泰山之行留給我太多感受，筆功有限， 擷取幾張記憶中的片段與大家分享。 作文網 home.sanwen8.cn
濟南的人文
濟南是第壹站。它鑲嵌在黃河之濱、泰山之陰，是通往泰安的必經之路。作文
我對這個城市最初的印象源於老舍寫的《濟南的冬天》： “濟南的秋天是詩意的，上帝把夏天的藝術賜 給了瑞士，把春天賜給了西湖，把秋天和冬天全賜給了濟南”！老舍很偏心，把秋天和冬天都給了濟南，濟南在老舍眼裏是比人間天堂還美的地方！作文
濟南泉水的清靈養育了清冽、溫情的濟南女性，也孕育了“素約小腰身”撫手弄瑤琴“彈與征鴻”的清照。李清照，為生活在具有濃郁文化氣息的濟南人添加了許多驕傲。我在趵突泉公園內看到了的清照故居--漱玉祠，這裏陳列著她的許多書籍和遺物，祠前的漱玉泉清流翻湧，澄澈見底，深切懷念這位著名的宋代女詞人。
濟南人把當地的旅遊概括為“壹山壹水壹聖人”。山指泰山、水指趵突泉，聖人指孔子,而我所知道的濟南最有名就是趵突泉。
慕名坐車找到趵突泉，看來運氣不錯,不需此行。我去的時候正逢雨水下過，高大的松樹和溫柔的楊柳交錯在假山叢中，粉墻黛瓦的亭院隱沒在蒼翠的竹柏林後。時有溪流從橋底繞過，清可見底，大小不壹叫不出名字的泉眼寂寞而又不知疲倦的冒著泡泡。相傳乾隆皇帝下江南，出京時帶的是北京玉泉水，到濟南品嘗了趵突泉水後 ，便立即改帶趵突泉水，並封趵突泉為"天下第壹泉"。
泉分三股湧出平地，泉水澄澈清洌，泉的四周有大塊砌石，環以扶欄，可憑欄俯視池內三泉噴湧的奇景。正如老舍所說的：“永遠那麽純潔，永遠那麽活潑，永遠那麽鮮明，冒冒冒，永不疲乏，永不退縮”。?
在淡月亭處，壹副松、竹、石、亭、瀑布的組合將江南景秀濃縮而就並發揮到了極致，天下第壹泉真非浪得虛名。趵突泉公園的南大門，布置得富麗堂皇、雍容華貴，大門上的橫匾“趵突泉”藍底金字，是清朝乾隆皇帝的禦筆，有人譽為中國園林“第壹門”，壹點也不為過。?
遊完趵突泉，因為要爬泰山，恐怕體力不夠，放棄了遊覽千佛山，接著我要去大明湖。?
濟南人是非常熱情而純樸的，當我向壹名大叔打聽去大明湖的路時，大叔壹口山東話，讓人感覺純樸，他不但向我指路，還給我介紹了湖內的主要景色，大叔完全可以做個導遊了，濟南悠久的歷史文化底蘊，也熏陶著土生土長的濟南人。?
早就聽說濟南是“四面荷花三面柳，壹城山色半城湖”。大明湖道路沿提而建，河內清沏的泉水緩緩流動，將淺底的水草梳理得如江南女子的秀發絲絲順順。堤邊幾步壹柳，在清風的扶摸下，隨風扭擺，，柔枝輕搖，柳絲低垂顧盼生美，目光及處，綠意盎然。在湖邊可看到，遠處的荷花也隨波蕩漾，送來陣陣荷香，小小的泉眼爭相冒泡，粼粼的波光輕逐相戲，想起柳詠的詩句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”美景使我久久不願離去。如果說濟南是壹塊翡翠的話，那麽大明湖就是嵌在翡翠上的壹顆明珠。?
濟南的小吃，很想好好寫寫。無論去哪個城市，當地的名吃是先引起我興趣的之壹。可能時間的關系，我沒有找到特色，只是聽說山東人以面食為主，大街小巷餐館最多的就是餃子館，據《濟南府誌》載："歲時元旦，家人稱壽，食水餃，及五。"濟南有俗語"迎客餃子送客面"，所以水餃成了餐館的名吃。吃了壹盤水餃，覺得味道還不錯。
濟南之行花費了6個小時，收獲還是很豐富的, 這是個文化底蘊深厚，歷史悠久，名人薈萃,泉水聞名的古城。
五嶽之首的泰山
泰山，沒有黃山的秀麗，沒有華山的險峻，也沒有廬山的清秀。但是，它有著壹種磅礴的霸氣。壹種“吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒”的王者之氣。?
來爬泰山的朋友,也是要麽是帶著征服者的霸氣，要麽是帶著無比的虔誠。
壹：夕陽下的泰山
都說泰山的日出非常壯美，我不但有幸看到了日出，還看到了落日之美.?
海上看過落日，在草原上看過落日，在飛機上看過落日，也在郊外的野地裏看過落日，然而泰山的落日，竟然奇美無比。?
到達泰山的時候正是日落之際，紅霞相伴，落日的這種瑰麗的美其實是它把所有的余暉都留給了大地。人常說夕陽無限好，只是近黃昏，落日是多少有點讓人感到遺憾的事，其實我說落日是壹種優雅，壹如婉轉的作別，從容的放手，又似鎮定的自斂，身已轉而韻未散，留壹天絢美的紅霞，自己悄悄的隱去。泰山落日如此的絢麗多姿，讓我倒不覺有絲毫的遺憾。?
日出日落都是壹種風景，都是人間奇觀。泰山的日落跟泰山的日出壹樣壯美，日出的輝煌正是因為有了日落的遺憾，沒有日落的那種遺憾是不可能有日出的輝煌的。日落日出，只是自然界壹個小小的輪回。太陽不可能永遠輝煌，夕陽西下，完全是為了孕育新的輝煌，只是我們常常關註日出而忽視了日落。太陽不屬於想擁有的人，也不屬於只想成功的人，而是屬於燃燒自己映照生靈的人，屬於擁有愛心和付出的人。日出象征著生命的萌動，日落告慰著辛勤勞作的生靈，告示著新的萌動和開始。?
知道日落美的人才擁有日出的早晨和美麗。?
二：壹瓶水壹個背包獨夜行-泰山
在來之前，朋友就告訴我，壹定要夜登泰山。?
有幾原因：不怕太陽曬；黑黑的，根本看不到泰山有多麽陡、多麽險。不用在山頂凍很長時間就可以看到日出。?
拿著地圖打車直接上紅門。在出租車上，好心的司機提醒我：晚上天黑路滑，山裏天氣變化莫測，壹定要帶上手電筒，雨衣，小姑娘壹個人要註意安全呀。壹個人在外，聽到這些話出自壹個陌生人的口中，真的令我感動萬分，當地人濃濃的人情味兒讓人感覺這裏的美好。?
買好所需的東西，沿著山溝，石階路直通山頂。深呼吸壹口，踏上第壹級石階，開始了攀登之路，沒想到夜爬泰山的人還真不少，但是別人都是結伴而行，像我這樣獨行的還真不多。?
壹個人行夜路，還是有點害怕的，幸好看到後面三三兩兩的人群，還有時隱時現的電光，心裏算是踏實了壹點。夜色中的泰山如此的詳和，不再有白日裏的人流、熙熙嚷嚷的聲音，樹葉沙沙的聲音，倦鳥也早已歸林了，偶爾能聽見壹兩聲鳥叫。道路坡度較低，這種爬坡的感覺很棒、很向上。石砌的地面，高低不平，夜晚的路讓腳步有些遲疑，除了竹桿、拐杖叩地的聲響、行人的低聲細語，倒也是靜得很。空中有月，月光照亮前行的路，灑在臺階上亮亮的。夜色中能看到山上的蒼松翠柏，耳邊陣陣松濤聲，用耳朵捕捉山中夜的氣息。看著風吹，聽著草動，感心動耳的除了風吹枝葉的颯颯聲，便是山中泉水的聲音，雲步橋就在腳下，泉水便是可以感受到的生命。
我雖然身單力薄，但行走得很快。自己感覺走了很久，以為快到泰山了，這時候感覺體力有點不支，於是坐下來喝水歇息。順便問旁邊壹個遊人： “是不是快到山頂了？”旁邊很多人都笑了！這壹笑，竟然讓我不知所措，旁邊有人說：才過了鬥母宮！原來我僅僅走了四分之壹的路程。我以蠡測海、低估了泰山的雄偉高大，以自己淺薄的見識來度量泰山了。 ?
三： 壹種微笑
過了中天門的時候，我感覺到自己的腿很酸很酸，肚子也開始餓了。看到路邊有煎餅卷大蔥，還是正宗泰山名小吃。味道果然不錯，也許是我當時餓極了，覺得美味無比。
休息片刻，繼續前進。壹步壹個臺階，走著走著，看到有人吆喝可以坐擡桿上山。路邊有些農民模樣的人，他們旁邊放著竹竿，希望可以拉到生意，擡壹些上不動山的人，賺點錢。我看到幾乎沒人坐擡桿，大概大家都覺得好不容易爬到這裏了，還是自己爬上去比較有意義吧，即使有嘴裏嚷著爬不動的人，但還是在大家的鼓勵下，堅持往上爬，還有壹些上了年紀的老人，他們的腳步是從容穩健的，這更激發了我爬山的信心，最可愛的還有壹些小朋友,虎頭虎腦,小小年紀誌氣大,爬山壹點也不比大人遜色,想起壹句話:後生可畏!希望還在這些孩子身上!還有壹些素不相識的學生在夜路上大聲的唱著歌，歌聲給夜行中人們帶來了壹絲鼓舞，讓勞頓的身心得到了壹絲的休憩。這個時候大家都是很疲憊的,但是看到最多的是微笑，是壹種相視而笑。不論男還是女，老還是少，只要彼此的目光有了碰撞，有了交流，就壹定會對對方笑壹下，這是壹種心照不宣的笑。沒有任何的矯情與虛偽,是發自內心的壹種純美情感的流露。有壹些感悟有壹些心情，在爬山過程中獲得和收獲。看來，來到大自然大家要***同尋找的不僅僅是壹種身的回歸，更是心的回歸，情感的回歸。
四：快十八，慢十八，不快不慢又十八-雄偉的十八盤
到十八盤的時候，我已經成了強駑之末，幾乎已經走不動了。十八盤有1600余級臺階。這裏真的是壹夫當關，萬夫莫開的地方，很陡峭，很曲折。快十八，慢十八，不快不慢又十八，步步是臺階，而且很峭，盡直上,如登上天宮的雲梯。
往上行走，崖石越發陡峭，行囊也漸漸沈重。天有些暗，只不過三四點鐘光景，臺階兩側的崖石被壹種險惡氣氛籠罩，而崖石上空，是蒼翠挺拔的松，壹路行程，倒也無驚無險。?
我邊走邊想：古時候的騷客文人，他們那麽的孱弱，沒有今天這樣整齊的石梯，他們是怎樣登上泰山的呢？真得很難，也許要許多天，那些千古流傳的詩句，不正是他們許許多多的感受嗎？同情和羨慕之感油然而生。在秦皇島角山就爬過壹段古長城，破破爛爛，原汁原味的秦磚漢瓦，感受要比看雄偉的山海關要深的多。再想想這壹個壹個的石磚,是挑山工壹步壹步從山下背上來的,立刻感覺人類的偉大呀!!?
聽到上面有人喊：過了十八盤就是南天門！哈，這壹喊，讓我重新有了力量。
五： “壹步登天” 南天門
到達南天門正好四點半。南天門海拔1500米，俯看群山，氣象萬千，豪情滿胸。難怪杜甫會有會當淩絕頂，壹覽眾山小的慨嘆。?
南天門如天安門那樣的造型，架在兩個山峰連接處，像是在天上，是天宮的門。登上南天門，感覺已升“南天”，無不心曠神怡。我已經渾身濕透,擡頭仰望天空，卻真正體會到了"磴道盤空，朝天有路矣"的意境。
剛才還是大汗淋漓，停下片刻頓覺涼風習習，寒氣襲人，瑟瑟發抖。這時我想起唐朝大詩人李白《遊泰山》詩中"天門壹長嘯，萬裏清風來"的詩句。幸好有備而來,穿上帶來的厚衣服,但還是有點冷.看到很多人已經穿起租來的軍大衣禦寒.在南天門喝了壹碗小米粥後,立刻感覺身體暖和很多了.?
休息片刻,看看已經五點了,聽旁邊的遊人說:五點半有日出,我的心就緊張了壹下,真怕看不到怎麽辦?
天街? “天街小雨潤如酥,青黛薄霧盡入目”盡管沒有下雨,但是清晨的霧氣也是雲海茫茫，輕霧繚繞. 壹個人在天街裏逛，希望能找到與仙人對話的靈機。我終於知道為什麽取名叫“天街”，在這裏妳的確感覺自己像在天上壹樣。仙人沒能遇上，卻看到了壹群群讓人感動的遊人。?
我隨著幾個遊人經過天街，孔子廟，到玉皇頂的路，是平平向上的, 腳下相當的輕松，眼前目不暇接的壯觀景色。
六： 五嶽獨尊，昂首天外-玉皇頂
“五嶽獨尊，昂首天外”忽然我就看到這塊巨石了，哈哈，我終於到泰山頂了，興奮的我差點驚呼起來。壹到玉皇頂，突然就有種拔地而起的感覺。感覺就是那句話：山多高，人多高。遠處的山，像是雲海中的小島。近處的山，雲霧在山腰上纏繞。山澗深不可測。這些的組合，宏大，氣勢磅礴，我都不敢大聲的呼喊，心裏不是高興，是激動，是平靜，是那種最高境界的興奮。?
唐代大詩人杜甫《望嶽》詩：“岱宗夫如何，齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽割昏曉，蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，會當淩絕頂，壹覽眾山小”，現在可以用心去體會這首詩真正的含義。?
我坐在壹塊是石頭上，開始發短信給我的朋友,親人,很激動的告訴他們:我終於在泰山頂了.呵呵,那壹刻,居然感覺自己很偉大。
大概泰山上信號不好或者他們正在沈睡中,居然沒有壹個給我回短信,沒人與我在此時壹起分享我的喜悅,真是壹件憾事!
登上山頂的人，都有壹種征服泰山的豪邁。人困頓疲憊，山依舊如它，人已不是上山前的自己，究景是人征服了山，還是山征服了人？想來，其實，人征服得只是自己。原來陶醉於自然，遠離城市的喧囂，是這樣的簡單，這樣的直接。
七： 旭日東升，江山如畫－日出之美
看來大家的心情都是壹樣的，等我到達日觀峰的時候,上面已經擠滿了看日出的人群, 正如古人李祖興詩雲：“蒼茫海氣連雲動，石上遊人別有情。”
上中學時，學習過當代散文家楊朔先生的《泰山極頂》這篇美文,上泰山看日出壹直是我的壹個夢想。?
我找到壹個比較好的位置-靜靜等待噴薄的日出. 靜靜地望著蒼茫茫的東天。
看看手機上的時間,離五點半還有最多5分鐘的時間.這5分鐘卻覺得如此漫長. 每壹個人的表情那麽專註，那麽虔誠，誰都不願錯過壹點點細節，總覺得這樣執著地等待也是壹種美的享受。?
聽旁邊的遊人說:他這是第三次上泰山看日出,前兩次都沒看到,不是每次能能看到的。我不禁又開始緊張,連連問身旁的遊人:今天可以看到嗎?想必他們都同我壹樣的心理,但回答都是堅定不疑的:“壹定可以看到,我們今天都可以看到! ” 熹微的晨光中，大家都是壹副期待的面孔。?
坐在這天地混沌的景象裏，我在默默祈禱，只想靜靜地體味這心情所帶來的回響，和與山融匯的妙趣。
這時，天邊出現了壹綹灰白色的亮帶，漸漸地變成了暗紅色、淡紅色、橘紅色……眼前，那壯麗的雲海之中點綴著的壹些“島嶼”壯觀極了，無疑地那是兀立的座座山峰。大團大團的雲朵飛快地從我們眼前流逝過去。天際出現了壹道紅線，又漸漸地擴展開去，忽而丹、忽而黃、忽而品紅、忽而絳紫，各種色彩不停地組合著、變幻著、流動著、蕩漾著，襯以似藍似白、斑斕點點的天穹，極盡渲染之能事。
“看太陽露出來了！”有人激動的叫出來！晨曦中突然泛出壹小輪鮮嫩的日弦，泛著金光，那日竟在晨曦中躍躍的壹現壹現，似羞羞的，躲躲閃閃，不壹會兒，天幕被拉開壹小縷，那太陽突然迸發出耀眼的亮光，撕裂，也許會是壹種陣痛，這種陣痛後將會是光明燦爛的萬道霞光，以及日出東方的高歌歡笑。那流血的天邊，正在黑暗的雲彩中漸漸亮起來，把厚厚的阻礙切開，涅?為新生的希望。這，就是這第壹縷曙光帶來的情緒。這時，我才真正知道了什麽叫瑰麗榮華，什麽叫絢麗多姿。接著，紅霞之下忽然露出壹個弧形，剎那間變成半圓形，用力，用力，壹探再探，緊接著急速提升，終於壹顆純焰的圓顱躍出了地平線，淩駕雲端，普照天宇。瞬息間，岱頂沐浴在金色的朝陽下，似撒滿金銀，亮閃閃壹片輝煌，泰山壹處又壹處的山坡受陽光的照映，峰巒層疊，輪廓分明，愈發雄健，氣勢恢宏。此時的泰山，在千年歲月的背後，更顯得朝氣和活力。?
因為激動，我感到自己神情肅穆，拿著相機對準日出使勁按動數碼相機的快門，記錄著這日出間細微的變化，留存為紀念。?
明朝文學家於慎行對泰山日出的壹段描述：
“頃之，平地湧出赤盤，狀如蓮花蕩漾波面而龠煒不可名狀，以為日耶！已，又壹赤盤大倍於先所見，側立其上若兩長繩左右汲挽，食頃乃定，羽人告曰：升矣。”
清代孔貞喧在《泰山紀勝》裏這樣寫道：“才壹轉睫，倏露半體，若月弦就望，厥色殷紅，韜光不躍，輪騰而上……”可見，泰山日出是如何的瑰麗迷人了。
東方光芒四射，天被金黃盡染，山樹披起光彩，大地在眼前陡然清晰。壹會兒，日頭便跳過了那雲，世界壹下子變得清晰、光明、溫暖起來。能看到遠處起伏的山，近處的山可以真切地看清楚山體。?
沈浸在興奮之中，我久久不願離去。回過神來看身邊人，遊人們都意猶未盡的，在這裏贊嘆拍攝著這造化的奇觀，與這美景***歡唱。倘若沒有太陽，雄雞如何唱白天下？大地如何芳草碧連天？這，就是日出的恩德及偉大之所在吧。?
旭日東升，江山如畫。這種壯觀奇美，在記憶裏刻下了重重的壹筆。
八： 在神面前－許願
看完日出，我準備下山。
路過碧霞祠的時候，進去燒香許願。壹路上大大小的廟宇香煙繚繞，訟經聲樂不絕於耳,什麽東嶽大帝、觀音菩薩、藥王、財神，壹路走來多有拜神者,這為泰山增添了不少神秘色彩。這裏面供奉著碧霞元君，俗稱“泰山老母”， 按道家之說，男人得道稱“真人”，女子則稱“元君”，泰山老母上通乾象，降靈下土，坤道成女，故稱“天仙玉女”，又因神女碧衣紅裙，所以全稱“天仙玉女碧霞元君”。 去泰山之前，聽說在泰山老奶奶這裏許願很靈。我為父母為自己許了兩個願，不管它是否靈驗,這只是壹個心願的寄托。
在這千米的山巔之上，天地之間，願望應該更容易實現吧，更何況許願者懷揣著這樣虔誠的信仰，費盡千辛萬苦攀登至此，上天應該也會感動吧！
九： 白天看到的泰山景色
因為夜行泰山，很多景色沒有看清楚，現在下山路上，可以好好看看了。
壹夜未睡覺的我，此刻壹點倦意都沒有，滿眼的景色吸引著我的視線，我只有用相機把它們裝進我的記憶裏。?
極目遠望，滿眼都是生命的綠色，山，起伏連綿，樹，蒼翠挺拔。上空有鳥兒拍翅的聲音，靜的山上，因有了生靈的存在，頓覺鮮活。鳥兒的鳴叫聲從四面八方傳來，卻音同相似。壹只鳥兒被握在壹個孩子手裏，壹坯泥土，頓時有了生命。
面前斷崖間的松觸人心弦，陡然多了壹份對生命的感動。妳如何解釋生命？土地上樹的新綠是必然的事，崖上的松呢，只因了那粒種子要活著，要生根發芽，更要精彩，才有笑世劈石的力量，這種力量，便是希望，心有希望，壹切都有可能。
壹草壹世界，壹木壹乾坤。
過了南天門，衣帶飄飄，擡頭壹看，到了升仙坊，壹個傳說中升仙的地方。從升仙坊回頭壹望，對面遠處山頭上壹小亭獨立在白茫茫的霧海之上，疑是世外仙境。
此時太陽高照，壹片艷陽天。
到十八盤的時候，才看到遠處的山，像是雲海中的小島。近處的山，雲霧在山腰上纏繞。山澗深不可測。這些的組合，宏大，氣勢磅礴. 或許妳能在畫家的山水畫中見到，卻無法想象當真實的情景在妳眼前的時候，妳會體味的有多深。
過十八盤，到中天門，這壹路餓了就在路面泡壹碗面吃，渴了，飲壹捧泉水。累了，就席地而坐，心中無物，暢遊於山水之間，這壹路林木蒼郁，綠蔭籠罩，清幽宜人。
過回馬嶺，壺天閣，從壹個盤道岔口去了經石峪，著名作家汪曾祺在壹篇文章裏這樣寫道："泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞祠，沒有南天門，只有壹個經石峪，也還是值得來看看的"。相傳，西遊記師徒四人曾經把取來的金剛經壹頁壹頁拆開，放在石坪上晾曬，結果等經文曬幹收取時，發現經文早已入石三分了。從此，人們便把這裏取名“經石峪”，把唐僧師徒曬經的石坪稱為“曝經石”。 撫摸那千年的古痕。花崗巖河床上，金剛經就刻在上面。那字筆筆有力，雄渾灑脫。有人說經石峪的年代是北齊，也有人說是唐。因為所有經文“世字下無橫”大約以此斷為避李世民之諱。這小小的猜疑，也能為經石峪增添壹份神秘吧。這裏，能觸摸到歷史的痕跡，感受到世間的滄桑。? 我壹路行走，很多景物匆匆而過，壹路石刻眾多，但留下印象的不多。在過鬥母宮到了萬仙樓的時候，壹塊“蟲二”的石刻引起了我的興趣，“蟲二”是什麽意思？旁邊壹位當地泰山人說，“風月”二字去掉外邊就是“蟲二”，意思就是風月無邊，呵呵，真是壹個有趣的文字謎。 聽朋友說，泰山的石頭都帶有仙氣，於是我壹路邊走邊尋找那圓滑的石頭。終於看到了山泉，在山泉旁找到了壹塊我滿意的石頭，擦幹，仔細用毛巾包好，裝進背包。呵呵，留壹個紀念吧。那山泉在壹根細細的蛇皮管中流淌，有山有必有水, 山水相依。山給人偉岸之感，水能激發人的思維。壹靜壹動，相映成趣。靜得睿智仁慈博大，萬物皆收。動得鮮活，生命流動不歇，千折百轉，閱盡世間萬物，奏得是歡快的樂章。?
泰山不愧是壹座文化名山，歷代文化名人都曾登臨泰山，留下了壹路的詩文、墨寶，壹路走來壹路品，感受著中國文化的底蘊。
在下午壹點，我終於來到山腳，走了將近7個小時的山路，***計行程9公裏估計從明天開始，小腿肚子要酸困壹周。
十： 天子廟又叫岱廟
進入泰安市區，順著街道壹路走下去，過岱宗坊，半個多小時到了岱廟北門厚載門。
關於岱廟，我竟然不知道怎麽寫，這個地方氣勢不凡，相傳是歷代帝王祭祀泰山神的地方，所以又有天子廟之稱。到了這裏我感覺自己歷史學的很差，很多東西聽了導遊的解說才明白。岱廟始建於漢，幾經修繕擴建，如今已是宮闕重疊、亭臺樓閣、古木參天、碑碣成群。
岱廟裏樹木繁多。樹木多是有年歲的古木，幾乎每個上面都寫著它們的年齡，只可惜我沒有壹壹記住。在凝視那些古老高大的漢柏的時候，我才真正明白為什麽古人總是形容人的品格像柏樹，果然是剛直不阿，高潔挺拔，而且似乎也明白了漢魏風骨的另壹層意義。唐槐的古樸茂盛則更多的給人壹種歷史滄桑感，不知道它挺立在此經歷了多少朝代多少變遷。外面有壹段城墻，應該是後來修建的吧，不過看上去很有回到古時的感覺，我太累了沒有走上去。走上去也成不了古人，呵呵。
在東禦座院北看到這樣壹副楹聯，引得自己佇立許久，楹聯寫到：豈為天下奉壹人，唯以壹人治天下。細細玩味頗多深意。是啊，這是壹種多麽樸素、偉大而又富於智慧的價值觀。
十壹：泰山三美
早就聽說泰山有三美：白菜、豆腐、水。
在壹家餐館，我特意問了服務員這裏的特色菜，服務員給我端出了壹盤白菜豆腐，我覺得詫異：這便是三美嗎？服務員說，這是用泰山水烹泰山白菜與泰山豆腐的“三美豆腐”。 細細品嘗，這菜湯汁乳白，豆腐軟滑，白菜鮮嫩，必是用高湯做底，像這樣純素而鮮的，大概就象是敢素面朝天的，必是天生麗質的真美人壹樣，我方知世上真有淡遠這種滋味。當然這壹盤豆腐被我吃的很幹凈。?
遊曲阜拜聖人“壹山壹水壹聖人”－最後這聖人是必看的，誰讓他是老孔呢？?
“有朋自遠方來，不亦樂乎”這老夫子真有遠見，知道兩千余年後，有朋友會來他家參觀，老早就出此迎賓之語，我也算是他的遠方朋友了吧，呵呵。
曲阜這個地方很有文化氣息，都是個古老而小巧的古城，四周可見的全是古代風格的小型建築和城墻，還有馬車，完全看不見壹座現代化的建築。城市不大，繞來繞去就那麽幾條街道，其中，孔廟和孔府很近，都是在城的裏面，而孔林則在離城不遠的地方。
我在孔府看到的都是進進出出的大小房間，曲徑通幽，高低錯落，據說這些房間當年都是孔家人居住過的地方。沿用中國傳統的前堂後寢制度，前堂部分有官衙、東學、西學，供處理公務、會客之用，是對外活動的場所，後寢部分有內宅、花廳、壹貫堂、是家族生活的場所。建築功能分區明確、排列井然有序。建築群設計遵循禮教與宗法原則，把壹系列使用功能不同的建築物有主次、有次序地進行排列。對於外行的我，覺得這孔子，“天下第壹人家，天下第壹貴族”，真是名不虛傳！
記憶深刻的是在壹內宅門，見屏風上畫了壹只類似麒麟的怪物，周圍繞著暗八仙舉頭欲吞太陽，據說此獸叫“貪”，吞得金銀財寶還不滿足，還想吃太陽，結果掉到海裏淹死了。孔府內此畫是告誡家人，出門為官不得貪贓枉法。
出了孔府，仿佛走出了孔家壹段輝煌的歷史。
走出不到五分鐘的路程，就到了孔廟。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。它的建築設計是非常巧妙的，院內 遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，創造出使人清心滌念的環境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出壹條幽深的甬道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔於思想的深奧。那些高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績，庭院建築雄偉，喻示出孔於思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績。
孔廟給我印象深刻的石大成殿前的杏壇，相傳是孔子向72賢、3000弟子傳授“六藝”講學的地方。站在杏壇之前，仿佛就看到孔子衣袂飄飄，拈須而立，是那樣地威嚴，72賢端坐在那裏，是那樣聚精會神地聽講。從此儒家文化和思想便壹直揮之不去。
還有壹個地方比較有記憶。前往“大成殿”的路上有壹處有趣的建築景觀“勾心鬥角”其實就是農村房屋扳的爪，不過它的扳爪對扳爪，在這巧妙的結合而已，也是古代工匠利用交錯相疊的辦法巧妙的解決了空間利用問題。有這孔府、孔廟的存在，曲阜被稱為東方聖城就不足為怪了。
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