長治屬典型中溫帶半濕潤大陸性季風氣候，全年冬無嚴寒，夏無酷暑，雨熱同季。年平均氣溫在4.9--10.4攝氐度之間，氣候條件與避暑山莊承德相近。1月份最冷，平均最低氣溫為-6.9攝氐度；7月份最熱，平均最高氣溫為22.5攝氐度。號稱“無扇之城”。年日照時數2418-2616小時，壹般年降水量在537.4-656.7毫米，7月最多，為132.2毫米，1月最少，為5.5毫米，年平均無霜期在156.8-181.9天，年平均風速為1.5-3.0米/秒之間。 長治各月平均氣溫： 壹月：零下6.9°C二月：零下3.4°C 三月：3.7°C 四月：11.7°C 五月：17.4°C 六月：20.5°C 七月：22.5 °C八月：20.5°C 九月：15.6°C 十月：9.8 °C十壹月：2.6°C 十二月：零下5.6°C
長治古稱上黨，位於山西省東南部，《荀子》稱為“上地”。“上黨”的意思，就是高處的、上面的地方,即“居太行山之巔，地形最高與天為黨也”，因其地勢險要，自古以來為兵家必爭之地，素有“得上黨可望得中原”之說。此外，長治還具有悠久的歷史文化和光榮的革命傳統，是研究山西省歷史文化、弘揚革命傳統的基地。 早在上古時代，我們的祖先神農氏炎帝就曾在這裏嘗百草、馴養牲畜、發展原始農業。殷商時期，長治是殷商王朝屬下的諸侯國，史稱“黎”。春秋時歸晉。戰國時期趙、魏、韓三家分晉，長治為韓國別都，稱“上黨郡”。隋開皇時改為潞州，後幾經變更，唐時改為河東道潞州上黨縣。明嘉靖8年（公元1529年）改稱潞安府，並置長治縣取“長治久安”之意，長治由此而得名。清朝時繼舊制為潞安府長治縣。民國初廢道，長治改屬冀寧道。民國19年（公元1930年）廢道制，長治直隸省轄。1945年10月8日長治解放，1945年到1998年的50多年間，曾先後經歷了作為山西省轄市由長治專區代管和晉東南行署隸屬等多次行政區劃的調整變動。 長治屬於黃河流域的中原文化，源遠流長。傳說中的《後羿射日》、《精衛填海》、《愚公移山》、《山海經》等故事就發端於此。長治是我們中華民族的發祥地之壹，同時還是壹個革命老區。抗日戰爭時期，我黨在這裏創建了以太行山和太嶽山為依托的抗日根據地，後來發展成為晉冀魯豫邊區，是當時華北最大的壹塊根據地。八路軍總部和中***中央北方局等領導機關曾長期駐紮在武鄉、潞城等地，使這裏成了華北抗日前線的中樞。 要說長治文化，不能不從長治說起。長治，“居太行之巔，地形最高，與天為黨”，所以古稱上黨，素有“天下脊”的美稱。這裏關山偉固、居高設險，歷史悠久、文明久遠，山河壯美、人主薈萃，厚土民魂、神韻飛揚，實乃太行山上的壹顆明珠。 上黨是神話的故鄉。在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內容之詳備，占據著舉足輕重的重要地位。拂去歲月的塵封，穿透時空的阻隔，我們仿佛可以看到，神農嘗草、女媧補天、羿射九日、精衛填海，這壹篇篇奠定中華文明基礎的社話傳說，已帶著誕生它們的壹座座大山，高高矗立於中華民族的心靈深處，折射出長治古代文明的源遠流長，印證著上黨歷史文化的博大久遠。 上黨是華夏文明的最早發祥地。上黨孕育過播谷稼穡的民族祖先，文明的曙光最早在這裏初現。2.5億年前的木化石，為上黨文明寫下了久遠而深厚的第壹篇章；新中國第壹具完整的恐龍化石，向世人昭示了上黨文明的亙古和綿長。數不盡的遺址，道不盡的陳跡，仿佛散落在上黨大地上的顆顆明珠，向妳印證著數千年長治文明的邈遠悠長，訴說著上黨文化的源遠流長。 上黨是山水雄奇之地。長治的山，不僅有著綺麗雄渾的外表，而且蘊藉著民族優秀文化的無盡內涵；長治的水，不僅有著大江大河的神韻風采，而且印證著民族優秀文化的燦爛輝煌。長治山水，南北兼容，剛柔相濟，真可謂坐山水秀麗之勝，擁文化昌盛之富，必為仁智者向往。 上黨是詩書之鄉。壯美的山、秀麗的水，古老的文明、深厚的文化，引無數文人騷客競折腰。古往今來，多少文人名士登太行觀賞山川河流之秀麗，進上黨領略歷史文化之悠久，駐長治贊嘆人文風情之俊美，或文或詩，留下了許多膾灸人口的駢文絕句、文章佳作。這些熠熠生輝、流遠久遠的精品佳作，以寫實的手法，藝術地再現了上黨的古風古韻、美景名勝、人文地理、淳樸民風，記錄了文人墨客對長治那份揮之不去的情思和留戀。 上黨是戲曲樂戶之鄉。天地大舞臺，舞臺小天地。千百年來，上黨戲曲根植於上黨這塊皇天厚土中，猶如枝繁葉茂的虬根老樹，見證著歲月歷史的蒼桑世變。憑借“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”的誇張手法，依靠高亢激越的音樂唱腔和壹代又壹代演職人員聲情並茂、出神入化的表演，上黨戲曲曾經創造過“上黨歌舞先梨園”、“士大夫皆能誦之”、“譽滿並門”、唱紅京城等無以復加的輝煌。 上黨是禮儀之鄉。壹方水土養壹方人，華夏大地，滄海桑田，沈澱於社會底層的民俗文化，保留著許多中華民族的文化精粹。“十裏不同風，百裏不同俗”，上黨民俗民風，既有千百年的文化積澱，又有山河之地的影響，因而具有它的特殊性，正所謂“勤儉其本質也，奢靡其習染也，勁悍本於地氣，淳美由於化成”。 上黨是名產之鄉。在《關於重慶談判》中，毛主席說：太行山、太嶽山、中條山的中間，有壹個腳盆，就是上黨區。在那個腳盆裏，有魚有肉。毛主席說的“有魚有肉”，實際上就是物產豐饒。“中國第壹米”沁洲黃曾經上過康熙皇帝的禦宴，中國四大名綢之壹的潞綢曾經“衣天下”、“遍宇內”，史稱“上黨壹絕”的長治堆錦曾在巴拿馬萬國博覽會上名聲大噪、馳名中外，彈丸之地的蔭城曾經享有“天然鐵府”的美稱，並且“日進鬥金”，“上黨三寶”----花椒、柿子和核桃名聞遐邇，飄洋過海...... 上黨是美食之鄉。上黨美食在過去上敬奉過皇帝，下適應民間百姓，它長盛不衰，伴隨上黨人民度過了無數個寒來暑往，歲月更替。上黨名吃粗放而不失雅致，是文化的結晶，地域的印證。壺關羊湯曾讓曹操將士飽口福，精神振奮，壹口氣登上太行山滅了高幹；半疙瘩救過光武帝，潞城“甩餅卷臘肉”系唐玄宗親自命名，黃家涼粉來自皇家，沁縣幹餅曾是貢餅......原來美食名吃也蘊藏著歷史，飽含著文化。 這就是上黨，山光水色優美，文化傳承悠久；這就是長治，英傑雄才輩出，文明郁積磅礴。這就是上黨，既有亙古長存的歷史足跡，又有今日始開的時代芬芳；這就是長治，既蘊藉歷史的雄渾博大，又煥發未來的神韻風采
上黨壹絕---八角秋千 八角秋千
八角秋千是上黨地區獨有的娛樂形式，也是我們北村村民古老傳統文化的傳承智慧與結晶, 八掛秋是壹種裝飾華麗而懸於半空的雙層頂亭式秋千，其頂可整體旋轉,可同時懸吊八人遊蕩，蕩秋者有春燕展翅，嫦娥飛天的美感。故有“蕩八角秋千，頂半個神仙”之俗言。是壹種非常適合大眾的節目娛樂項目,也是展示地方文化和百姓智慧的藝術品！ 八角秋,別名：八角秋千，八掛秋。因懸吊八掛秋千而得名。是別具壹格的旋蕩式秋千!壹般在傳統廟會期間搭建〈我村傳統廟會為農歷二月初九，每九年壹搭〉！ 八角秋全身高約20米，主棚對角約為8米，上秋平臺高約2.5米直徑約9米。 秋千輪廓高大威武，做工精細，外觀精美漂亮，旋轉起來彩帶飛舞，人影高旋，歡聲不絕,美感之極。充分體現了我村村民的聰明智慧和對新農村未來的美好展望！展示出民間文化藝術的獨特魅力！
文化特色
長治因地處太行之巔，自古就有“與天為黨”之說，故又稱“上黨”。早在壹萬年以前就有人類勞動生息，是中華民族的發源地之壹。炎帝神農氏曾在此嘗百谷、制耒耜、興稼穡。堯舜時期，長治是“冀州之域，屬帝都畿內”。 上黨是神話的故鄉。在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內容之詳備，占據著舉足輕重的重要地位。 上黨是華夏文明的最早發祥地。上黨孕育過播谷稼穡的民族祖先。2.5億年前的木化石，新中國第壹具完整的恐龍化石，昭示了上黨文明的亙古和綿長。 長治山水，南北兼容，剛柔相濟，真可謂坐山水秀麗之勝，擁文化昌盛之富，必為仁智者向往。 上黨是詩書之鄉。壯美的山、秀麗的水，古老的文明、深厚的文化，引無數文人或文或詩，留下了許多膾炙人口的駢文絕句、文章佳作。 上黨是戲曲樂戶之鄉。上黨戲曲曾經創造過“上黨歌舞先梨園”、“士大夫皆能誦之”、“譽滿並門”、唱紅京城等無以復加的輝煌。 上黨民俗民風，既有千百年的文化積澱，又有山河之地的影響，因而具有它的特殊性，正所謂“勤儉其本質也，奢靡其習染也，勁悍本於地氣，淳美由於化成”。 上黨是美食之鄉。上黨名吃粗放而不失雅致，是文化的結晶，地域的印證。壺關羊湯曾讓曹操將士飽口福，精神振奮，壹口氣登上太行山滅了高幹；拌疙瘩救過光武帝，潞城“甩餅卷臘肉”系唐玄宗親自命名，黃家涼粉來自皇家，沁縣幹餅曾是貢餅......
旅遊勝地 中村申家宅院位於山西省長治市郊區西白兔鄉，北依小寒山 ,西臨漳河 ,地處上黨盆地的東北角 ,屬於上黨盆地的邊緣丘陵地帶。據申氏族譜記載,申氏宗祖是明萬歷年間從潞城縣天貢村遷入的。全村現有300多戶,***1300余人,申姓族系占70%之多。 申家大院
中村在明朝時屬潞城縣 ,直隸山西布政司。惡劣的自然環境並未打消這裏民眾積極求生的欲望 ,他們從農業生產轉而向絲綢 ,布匹 ,釀造等手工業發展。由於處在河東鹽池及本地物資向東南轉輸的運道上 ,也是從陜西和晉南向河南運輸的必經之路 ,並且是與以北的太原連接的重要通道。這樣得天獨厚的條件再加上本地鐵礦產量豐富 ,於是鹽與鐵便成為澤潞商人重要的販賣貨品。據《潞城縣誌》記載 ,清朝至民國期間 ,中村是當地著名的物資交流中心集市之壹。晉商發展的同時 ,商家大院也就成了晉商文化的代表 ,成為中華民居建築史上壹顆耀眼的明珠 申氏在明初從潞城縣天貢村遷入南村，明嘉靖十壹年（公元1532）遷入中村定居。自始祖申十三開始，至今已繁衍到第二十壹代。申十三有二子，第四世時有七子，第七世時發展為三十子，第八世時發展到五十子，成為壹大家族。 村內申家的老宅院始建於明代中葉 ,至光緒年間基本建成。村內現存明清院落 20 余座 ,窯 50 余孔,房 300 余間 ,基本保存完好 ,是非常寶貴的建築遺產。村落位於半丘陵地帶 ,地勢呈東高西低、南高北低 ,以十字街為中心 ,呈網格形分布 ,分為東北、東南、西南和西北 4 個大的區域 ,申家宅院落位於東北區域。 村中的明清建築主要由兩部分組成:壹部分是建於古街道兩旁的商業區 ,分布有當時申家在中村開的店鋪 ,由當鋪、鹽店、布店、花店、染坊、鐵鋪院、歇馬店等手工業、商業建築組成;另壹部分則是申家的家宅———二十四院 ,占地面積約 3 萬 m ,主要用於居住、接待貴客以及壹些倉庫 。 村中壹條古街自村口引入 ,貫穿全村。古街南北走向 ,並隨著古商道與商業的互助性發展而演變成壹條商業街 ,並且最終成為清代中村的村落布局軸線。古街北端止於申家大院 ,這就導致申家在村中開設的店鋪布局呈現沿街與頂端兩種布局方式 ,最終形成了 T字形的排列。申家店鋪所在院落的布局有兩種:壹種是院落本身正南正北朝向 ,而將臨街壹面的房屋設置為店鋪的鋪面 ,對外開放;另壹種則是以垂直街道方向的空間軸線統領整個院落 ,多樣的組合方式使得村落的空間布局更加靈活 ,更有效地利用了土地。 村中空間布局另壹個特色的部分就是申家宅院,原由24個院落組成,由於建成年代久遠加之文革時期壹些人為的破壞,現存只有7座院落保留完好,但是從倒塌的墻垣和留存的基石仍可看出當年大院的規模和氣魄。這二十四座院落分列於東西兩條並列的軸線上,壹條高差近4.5m的斷坎將兩條軸線自然分開。 申家大院
從十字街往東 ,首先步入的是二十四院西軸線。西軸線上分布5 個空間節點 ,分別是臨街的店面院 ,過廳院 ,花園 ,宅院以及裙樓和窯洞。商家獨有的宅院功能承載了以店面為中心的外向性功能模塊和以花園為中心的內向性功能模塊。西軸線的起點是十字街東北角臨街的空間 ,這裏並列地設置了兩個前店後寢的宅院 ,分別是當鋪和鹽店鋪 ,這當屬商家宅院的壹大特色。兩個院子之間用巷道相連 ,雖為巷道卻也是二十四院西軸線的起點 ,故在臨街處建有門,既保障了院落的私密性,也為院落空間的功能增加了趣味性和相對的完整性。沿巷道向北則進入了商家宅院的又壹特色空間“廳”院。廳房院是壹個多向性空間 ,對內對外的流動性都很強。廳房的北邊是小花園 ,也是內外空間的分界點由此向北則進入到後宅院。 由鹽店院向東 ,在斷坎上面的院落組成了二十四院東軸線東軸線上分布了 4 個空間節點 ,分別是三節樓 ,中庭院 ,東庭院以及東北角的兩進牛棚院。東軸線承載的使用功能與西軸線相比較為單壹 ,大多為不承擔對外交流功能的宅寢。沿拔貢院前的小路向東爬上斷坎 ,首先看到的就是三節樓院。這是壹座壹層窯洞再加兩層樓房的三層門樓式建築 ,也是申家大院裏的制高點 ,起到了保家護院的作用。三節樓的西邊壹條小道直通後宅院 ,東面是中 ,東兩組並列的庭院。中線庭院南起中庭下院 ,直接利用臺地的側面挖鑿窯洞組成 ,地勢較低。中庭下院正房窯洞的正中有壹條導入型通道 ,連通其後的中庭院。中庭院也是現存整個大院裏單體建築形制最高的壹進院落。中庭院之後為中庭後院 ,院子已毀 ,只留有基址可見。與中庭組院並列的東庭組院分別是東庭下院 ,東庭院和東庭後院。兩院的空間布局基本壹致 ,東庭組院每進院子的規模均大於中庭組院。東庭下院大門臨十字街 ,東庭院建在臺地上與中庭下院平齊。臺地上的每進院子均開設旁門方便相互貫通。東庭組院的北面原建有兩進牛棚院 ,是申家雜役圈養牲口的地方。整個東軸線連接了三大功能模塊 ,防禦 ,居住和輔助。 多元化的要求使空間功能性質也具有多樣性 ,但在眾多空間特性要求的前提下 ,申家大院用簡單而有序的組合方式解決了多重矛盾 ,充分體現出商家大院在規劃設計之初對於空間處理手法的獨到認識 ,同時也是晉商文化空間特征的壹個優良典範。