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福州三坊七巷介紹

福州三坊七巷是壹個充滿人文關懷情節的特色場所,也是整個福州城市的靈魂之地。在這裏,妳可以感受到不壹樣的風景和人情,給遊客和市民美好的回憶。

三坊七巷,福州人把它當成自己城市的文化名片。不管是不是節日,這裏的遊客總是像螞蟻壹樣。遊客來自長城內外,來自世界各地。他們不僅來看建築和欣賞風景,還來聽歷史故事。三坊七巷的輝煌不僅屬於福州,也屬於中國近代史。

福州人不熟悉真知,但很少思考。三坊七巷為什麽叫「巷」?福州人不說“方”,不像北京的胡同,上海的胡同,都是口頭上說的。“房”是該建築群的名稱,有著深厚的歷史文化積澱。在古代,“房”與高級官員的辦公室聯系在壹起。隋王的官職有左房、右房、門下房、殿等。唐朝以後,成為太子左春坊和右淳坊。現在妳看看三坊七巷裏的文儒坊、光祿坊、衣錦坊,就知道不是皇親國戚,也不是世襲。馬鞍狀起伏的柵欄圍繞著數百棟房屋。春風直入中軸線地帶,楊橋巷、朗關巷、塔巷、黃翔巷、安民巷、公巷、吉皮巷分隔成兩個車廂。氣象寬廣卻不奢靡,沒有尊貴的衙門和高門大宅過膝的門檻,也沒有獅子的威勢。只不過是古代文人取經儒學,發跡富貴,最後衣冠楚楚回到故鄉,享受吉祥庇護(吉皮)的理想階梯。東晉到唐朝是高級士大夫居住的地方,但不像謝安時代的朱雀橋、五壹巷。到了唐代,成了劉禹錫筆下長滿雜草和雜花的廢墟。反而成功抵禦了朝代的興衰和數千年的侵蝕,在清末達到了頂峰。

墻高得驚人,就算有紅杏出墻,也很難讓人驚艷。不過廣場上其實還有水榭和微縮戲臺,和江南園林比起來似乎是袖珍的。可以進入曲徑通幽,穿越只是參觀,領略文化的鄉愁。

不能說墻太高,空間狹小封閉,但在晚清,是最開放的。中華民族遭受侵略,面臨亡國滅種的危機。廣袤的中國沈睡在黑暗中,但這座遠離政治文化中心的城市卻敲響了歷史的驚雷。最早覺醒的歷史人物的精神,照耀著整個中國,成為現代思想解放的烽火臺。

林則徐的母親,第壹個睜眼看世界的人,就誕生在這裏。現在,林家祠堂變成了紀念館,赭紅色的墻隨著時間的推移,在精神上越來越突出。林則徐手書的對聯,好像有未幹的墨跡。與此相連的三坊七巷的墻壁依然漆黑壹片,肅穆中有壹種歷史的沈重感。

天井不算太大,擡頭望天,只能看到壹邊,回廊曲折,甚至還很窄,不時擦肩,園子很小,甚至局促。然而,在這個並不明亮的建築框架中,容納了東方和西方的宏大思想。壹步壹個腳印,庭院深深。在民族危機中,先輩們探索救國的腳步越來越重。

多少精英,從這裏走向中國近代史的前臺,義無反顧。血祭軒轅的顏色似乎壹如既往的鮮艷。

他也是壹個二三十歲的年輕人。他先在徐琳出發,為了變法維新,在溫德爾迪金森菜市口把頭埋在戊戌變法的神壇上,後有慷慨大義的林覺民,前有美國。嚴復和林覺民壹樣,從這裏到了馬尾港,但嚴復去的是中國的搖籃——馬尾船政學堂

英雄主義,還有這裏的兒女情長。

從這裏,林長民第壹個發表了巴黎和會上列強出賣中國的外交慘敗,成為五四運動的導火索。他被送往中國,帶著他16歲的女兒林。林後來遇到了徐誌摩,產生了壹個驚天動地卻又撲朔迷離的故事。壹個世紀過去了,浪漫的色彩還沒有褪去。如果沒有這位才女的故事,我的父親林長民作為外交官的歷史功績可能永遠不會被後人忘記。

仔細閱讀歷史很重要,但反思更重要。有時候,對歷史意義重大的,被人遺忘的,對歷史無足輕重的,都成了流言蜚語,網絡炒作,茶余飯後的談資。

林覺民的妻子出逃後,她的住所被壹個姓謝的家庭買下,後來她成了壹個才女。她在五四時期的文學成就,加上她罕見的活到百歲的長壽,增加了她的文學品味,盡管她在福州只住了幾個月。

歷史充滿了偶然性,我們應該仔細閱讀,才能讀出偶然性的深刻含義。徐琳赴京時,興高采烈,成為戊戌變法的核心人物。他路過杭州,邀請林叔壹起去。林舒失敗只是因為第壹次婚姻。歷史不能假設,但可以想象。福州的才子南帆老師說,如果不是這樣,北京菜市口可能會多壹個烈士,但五四新文化運動的時候是不是少了壹個保守派?徐琳是沈葆楨的女婿,而沈葆楨是林則徐的侄子和女婿。婚姻血緣與宗法傳統的融合,使他們義無反顧地肩負起風起雲湧的民族運動。

中國近代史上的壹個傳說,就發生在公巷11號。兩次鴉片戰爭的屈辱失敗,洋務運動的興起,都是意誌堅定的軍人做出的決定。林則徐的接班人左,奉命組建海軍,邀請沈葆楨出山,組建航政海軍,造船,建學堂。林則徐的這個侄兒女婿左右為難。按照慣例,本省人是不允許在本省當官的,這個案子特別破。約會可以自我專門化,不受幹擾。丁酉不滿三歲時,沈葆楨督南洋水師,建立北洋水師,奠定了當時亞洲最強大的海軍。雖然後來失敗了,但嚴復、英勇的吳佳鄧世昌,乃至民國第壹代海軍將領都是從這裏走出來的。左古宮巷11號,這樣壹個重要的歷史事件,幾乎湮滅,連福州人都不知道它的底細。中國人恐怕不像林那樣熟悉沈葆楨的名字。

方廣東北入口,宋熙寧三年,光祿卿、撫州太守程師孟經常出入,撰《光祿詠臺》。幾百年後,林紓在光祿銀泰反對陳艷的詩。在人們的印象中,林紓只是五四新文化運動的保守派。其實,辛亥革命爆發時,他是壹個在福州街頭哭著唱著的戰士,而陳艷寫了10篇0755到79000不等的文章,使他成為了維新運動的前衛。銀泰留下了許多金音、美言和家國情懷,光祿銀泰的石墩會為它日夜顫抖。如今遊人熙熙攘攘,嘰嘰喳喳,只有那塊石頭保持著冰冷的沈默。

而同系的陳與鄭同為禦史,最後分道揚鑣。陳政治失意後,投身家鄉教育,創辦福建優秀師範學校,現為福建師範大學。壹百多年來,他的弦歌壹直不絕於耳。學校是當時官場失意人建的。然而,語境卻意外地與我的生活聯系在壹起,讓我享受到了在這裏當了幾十年老師的快樂和榮譽。他的朋友鄭小旭,後來成為偽滿洲國的總理,他的名聲超過了陳。但是,在三坊七巷的精神寶庫裏,他的名字是最臟的。

說起名氣,福州人都把林當成福州名人。事實上,她已經在福州住了二十多天了。她住的地方和我家小區就壹墻之隔幾十年,我卻不知道。只不過這幾年在那個叫“花園”的門口有個木牌子,說明她在這裏住過。作為鄰居,我沒什麽感覺。不過偶爾也有文藝女青年打著遮陽傘過來拍照,拉我作伴。我不知所措的屈服,對我的命令假笑,心裏卻很難過。因為,附近,有林森故居,在辛亥革命時期反清、領導九江起義的英雄面前,備受冷落。每次路過,總會徘徊,仔細看門前牌子上的字。

在中國近代史思想的烽火臺下,英雄業績,美女花邊,這樣的錯位,還有沈思,是這篇文章的關鍵詞。

編輯:趙