3.3.1正月初壹
3.3.1.1放鞭炮。
中國民間有句俗語叫“開門放鞭炮”。也就是在新年到來之際，家家戶戶開門的第壹件事就是放鞭炮。這叫“開門”。爆竹聲過後，滿地都是破碎的紅色，這被稱為“滿堂紅”此時，街道上充滿了憤怒和喜悅。
據傳說，年獸起源於盤古開天辟地時擁有的坐騎。據說它像馬壹樣巨大，有壹只獨角和壹條長尾巴，大嘴和飛腳。然而，在它離開盤古後，這些奇怪的野獸莫名其妙地消失了。有人說他們是壹群非常可怕的怪物，會發出震耳欲聾的叫聲，擁有兇猛無比的力量；也有人說它們是壹群非常忠誠的寵物，它們隨著盤古的死亡而相繼死去...許多人尋找這些奇怪的野獸再也沒有回來，各種神奇的傳說隨之而來。
根據老壹輩的說法，這些奇怪的野獸躺在深海海底，它們每20年就會在春節期間出現在陸地上尋找食物。許多人把它們命名為年獸。它們各自具有四種不同的自然生態屬性，這些屬性是相輔相成的。它們不僅壽命長，而且外表兇猛，力量非凡，行動非常敏捷。沒人能馴服它們。雖然它們很兇猛，但據說它們害怕鞭炮的劈啪聲，所以後來人們發明了鞭炮，但這些只是壹些民間傳說，沒有人能真正證實這些...
鞭炮是古人用來驅除疫鬼的武器。最早的記載在《詩經·瀟雅·亭寮》中，被稱為“亭寮之光”。所謂“亭寮”是壹種用竹竿之類的東西制成的火炬。竹竿燃燒後，竹節內的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出劈裏啪啦的聲音。這大概是“鞭炮”的最早形式。
燃放鞭炮，用爆竹聲辭舊迎新。鞭炮是中國的特產，也被稱為“鞭炮”、“爆竹”和“爆竹”。它的起源很早，已經有壹千多年的歷史了。燃放鞭炮可以營造喜慶熱鬧的氣氛，是節日裏的壹種娛樂活動，可以給人們帶來幸福和好運。隨著時間的推移，鞭炮的應用越來越廣泛，品種和顏色也越來越多樣。每逢重大節日和喜事慶典，以及結婚、蓋房、開業等。應該燃放鞭炮來慶祝和制造好運。目前，湖南瀏陽、佛山和廣東東姚、江西宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是中國著名的煙花之鄉。生產的鞭炮顏色多、質量高，不僅暢銷全國各地，還遠銷世界各地。
3.3.1.2新年祝福
在新年的第壹天，人們早早起床，穿上最漂亮的衣服，穿著整齊，出門走親訪友，並互相祝願來年好運。拜年的方式有很多種，有些是由同壹個宗族首領帶隊挨家挨戶拜年。有的同事邀請幾個人拜年；還有壹些人聚在壹起互相祝賀，這被稱為“集體崇拜”。由於在家拜年費時費力，壹些上層人士和士大夫後來用名帖相互祝賀，由此發展出後來的“賀年卡”。新年賀卡是用來聯系感情和互致問候的，方便實用，今天仍然很受歡迎。
在春節拜年時，晚輩應該首先向長輩拜年，祝他們健康長壽。長輩可以把提前準備好的壓歲錢分發給晚輩。據說壓歲錢可以抑制邪惡的靈魂，因為“老”和“特別”是諧音，年輕壹代可以用壓歲錢安全地度過壹年。壓歲錢有兩種，壹種是將彩繩穿成龍形放在床腳，這在《燕京歲時記》中有記載；另壹種是最常見的，即父母用紅紙包裹分發給孩子的錢。壓歲錢可以在晚輩拜年後當眾發放，也可以在除夕夜孩子入睡時由父母偷偷放在孩子的枕頭下。長輩給晚輩發壓歲錢仍然很流行。
3.3.1.3歲
過去，由於新鄭頭幾天天氣晴朗，人們把今年定為新鄭年。其理論始於東方朔的“壹年壹年”，這意味著壹年後的八天，壹天是雞日，兩天是狗日，三天是豬日，四天是羊日，五天是牛日，六天是馬日，七天是人日，八天是谷日。如果天氣晴朗，屬於它的東西就會滋生，如果天氣多雲，屬於它的日子就不會持久。後人遵循他們的習慣，認為從初壹到初十天氣晴朗，沒有風或雪為好運。後代已經從占領時代發展到壹系列的犧牲和慶祝活動。
3.3.1.4喝屠蘇葡萄酒。
屠蘇酒是壹種藥酒。在古代習俗中，全家人在元日喝屠蘇酒以消除不良傾向。屠蘇酒的制作方法如下:大黃，桔梗，川椒，肉桂，山茱萸，防風，懸浮在壹個深紅色膠囊的井中，在元末采摘，並與酒壹起煮沸四五次。在古代，屠蘇葡萄酒以壹種獨特的方式飲用。大多數人喝酒，總是從老年人開始；但是喝屠蘇葡萄酒正好相反，從最年輕的開始。也許年輕人壹天天長大，先喝酒以示祝賀，而老年人晚喝酒以示挽留。宋代文學家蘇轍在他的詩《除日》中寫道:“屠蘇每年都是最後壹杯酒，我不知道已經70多年了”，這是壹種習俗。在古代，這種獨特的飲酒順序常常使人們產生各種情緒，因此給人們留下了深刻的印象。
3.3.1.5聚財
據說正月初壹是掃把生日，所以在這壹天不能使用掃把，否則會掃運破財，並吸引“掃把星”造成厄運。如果妳必須掃地，妳必須從外向內掃。在這壹天，妳不能在垃圾上潑水，因為怕破財。如今，許多地方仍有清理年夜飯的習俗。新年第壹天，沒有掃帚，沒有垃圾，準備了壹個大桶來裝廢水，這樣那天就不會濺到外面了。
3.3.2正月初二
3.3.2.1回父母家
正月初二（北方地區為正月初三），出嫁的女兒們會帶著丈夫和孩子回父母家拜年。女兒回娘家，壹定要帶壹大袋餅幹和糖果，由母親分發給鄰居，就像過年的場景壹樣。如果家裏有很多女兒，而這些女兒沒有在同壹天回來，那麽我們將不得不壹次壹個地分享她們。禮物很薄，只有四塊餅幹。但卻體現了濃濃的親情，真正的“禮輕情意重”，表達了女孩對村民的思念之情。當壹個女孩回家時，如果她家裏有壹個侄子，她的姑姑必須再次支付費用。雖然她在農歷新年的第壹天給了壓歲錢，但這壹次卻有著不同的意義。這種習俗被潮汕人稱為“日夜吃”。顧名思義，這只是午餐，女兒必須在晚餐前趕回丈夫家。
3.3.2.2犧牲財神（北）
在北方，正月初二祭祀財神。在這壹天，無論是商業商店還是普通家庭都會舉行祭祀財神的活動。家家戶戶向在新年前夜到來的財神獻祭。事實上，購買的粗糙印刷品被焚化。這壹天中午我要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。魚和羊肉被用作祭品。在這壹天，老北京的大商家都舉行大型祭祀活動，用“五祭”即全豬、全羊、全雞、全鴨和紅活鯉魚進行祭祀，希望今年能發大財。
3.3.3正月初三
正月初三是女媧放羊的日子，因此被稱為“放羊日”。在這壹天，人們不能殺羊。如果天氣好，這意味著羊會養得很好，養羊的人今年會有好收成。
3.3.3.1燒門神紙
舊時，在大年初三，人們會將松柏樹枝和掛在節日上的看門人紙條壹起焚燒，以示新年已過，又到了重新開始營業的時候。俗話說:“燒門客紙，人必求生理”。
3.3.3.2·古茲生日
人們認為正月初三是小米的生日。在這壹天，人們希望犧牲和祈禱新的壹年，他們不吃米飯。
3.3.3.3小年潮
也就是天慶節。宋真宗大中祥符元年（2002年）的宋代宮廷節日因有天書而流傳於世，於是真宗頒布了壹道聖旨，將正月初三定為天慶節，官員和其他人放假五天。後來叫小年朝，不掃地，不討火，不打水，和舊朝壹樣。
3.3.3.4貼出“紅嘴”
在中國南方，除夕第三天早上貼“紅嘴”（禁嘴）。認為這壹天容易吵架，不適合拜年。所謂的“紅口”通常是由壹張長約七八英寸、寬約壹英寸的紅色紙條制成的，紙條上寫有壹些關於和平和好運的話（格式:“九四年正月初三，應釘斷諸神的前門，所有偷火星的男女都將走運”），壹張貼在前後門的頂部，另壹張放在垃圾堆上，以便將其挑出來扔掉。這些垃圾都是初壹初二堆積的，壹直到初三都要壹起清理和傾倒。否則就相當於家裏的金銀財寶外流了。總之，張貼“紅嘴”是為了讓人們覺得他們可以常年安全進出，而不會與他人爭吵或各種不幸的災難，並在家裏賺更多的錢並萬事如意。
3.3.3.5“送年”
壹般來說，送神和祖先回天堂的儀式在晚上舉行。
3.3.4正月初五
正月初五，俗稱破五。
民間有吃餃子的習俗，意思是賺錢和珍惜。按照過去吃五天“水餃”（北方稱為“水煮餅”）的習慣，現在有些人只吃三兩天，有些人隔天吃壹次。然而，沒有人不吃它。在古代，從王子的房子到大街小巷的小房子，甚至招待客人都是如此。女性不再避諱，開始互相拜訪拜年，互相祝賀。新婚的女人在這壹天回家。據說在這壹天之後，許多禁忌都可以打破。破五當天不宜做事，否則今年會出事。除了上述禁忌外，破五的習俗主要是送窮、迎財神和開放市場進行貿易。
3.3.4.1犧牲給財神（南方）
南方人在正月初五祭祀財神。根據民間傳說，財神是五神。所謂的五條路指的是東西南北，意思是妳出去五條路就能得到錢。每年新年，人們都會在正月初五零點打開門窗，焚香、燃放鞭炮和煙花來歡迎財神。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。據說越早遇到路頭越好。妳收到的第壹個是真神，特別有效，所以叫“搶路頭”。在壹些地方，正月初四真的是“搶道”，這也成了壹種習俗。
3.3.4.2派窮人去。
正月初五，“送窮”是中國古代民間的壹個獨特習俗。意思是祭祀窮鬼（窮神）。窮光蛋又稱“窮光蛋”，據說是顓頊的兒子。他又弱又矮，喜歡穿破衣爛衫喝稀飯。在陜西省韓城市，人們在第五天應該避免外出，他們應該把鮮肉放在鍋裏烤，並炒豆子使它們裂開並發出聲音。他們認為這樣可以破窮致富。此外，在舊時的除夕或正月初五，妳應該吃得很飽，俗稱“填窮坑”。送窮人的流行習俗反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊的貧困和艱辛，迎接新的壹年美好生活的傳統心理。
3.3.4.3開幕。
在舊習俗春節期間，大大小小的商店從大年初壹起關門，但在正月初五開門。人們習慣把正月初五作為財神的聖日，認為選擇這壹天開市壹定會發大財。因此，在正月初五，商店開門，壹大早就鳴金鑼、放鞭炮、祭祀，迎接財神的到來。招牌上掛紅布慶祝開市，喝財神酒。祭祀中必須有壹條大鯉魚，這是獲利的諧音，因此被稱為“元寶魚”和“活元寶魚”。第五天每天早上，壹定會有人賣金錠。商店為它們競爭。他們將魚脊穿起來掛在橫梁上，魚頭向內，並將貼有紅紙的金元寶貼在身上，這意味著他們可以“生財為寶”。
阿清詩人顧鐵青引用了蔡赟在竹枝上寫的壹首詩，描述了蘇州人在大年初五開市的情況:“五日求財源，壹年願賞賜；謹防在別處過早遇到上帝，壹夜之間匆忙守住道路。”信奉關帝盛駿的商人應在正月初五為關公祭祀、放鞭炮和燒金紙，並請關帝盛駿保佑壹年繁榮。股票市場也在這壹天開盤。
3.3.5正月初七
正月初七是人民節，又稱人民勝利日、人民慶祝日、人口日、人民七日。據說女媧在創世之初創造了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，然後在第七天創造了人，所以這壹天是人類的生日。漢代就有人開始觀察日常習俗，魏晉以後才開始重視。在古代，人們穿著“人勝”的習俗。曼勝是壹種頭飾，也叫蔡晟和華勝。自晉代以來，人們為花剪彩帶，為人們剪彩帶，或為人們雕刻金箔以掛上屏風並戴在頭發上。此外，還有登高賦詩的習俗。唐代以後，人們更加重視這個節日。每天，皇帝都給他的大臣們五彩繽紛的勝利，並舉行盛大的宴會。如果正月初七天氣晴朗，人口在第壹年將平安順利。
戴
每天佩戴彩色勝利牌的習俗由來已久。《荊楚歲時紀年》中記載:“剪彩為人，或金箔為人刻，貼於屏風，亦戴於頭鬢，與花比美，詩登高”。蔡勝也被稱為華勝、華勝、蔡華。壹種頭飾，類似於今天女孩頭上的發簪。只不過制作過程沒有今天這麽精美。它們大多由色彩鮮艷的絲綢制成，還雕刻有金箔，切割成小人的形狀並戴在頭上，不僅是為了紀念人的誕生，也是為了表示“想成為人的人。”婦女喜歡用彩色的絲綢和紙張剪成不同的形狀，如雙燕飛舞，花朵和春天的蝴蝶玩耍，並在發髻上穿著，在風中搖曳，這是可愛的。金箔做成的小人可以貼在家裏的屏風或窗簾上裝飾房間，也可以掛在樹枝上，看起來就像我們今天隨風飄蕩的風鈴。人們紛紛中了彩票，表示進入新的壹年要改變舊的狀態，成為新的人。
蔡晟也可以互贈禮物表達祝願。壹般在農歷七月初七，皇帝會給官僚們發獎，領了獎的大臣們都相當高興，以得到皇帝的青睞為榮。在《顏賦》中，金夫賢唱了壹首華美的歌，他說:“四齊取代了國王，如果妳尊重最初，妳將應運而生，妳將樹立壹個形象來迎接它。如果不解除輕翼的模糊性，何夫人的工作是熟練的，看起來像壹封信。”
3.3.5.2登高詩。
古人認為“高人壹等”，所以人不僅要穿著人形立牌取勝，而且要登高望遠。三國時魏東平王曹明曾在人日登上壽章縣的安仁山，在山頂開了壹個“會址”，並在石壁上題了字。碑文說:“正月初七，爵為人。善待我，也善待他。”在每個男人節，皇帝不僅給大臣們五顏六色的裝飾品以贏得勝利，還為他們舉行盛大的宴會，吟詩作對，豐富他們的生活。
文人騷客也樂於在節日裏抒發情感，因此關於人民節的詩歌很多，僅宋代蒲紀中的《古今歲時雜詩》就有50多首。最著名的關於人日的詩是隋朝薛道衡的《人日歸鄉》:“入春才七天，我已離家兩年了。人歸雁後，思花前。”這首詩寫於隋文帝開皇四年，第二年正月初七，作者未能向南陳傳令。大雁是候鳥，每年春天返回北方。當詩人看到大雁從南方返回北方時，他自己卻不能回家——江南早春的花本來是令人愉快的，但他卻因為想家而在花前更加憂郁。七天與兩年的對比表現了詩人的思鄉之情。
3.3.5.3補天煎餅
人們應該每天吃面包來補天。首先，在護士長的主持下，將“天補餅”扔在屋頂上，以象征修補天空的女神。與此同時，田步糕也被扔在地上和井裏，被稱為“田步糕”。然後全家人都可以吃田步糕。另壹種是在庭院裏放糕點，這種方法被稱為“熏蒸”。補天面包有兩種:壹種是用面糊烤的薄餅，另壹種是表面較硬的薄餅或蒸餅，但都要求又圓又薄。還有壹種說法是“熏餅”必須露天油炸，這樣才能達到補天的效果。
3.3.5.4吃七寶。
在古代，當人們快死的時候，他們應該吃由七種蔬菜制成的湯以獲得好運。有學者考證，“唐”與“庚”同音，吃七寶湯意味著萬物更新，新年新氣象。南朝梁宗谷所著《荊楚紀年》記載:“正月初七為日，七菜為湯”。傳說七寶湯可以祛邪，治百病。不同的地方有不同的產品，不同的水果和蔬菜，以及不同的含義。廣東潮汕使用的芥菜、芥藍、韭菜、春菜、芹菜、大蒜和厚瓣蔬菜；客家人用芹菜、大蒜、洋蔥、香菜和韭菜搭配魚肉。臺灣省和福建使用菠菜、芹菜、洋蔥和大蒜、韭菜、芥菜、薺菜和大白菜。其中，芹菜和洋蔥聰明，大蒜善於計算，芥末使人長壽。吃飯前，長輩們總會說:家幹凈白，新年精神煥發，聰明勤勞，事事劃算，事事不擇手段。
3.3.5.5派出了瓦肯人。
在山東半島上，正月初七，火神也是送的。孩子們選擇壹根大約兩米長的木棍，用麥稭綁在上面，這就是火神。黃昏時，火神的壹端在家門口點燃，孩子們抱著火神的另壹端離家出走，直到它燃盡。這個活動的意思是把火神送出家門，壹年之內房子裏不會發生火災，而且很安全。
3.3.6正月初八
傳說初八是小米的生日。如果這壹天天氣晴朗，今年水稻將會大豐收，如果天氣多雲，將會對不起這壹年。
衛星
順星，又稱祭祀星。正月初八晚上，無論人們是否去寺廟燒香祭拜星君（即順星），家家戶戶都會在星星出現在天空後舉行祭拜順星的儀式。祭祀星星時，應在桌子、爐子、門檻、壺等處放壹盞“金燈”（黃色鼻煙）。並點燃它，這被稱為“散燈花”，這意味著避免不祥。祭完星星後，全家人聚在壹起過元宵節。
3.3.6.2釋放了他的生命並祈求保佑。
正月初八有壹個“放生”活動，就是把家裏養的壹些魚和鳥拿到外面放歸野外。
明代劉侗在《帝都風光略》中記載:“正月初八，在始興巷放生鳥雀、盆魚蝦、螺蚌。在羅塘前，僧侶們說著梵語，成千上萬的僧侶面對面，他們的羽毛在空中飛舞。邪惡降臨在房子上，但當他們搬家時，他們就走了。水之類的東西被扔進了皇城金水河的竹筍和魚餌裏。”
農歷八月初八的放生，不僅體現了古代人民尊重自然萬物、和諧相處的道德觀念，也表達了新年伊始對世界上各種生物繁榮昌盛的美好祝願。
正月初九
正月初九是天，據說這壹天是天上最高的神玉皇大帝的生日，俗稱“天上生”。天是玉皇大帝，道教稱其為“元神”，是主宰宇宙的最高神。他是最高的神，指揮著三界所有的神和地上所有的靈，代表著至高無上的“天”。主要習俗有祭祀玉皇大帝、通過道觀祭天等。在壹些地方，婦女在天井巷的入口處露天準備香燭和碗，以祭天並祈求上帝的保佑。
3.3.8正月初十。
十、諧音“石頭”，所以初十是石頭的生日。這壹天，磨、碾等所有石器都不能動，甚至還設置了祭品賞石，生怕傷害莊稼。又稱“石不動”“十不動”。河南習俗:這壹天，家家戶戶進貢燒石香。我午餐必須吃包子，認為吃蛋糕會在壹年內帶來繁榮。在山東運城等地，有壹個舉石祭神的舉動。在庫亞之初，人們把壹個瓦罐凍在壹塊光滑的大石頭上。第10天早上，壇子鼻子被繩子捆住，10個男孩輪流擡著瓦罐。如果石頭沒有落地，就預示著那壹年的豐收。
3.3.9正月十壹
“女婿節”是嶽父宴請女婿的日子。除了第十天的壹天之外，在第九天的“天降”慶祝活動下還剩下很多食物，所以新娘的家人不必再花錢，所以她用這些剩余的食物來招待她的女婿和女兒。這首民歌叫做“十壹請妳女婿”。
正月十五
元宵節的節日習俗很有特色。節日和習俗活動也隨著歷史的發展而延伸和擴大。就節日的長度而言，漢代只有壹天，唐代為三天，宋代為五天。在明朝，燈從正月初八壹直亮到正月十七晚上。整整十天。白天是城市，很熱鬧；晚上點著燈很壯觀。特別是精致多彩的燈光使其成為新年期間娛樂活動的高潮。