鷗汀是韓江下遊四大名寨之壹，素有“證果談禪”等八景；如今仍有不少歷史文化勝跡，旅遊資源豐富亟待開發位於龍湖區的鷗汀歷史悠久、文化源遠流長，這裏古稱“鷗汀背寨”，鷗汀背寨是當年韓江下遊四大名寨之壹。 這裏曾有過完整的城寨，古有“證果談禪、騰輝倒影、蓬鷗書聲、龜橋似月、新興紅樹、南薰納涼、西寧晚泊、廟前白鷺”八大勝景。現存“證果禪寺”、“騰輝寶塔”、“鷗下天後宮”、“密林文藝”研究社址等四個汕頭市重點文物保護單位和保護點、有三座“三山國王廟”和眾多的祠堂、古廟、古榕等風景名勝。鷗汀背寨文化旅遊資源十分豐富、文化積澱和文化底蘊十分深厚，是汕頭市壹方旅遊勝地。據悉，鷗汀街道將按古民居風格重修進士第，開辟旅遊景點，該街道已將鷗汀背寨許多人文景點列入鷗汀旅遊規劃，開發旅遊事業，開展愛國主義教育，提高社會經濟效益。 汕頭市鷗汀證果寺 位於汕頭市汕樟路北側，鷗汀證果寺路口，占地面積1200平方米。是原鷗汀八景之壹，景名為“證果談禪”。該寺是汕頭市壹處旅遊觀光勝地，1994年被列為汕頭市文物保護單位。
證果寺始建於明代永樂四年（1406年）。至今已有600年的歷史，是汕頭市唯壹明代敕封古寺。該寺初名崇福庵，歷經滄桑，曾於清康熙八年（1669年）重新修建，佘艷雪（字誌禎，本地人氏，翰林院侍讀學士）題額寺名，鄉紳袁綺，諸生袁夢祖等人延請福建名僧性觀為住持。康熙五十四年（1715年）、乾隆五十八年（1793年）、民國十二年（1923年）先後重修。
寺內有600年樹齡的菩提古樹，有般若古井，名叫般若泉。 1983年6月，證果寺由釋圓澈法師主持籌備復建。經過10多年修建和擴建，於1997年竣工，2001年11月4日舉行隆重開光典禮。該寺現已具壹定規模，它坐西北向東南，呈長方形，縱深77.2米，寬度21.7米，總建築面積達1700多平方米，投資約600萬元。由中軸線從外向內依次是山門、華藏法門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓；設有消災堂、報恩堂、伽藍殿、地藏殿、觀音閣、客堂、五觀堂、方丈室、僧舍等。尤以石砌大山門、無量（梁）天王殿、大型泰國銅佛像、九龍壁石雕、古菩提樹與般若井泉而引人入勝。 汕頭市鷗汀騰輝塔 《潮州府誌》稱為“蓬洲塔”。位於汕頭市龍湖區鷗上，故俗稱“鷗汀塔”。1988年12月被列為汕頭市文化保護單位。“騰輝寶塔”名景，是昔時鷗汀八景之壹，也是鷗汀首屆壹指的古建築物，被收入同濟大學出版社出版的《中國寶塔鑒賞》壹書。
騰輝塔於清代乾隆三年（1738年），由澄海縣鷗汀鄉人，翰林院檢討辛昌五等籌建。此塔屬貝灰砂混合夯築的風水塔，是乾隆年間潮州貝灰砂夯築的古塔之壹。這種夯土塔的出現，是受到那壹時期建材使用的風尚影響。塔的平面為六角形，***七層，高20.3米，底層外圍17米，塔內空心。第二層以上為疊澀出檐，每層六面均開壺形小門。這座七層樓閣式小古塔的塔剎，竟是壹個形貌與塔身相似的五層樓閣式小寶塔。結構嚴謹，氣勢恢弘。是全國罕見的塔上加塔的建築結構。為了解決下層承受力問題，騰輝塔的建築師匠心獨運，塔的下三層幾乎全部夯實，只留下梯道，而且第壹層的墻厚壹米。上邊四層才夯為空心塔，鋪架層板，留出門洞，以便觀覽。這樣塔的下三層實際上成了堅實的塔基，而只負載著四層墻體，夯土塔的牢固程度大大加強。這種合理的設計，表現建築師的聰明才智。
塔匾“騰輝塔”，落款為“乾隆三年春月建，昌五題”。塔門兩邊對聯為“七層聳壯麗之觀雲蒸霞蔚，五嶺盛衣冠之氣鳳翥鸞翩”，也是辛昌五題。1918年2月13日（戍午正月初三）鷗汀地震，塔剎頂端被震得傾斜，塔身也被震了幾處裂痕。騰輝塔做為風水塔，當時離海不遠，所以在當時有壹種非常實用的功能，就是起到導航的作用。 此塔自建至今已有二百余載，雖然歷經了風暴、地震的破壞，但狀貌基本完好，給鷗汀增添秀麗景色。而且對於研究潮汕地區的歷史、文化、古建築藝術以及民俗文化活動均具有重要價值。 汕頭市鷗汀三山國王廟 在汕頭市鷗汀村方圓幾裏之地，便有四座三山國王古廟，分別建於清乾隆和同治年間。歷經數次修建，重建，現都為當地人所供奉。屬民間信仰的場所。
1、橫城古廟 俗稱二王爺廟，位於鷗汀證果寺左側，坐北向南，面積約140平方米。初建於清乾隆年間，後曾重修。現存的古廟為1994年所修建。門匾為“橫城古廟”。 “橫城古廟”，進門為門廳，過之為天井，四周有廡廊。過天井為拜亭，拜亭連結後殿。殿中二王爺有二位夫人同坐，龕匾“威為顯赫”，對聯為“威嚴樹正氣永垂千古，靈應護眾生庇佑黎元”。兩旁另供奉著護法爺、舍人爺、花公花媽。 “橫城古廟”廟裏供奉的二王爺有二位夫人同坐，這在嶺東及海外眾多的三山國王廟中，可說是獨壹無二的，且有動人的愛情傳說。傳說同治年間，官壹村修建三山國王的大王爺廟時，眾人將王爺夫人塑像制作完畢運回，途經橫城古廟時下起大雨，天色又晚，只好到二王爺廟裏去避雨。第二天，夫人塑像搬回大王爺廟，剛放上龕，夫人像便倒下，好像大王爺已不容許夫人在二王爺廟過夜壹樣。人們只好把她搬回二王爺身邊，另塑壹尊大王爺夫人像，所以“橫城古廟”的二王爺有二位夫人同坐。據說此後每年正月十二遊神時，“橫城古廟”要用掃帚堵門，以防鷗上三王爺要為大王爺出氣，而來打二王爺。 另壹說法是：同治四年，鷗上村修建三王爺廟時，王爺夫人像塑好運回，途中遇雨，便到二王爺廟裏去避雨。雨停要起程時，眾人搬動夫人像，但壹搬便倒，好像夫人愛上二王爺而不願離開。人們只好把她留在二王爺身邊，另塑壹尊三王爺夫人像。其實，這應是民俗文化的時代變異性表現，也是清末鷗汀人開放意識的反映。
2、南薰古廟 位於鷗下南方門，坐北向南，面積約70平方米。建於清乾隆年間，後歷年均有重修，至1989年再次重修。門匾石刻為“南薰古廟”，石刻背面書“恩覃乘木”，落款為“道光戊戍年（1838年）夏月吉日立，沐恩治子許功宏敬酬”。 進門為門廳，過之為拜亭。拜亭兩旁靠墻有龍、虎兩井，墻嵌瓷磚彩畫。拜亭連後殿。殿中有三位國王及夫人，龕匾“三山國王”，對聯為“國澤湛深垂萬古，王公伊濯享千秋”。兩旁另供奉著舍人爺、天後聖母、雙忠聖王、太子爺、巡撫總督。廟旁有“福德祠”壹座，供奉福德老爺、夫人。
3、國王古廟 坐南向北，建於清乾隆三十七年（1772年），鹹豐三年（1853年）重修。並立碑曰：“鹹豐三年歲次醜四月四社喜捐重修，林社，許社，路社，章、黃、邱社”。鑒於古廟年久荒頹，於2000年9月在鄉中父老及海外僑胞的***倡下重修，使古廟煥然壹新。於廟前埕東側建築壹留芳壁，並立碑誌。 匾額石刻“國王古廟”，落款為“乾隆壬辰年夏月吉日鐫”。前殿廟脊飾有雙龍奪寶，廟頂兩端分別嵌瓷著花鳥及人物故事，光彩耀目。古廟為三進相連。進門為門廳過之為拜亭，拜亭兩旁有龍、虎井。過拜亭為連結的後殿。殿中供奉大王爺、二王爺，以及三王爺夫人。龕匾“保我黎民”，對聯為“國澤湛深垂萬古，王公伊濯享千秋”。兩旁另供奉巡撫總督，花公花媽，以及福德老爺、夫人。
4、三王爺廟 俗稱公王宮，位於鷗上北定門前，面積約200平方米。坐南向北。因外墻是紅色，當地人稱為“紅宮”。建於清同治四年（1865年），1922年重修。 進門為門廳，過之為天井，兩旁有龍、虎兩井，墻嵌瓷磚彩畫。過天井為拜亭，拜亭連結後殿。殿中供奉三王爺及夫人。兩旁另供奉天後聖母、註生娘娘、護法老爺、巡撫總督，以及福德老爺、夫人。 三王爺廟創建時，由鷗上鄉的張、李、郭、陳、辛五姓組成十社***同管理，後改為十樓輪流。每年由壹個樓份的老人代表到三王爺廟求簽，在農歷二月初二至初六間選出壹個日子遊神，也即是“燈首”，並於隔年的正月十二再辦壹次小規模的“燈首尾”。每壹個樓十年輪壹次“燈首”，因此有“張李郭陳辛，十年‘營擺’神”的俗語。這在潮汕地區是壹種獨特的民俗文化事象