另壹批客人的來臨。在舊社會，主人為了不失面子，也四處借錢，造成負債累累，或者是忍痛賣了哥哥之錢銀用來應付弟弟沈重的辦宴費，這就是“生阿弟賣阿兄”俗語的來歷。解放後，該村雖仍有元宵“做丁酒”的習俗，但多改為在自家或酒店進行，且單限於宴請較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無人計較。
送香船——在揭東縣霖磐鎮壹個叫“桂東”的村莊，正月十六也有“送香船”的風俗。這壹民俗始於明末，每年正月十六，桂東人都要舉行這壹莊嚴而神聖的傳統儀式。這裏地處榕江之濱。“香船”是村民用竹篦和紙糊成的壹條張著口的、長約4米的大鯉魚。農歷正月十六下午，各家各戶都把象征著穢氣的香、紙等物投進鯉魚口中，寄寓了人們祈禱風調雨順、平安吉祥的良好祝願。
夜幕降臨，村道上、陽臺上、廣場邊，擠滿了等候觀看“送香船”的村民。大約八時左右，廣場中心升起了10多米高的火焰，隨著震天鼓聲有節奏地擂動，人們不約而同地向廣場中心湧動，歡呼聲也越來越大。這時，由8個人扛著的“香船”首先繞著篝火順時針方向繞三圈，然後再逆時針方向繞三圈。緊跟著“香船”繞轉的節奏，歡呼聲壹陣接壹陣，此起彼伏，如波濤翻騰，如彩雲飄舞。“香船”在廣場中心繞轉著、飛舞著，最後沖向村外的曠野中焚燒。映紅了群眾的笑臉也，映紅了越來越甜蜜的好日子。
近年來，元宵節中壹些落後、愚昧、迷信、過時的活動已被歷史潮流所淘汰，代之的是有益於身心健康的活動，如燈謎、球賽、舞龍、舞獅等等。