兩碗食物打破了寂寞和無聊；
喝了三碗酒後，我搜索章節和句子，只記住了五千卷單詞；
喝了四碗後，我微微出汗，生活中經歷的所有委屈都發散到全身的毛孔裏；
喝了五碗後，我感到全身的肌肉和骨骼都神清氣爽；
吃了六碗飯後，我覺得自己飄飄然，神魂顛倒。
我吃不了七碗，但我感覺微風在我的腋下慢慢吹。
寫作原因
河南省沁源風景區有五十五眼泉。西湖桃花島四面環水，百竹環繞，島下有泉，從入島的拱橋壹側湧出，奔湧數尺高，落入泉祖河。它的水質清澈甘甜，舊時被稱為桃花源。
中唐時期的沁園已成為河東、河南和河內地區官僚和文人的休閑場所和宴會文化中心。
陸通，（約795-835）玉川子，住河內濟源李思村，是“初唐四傑”之壹陸的直系後裔。雖然他出生在壹個貴族家庭，但他的家庭非常貧困。他性格孤僻，誠實坦率，淡泊名利，特別厭惡官場的罪惡，沒有進入科學研究，隱居在山野，努力學習。沒有受到高官厚祿的誘惑，他拒絕了自己的仕途，並以其貧窮的耿介而聞名。朝廷聽說了盧仝的才能，兩次請他做諫議大夫（五品官職），但他厭惡朝廷宦官的專制權力，鄙視官場的骯臟，拒絕接受命令。正如他在詩《冬》中所說:“上不知天子，下不知諸侯。”（《全唐詩》卷五八八《陸通詩集》）。尤其是韓愈非常喜歡魯通的才華和高尚的品德，在河南時不時幫助魯通。因此，陸童壹生與韓愈、張繼、孟郊、賈島交遊，成為唐代韓萌詩派的重要人物，進而成為中國的“茶仙”。
沁源位於博愛縣徐良鎮和山王莊鎮，沁陽市五龍口鎮和濟源市九裏溝，全長30多公裏。它是南太行山腳下最美、最有故事的風景區。對時代不滿但自己也害怕的陸通經常邀請朋友到這壹帶做客喝酒。因此，九裏溝的魯通茶桌得以保留，沁源的“漢茶”“魯泉”“七碗茶歌”等故事流傳至今。
唐元和四年，家住河內孟州的韓愈和家住河內濟源的陸通住在河內沁源。他們和藝伎坐在壹起喝酒，唱歌跳舞，然後叫女仆端茶倒水。在唐代，河內人只喝當地的菊花茶和東陵茶。陸通雖然也是土生土長的河內人，但他畢竟是“茶仙”，龍井和毛尖茶都是用的。因此，菊花茶雖然清純甘甜，卻缺乏清苦之美，因而大為不快。韓愈是這裏搬竹的常客，對竹類植物非常了解，於是帶著魯通去竹林裏采了壹些竹串，建議他泡茶嘗嘗。結果竹簽沒泡好，泡出來的茶又苦又不夠香。魯通非常苦惱。片刻之後，魯通突然提議出去看看泉水，但韓愈不明白其意思，也就跟著去了。每年春天都見到魯通，捧著水喝，結果，五十五春看完之後，肚子鼓鼓的，逗得韓愈大笑。後來，魯通讓丫環灌下桃花源水，再煮壹次，讓韓愈喝下。韓玉品品嘗後，突然明白了其中的含義。他說:“甜而苦，雅而雅，具有獨特的味道，好茶，好茶！”原來竹簽的藥理是生津活血、清熱去火、清肺解毒。再加上桃花源的甘甜和礦物質成分的藥用反應，竹串茶變得柔和、清心、益脾、養心，的確是壹種好喝的飲品。
在後來的日子裏，韓和陸經常邀請、孟郊、賈島等朋友多次到桃花泉做飯喝酒，寫歌吟詩，留下了許多佳話和詩歌。
唐元和六年，陸通接受了好友孟建的茶，並邀請韓愈、賈島等人到桃花泉飲茶，由此形成了著名的《七碗茶歌》。路桐的茶歌表達了飲茶的感受，不僅是食欲，更是“竹串茶”的藥理和功效，喚醒心靈，有益身體，凈化靈魂，激發文學思維，凝結壹切，創造出美妙的境界。
作品欣賞
《七碗茶歌》是“寫謝夢勸送新茶”的第三部分，也是最精彩的部分。它寫出了喝新茶的美妙意境:第壹碗滋潤喉嚨，第二碗幫助人們擺脫孤獨；第三碗開始反復思考，心中只有道；在第四碗中，我生活中所有的委屈都可以拋到九霄雲外，表達了茶人非凡的慷慨；當我喝到第七碗時，我的腋下有風，我想乘著微風回家到蓬萊山，這是壹個人間仙境。壹杯綠茶會使詩人潤喉，除煩，潑墨，並產生壹個美麗的成仙環境。寫壹寫茶的美。對他來說，茶不僅僅是壹種飲料。似乎茶為他創造了壹個廣闊的精神世界，使喝茶達到了壹個非凡的境界。專心喝茶可以忘記世俗，拋掉名利，成仙。
作者簡介
陸通（約795~835），濟源（今河南）人，祖籍楊帆（今河北涿縣），唐代詩人。陸通壹生嗜茶，被後人尊為茶中聖人。
陸通是《茶譜》的作者，被世人尊為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，它已演變成“潤喉、破寂寞、搜心、輕汗、清筋骨、接仙氣、引清風”的日本茶道。日本人非常推崇魯通，經常把它與“茶聖”魯豫相提並論。
截至目前，九裏溝還擁有玉川泉、品茗延壽臺、魯通茶館等名勝古跡。