“在中國古代傳說中，龍有九個兒子，沒有壹個像龍，但每個兒子都有自己的優點。龍勝九子的幾種版本。根據中國古代的傳說，龍有九個兒子，沒有壹個像龍，但每個都有自己的優點。版本1:重物:衣衣（尹比Xi飾），最喜歡扛重物，背上背著壹塊石碑。好看的那個:燕吻（陰池吻），最喜歡東張西望，經常裝飾在屋檐上。看中國古建築叉脊上的裝飾小動物（殷桃帖）。因為它可以喝水，所以它也被裝飾在橋欄桿上，以防止橋被洪水淹沒。天生黑仔:牙子（陰）喜歡殺戮和戰鬥，經常被裝飾在武器的劍環和劍柄上。犰狳（殷必安飾）最討厭罪犯，所以經常被裝飾在監獄的門楣上。好煙火:崖子（陰泥）躺在後門橋的四個角上，形狀非常漂亮。性情溫和的人:焦兔最討厭別人進入它的窩，經常在門口裝飾。好歌手:最喜歡音樂和咆哮的不老經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。版本二:1，風華（畢，）:外形似龜，耐看。全國各地的宮殿、祠堂和陵墓都可以看到燈籠草。在龍子的各種論點中，它壹般在九子中排名第壹。2.接吻（池，文）:我喜歡四處看看，我經常被安排在建築物的屋頂上，我有壹把劍來固定它。3、蒲（老）:搖滾氣質，愛音樂，愛咆哮。它被用來裝飾古代樂器的編鐘頂部，在寺廟時鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。4.犰狳（畢、安）:掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為它的形狀像老虎，還有壹種說法是老虎頭被拴住了。5.嫂子（蘇庵，倪）:他信佛，喜歡燒香，香爐蓋上就有。而且，嫂子也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟中都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，還有壹座供奉妯娌的寺廟。因為嫂子是龍的第五個兒子，所以這座寺廟被稱為吳冶寺，在當地有很大的影響。當我遊過這座寺廟時，香火非常旺盛。6.郝、鐵:美食家，性饕餮。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，它們是具有首無身體的兇猛怪物。7、伢子（ya，zi）:兇狠暴躁，喜歡打架殺人。這就是民間成語“睚眥必報”的意思。通常，在壹些武器的手柄上或末端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。8.舒（Tu）:形狀像蝸牛，溫柔而有點自閉。所以他被安排在門上，嘴裏含著門環，以免晚上光顧。9.罨（修）:在南亞和東南亞被稱為龍的第九個兒子。它有壹張大嘴，沒有肛門，但它不能進出，這在賭徒中很受歡迎。澳門賭場於是放了壹只玉動物，要到處吃，只賺不虧。版本三:在古代，民間流傳著“龍生九子，不生成龍，各取所需”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》雲:九子中的老大叫囚牛，喜歡音樂，蹲在琴首；第二個孩子叫雅子，愛殺人愛打架，被刻在刀圈和劍柄上。第三個孩子叫嘲諷風，他這輩子算是死裏逃生了。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。四個兒子，不老，在被擊中時大聲咆哮，並充當洪鐘的動物按鈕來舉起橫梁以幫助他唱得更遠更廣；形狀像獅子的妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳下，然後抽煙；霸業六子，又名XX（畢xi），像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。甘比像壹只老虎，喜歡打官司，它的形象出現在監獄大門或官方大廳的兩側；八子正負，像龍壹樣，優雅而溫柔，盤繞在石碑頂上；老九的蚩吻，又稱蚩吻或蚩吻，厚重而易於吞咽，因此成為廟嶺兩端的吞脊獸，用於滅火消災。《眾神起源》壹書說《升廟外集》記載龍的九個兒子分別是:質，似龜，善載，即碑下龜；吻，像壹只野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立於橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，非常封閉，立在門口；金的，形狀像獅子，是壹個很好的煙花，站在香爐裏；他們與不老、犰狳和亞茲壹起，只是龍的九個兒子。中國稱自己是龍的傳人，並以龍為祖先。龍的歷史在中國有著悠久的歷史，涵蓋了南北方。1971在內蒙古北部的三星他拉發現了壹條玉雕豬龍，據專家研究，距今約6000-7000年。在Xi半坡仰韶文化遺址中，出土了陶罐龍紋；在千裏之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，有壹種類似蛇的鉤形圖案，這是古代越南人龍圖騰崇拜的象征。這說明至少在新石器時代中期，就有龍的圖騰崇拜。龍的形成始於新石器時代。經過商周時期的發展，在秦漢時期基本成型。它脫離了自然界中特定的動物形象，成為壹種結合了各種動物的靈性和專業知識的特殊動物。到了唐朝，龍已經成為天帝的專利。龍紋只能用於皇帝的衣服和器皿，龍成為皇權的象征。宋代以後，關於龍的歷史和家族的傳說更多了。在龍形象形成的過程中，出現了許多奇特的動物形象。後來，這些奇怪的野獸將龍的壹些特征與龍形象的發展相結合，形成了龍生九子的不同觀點。然而，龍的九個兒子是什麽，誰排名第壹，誰排名第二，並沒有確切的記錄。民間也有各種各樣的意見。據說有壹次明朝孝子朱佑樘突發奇想，問博學多才的禮部尚書李東陽:“聽說龍生了九個兒子。九個兒子叫什麽名字？””李東陽竟然也答不上來，東拼西湊後離開了朝鮮，拿出壹份名單。根據李東陽的名單，龍的九個兒子是:帕夫，赤峰，葉子，舒圖，吻，布龍，嫂子和監獄公牛。然而，在民間傳說中，遠不止這些龍，而且據說它們都是龍的兒子。只要了解了龍勝九子的形成過程，就不難理解為什麽會有這麽多關於龍勝九子的說法了。所謂龍生九子，並不是說龍碰巧生了九個孩子。在中國古老的傳統文化中，九常常被用來表達很多，它有著至高無上的地位。九是壹個虛數，也是壹個昂貴的數字，所以它被用來形容龍子。如果我們必須選擇九個兒子，我們也應該選擇其中九個在人民中影響最大的兒子。李東陽也急著交差，名單不具有代表性。義崇查閱了壹些資料，結合他在各地遊歷時看到的民俗，根據民間影響和出現頻率等因素重新列出了龍勝九子的名單。細長:它看起來像壹只烏龜，所以它承受很大的重量。全國各地的宮殿、祠堂和陵墓都可以看到燈籠草。在龍子的各種論點中，它壹般在九子中排名第壹。接吻:喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，張著嘴吞著脊梁骨，有劍固定。不老:搖滾氣質，熱愛音樂，喜歡咆哮。它被用來裝飾古代樂器的編鐘頂部，在寺廟時鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。犰狳:掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為它的形狀像老虎，還有壹種說法是老虎頭被拴住了。嫂子:他有佛性，喜歡香，這在香爐蓋上就能看出來。而且，嫂子也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟中都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，還有壹座供奉妯娌的寺廟。因為嫂子是龍的第五個兒子，所以這座寺廟被稱為吳冶寺，在當地有很大的影響。當我遊過這座寺廟時，香火非常旺盛。暴食:美食家，性暴食。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，它們是具有首無身體的兇猛怪物。伢子:兇狠暴躁，喜歡打架殺人。這就是民間成語“睚眥必報”的意思。通常，在壹些武器的手柄上或末端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。舒圖:形狀像蝸牛，溫柔又有點自閉。所以他被安排在門上，嘴裏含著門環，以免晚上光顧。隙隙:在南亞和東南亞被稱為龍的第九個兒子。它有壹張大嘴，沒有肛門，但它不能進出，深受賭徒的喜愛。”澳門賭場設了壹個玉獸，送給意大利人滿嘴吃，只賺錢不賠錢。"
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