沒有這壹說。詩言誌，詞緣情，兩者是不同的文學體裁，不能混為壹談。講到詩，首推李白杜甫，二人被稱為詩仙詩聖。 1.李白——中國人最為熟知的偉大詩人入選理由：人盡皆知，淋漓盡致地表達了壹瀉千裏，寄興無端的盛唐氣象，是文學史上不可復制與模仿的神話。生平：（ 701年2月8日-762年） ，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙” ， “詩俠”之稱。有“李太白集”傳世，詩作中多以醉時寫的。 代表作品： 《望廬山瀑布》，《臨終歌》，《江上吟》，《蜀道難》 2.杜甫——憂國憂民，壹代詩史入選理由：其詩具有極高史學價值，亦有極高藝術價值。生平：（712～770） 字子美，自號少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，壹生寫詩1400多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。 其次，就多了，列舉如下:白居易，王維，孟浩然，李商隱，杜牧，陸遊，高適，岑參，王昌齡，王翰，元縝，韓愈，孟郊 ，劉禹錫，柳宗元 ，李賀 ，楊萬裏、範成大，謝靈運、謝惠連、謝眺 ，這些比較出名。他們分屬於不同流派，有邊塞詩人，有山水詩人，風格迥異，各有影響。列舉少數以供參考： 3.白居易——天長地久有時盡，詩名綿綿無絕期入選理由：新樂府運動倡導人，其註重寫實的是個理論具有重要地位。生平：（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現實主義詩人。是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。 4.王維（701年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學，佛教有壹部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。 5.孟浩然，唐代詩人。本名不詳（壹說名浩），字浩然，世稱「孟襄陽」，與另壹位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。 6.李商隱—— 朦朧濃麗，恍若仙境李商隱（約813年—約858年），唐詩人，字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。其中李商隱的詩風與杜甫更為接近，“唐人知學老杜而得其藩籬者唯義山壹人”（王安石語），杜牧的詩風則更近似李白。 入選理由：愛情詩為其壹絕，千百年來被傳誦不休，後世“西昆體”等皆以李商隱為宗。生平：晚唐著名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。因處於牛李黨爭的夾縫之中，壹生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽 7.杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。 8.陸遊。南宋詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。 9.劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，洛陽(今河南省洛陽市)人，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的壹員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是壹個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之壹。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。 等等等等，在此不再壹壹列舉。 至於詞，比較明朗，較有名的 就那麽幾個人。詞分婉約與豪放兩派。婉約派代表李煜，柳永，李清照；豪放派代表便是蘇辛，即蘇軾和辛棄疾。另外，較有名的詞人列舉如下：婉約派：溫庭筠，韋莊，合稱溫韋；晏殊，歐陽修，晏幾道，秦觀，張先，黃庭堅，周邦彥，姜夔，吳文英，還有清代的納蘭性德。豪放派詞人較少，除蘇辛外只有劉克莊等幾人。另外，陸遊，賀鑄等人詞風介於兩派之間。 1.李煜——春花秋月，後主遺恨入選理由：王國維先生評價：“詞至李後主而眼界始大”。生平：著名的有五代十國時南唐國君，漢族，在位時間(961-975)，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。彭城（今江蘇徐州）人。史稱李後主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。後為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有壹定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詩.被稱為“千古詞帝”。 2.柳永——才子詞人，白衣卿相入選理由：首開慢詞體制，以俚俗語言入詞，對宋詞改革創新貢獻巨大。“凡有井水處，即能歌柳詞” 生平：（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之壹,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。 3.李清照——羞煞須眉的巾幗詞客入選理由：女性詞人中的佼佼者，其作品傳誦千古，為人民熟知與喜愛。生平：李清照（1084.2.5—1155.4.10）號易安居士，宋代女詞人，濟南章丘人，婉約派代表詞人。清照創詞“別是壹家”之說，創“易安體”，為宋詞大家。詞集名《漱玉集》，今本皆為後人所輯。 4.蘇軾——始開詞境的千古文豪入選理由：以詩為詞的第壹人，提高詞在文學史上的地位，詩詞文章書畫皆絕。生平：（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之壹。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之壹；其畫則開創了湖州畫派。 5.辛棄疾——金戈鐵馬，壹懷國恨入選理由：以文為詞，為宋詞發展帶來巨大改革，“辛派詞人”在南宋詞壇影響巨大。生平：（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。 6. 溫庭筠 (約812—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人，是花間詞派的重要作家之壹。唐初宰相溫彥博之後裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻壹篇。據說他叉手壹吟便成壹韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，並稱“溫李”；詞與韋莊齊名，並稱“溫韋”。 7.晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之壹。撫州臨川文港鄉人。十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士。之後到秘書省做正字，北宋仁宗即位之後，升官做了集賢殿學士，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如範仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當豐富，計有文集壹百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》壹百卷，壹說刪並《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》。 8.歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六壹居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最後壹句），因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為壹時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六壹堂。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六壹詞》，僅壹卷，據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為壹千卷。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六壹居士，曰：吾《集古錄》壹千卷，藏書壹萬卷，有琴壹張，有棋壹局，而常置酒壹壺，吾老於其間，是為六壹。歐公壹帶儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。代表作有《醉翁亭記》 9.秦觀（1049-1100），字少遊，壹字太虛，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。揚州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學家，北宋詞人。宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。他十五歲喪父，自幼研習經史兵書。 神宗元豐八年(1085)進士，最初任定海主簿、蔡州教授。元佑初(1086)，蘇軾舉薦他為秘書省正字，兼國史院編修官，預修《神宗實錄》。紹聖初(1094)坐元佑黨籍，出任杭州通判，又被貶監處州、郴州、橫州、雷州等地。徽宗即位後秦觀被任命為復宣德郎，之後在放還北歸途中卒於藤州。熙寧十壹年(1078)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈、宋之才”。元豐七年(1084)秦觀自編詩文集十卷後，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學成就燦然可觀。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長於議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少遊如時女遊春，終傷婉弱。”。他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝,歷來詞譽甚高，然而緣情婉轉，語多淒黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》（纖雲弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微雲）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱作“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少遊詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”。生平詳見《宋史》卷四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現存最早的壹部蠶桑專著。又善書法，小楷學鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。高郵文遊臺、秦觀讀書臺、《秦郵帖》石刻、揚州雲山圖、“淮東第壹觀”石刻，保存至今。 10.晏幾道，1038—1110 年，北宋詞人。字叔原，號小山，北宋臨川(今屬南昌進賢）人 。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。 晏幾道壹生疏狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮監、開封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅先後同時，文章翰墨，自立規模。以《鷓鴣天》詞見稱於神宗，詞雲：“碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉紅陽。昂平歌管隨天仗，祥瑞封章滿禦林。金掌露，玉爐香，歲華方黃聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴（ 紫薇郎君按：《宋史仁宗本紀》並無記載獄空事，據《宋會要輯稿》實為神宗朝事，此年小山四十五歲）。詞雖是應命之作，內容無甚可取，但作者的藝術才華於此可見。 11.周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為後來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，已佚。 12.姜夔（jiāng kuí 1155？-1221）字堯章，別號白石道人，又號石帚。饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人。南宋詞人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，壹生轉徙江湖。早有文名，頗受楊萬裏、範成大、辛棄疾等人推賞，以清客身份與張镃等名公臣卿往來。今存詞八十多首，多為記遊、詠物和抒寫個人身世、離別相思之作，偶然也流露出對於時事的感慨。其詞情意真摯，格律嚴密，語言華美，風格清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調矯婉約詞媚無力之意。代表作《暗香》、《疏影》，借詠嘆梅花，感傷身世，抒發郁郁不平之情。王國維《人間詞話》說：“古今詞人格調之高，無如白石，惜不於意境上用力，故黨無言外之味，弦外之姜夔響。”其《揚州慢》（淮左名都）是較有現實內容工作，它通過描繪金兵洗劫後揚州的殘破景象，表現對南宋衰亡局面的傷悼和對金兵暴行的憎恨。詞中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”幾句頗受人們稱道。他晚年受辛棄疾影響，詞風有所轉變，如《永遇樂》（雲隔迷樓）、《漢宮春》（雲日歸歟）等，呈現出豪放風格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，並註有旁譜，是流傳至今的唯壹完整的宋詞樂譜資料。姜夔上承周邦彥，下開吳文英、張炎壹派，是格律派的代表作家，對後世影響較大。其詩初學黃庭堅，後學晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩風清妙秀遠，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩說》頗有獨到見解。生平詳見夏承燾《姜白石編年箋校》等。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續書譜》和琴曲《古怨》。 13.納蘭性德，是清代最為著名的詞人之壹。愛情詩詞包含真情，歷來為人吟詠稱頌。宋代之後，詞史上的第壹人。生平：納蘭性德（1655——1685）原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，康熙十二年進士。大學士明珠長子。他淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長於詞。蘭詞初名《側帽》，後名《飲水》，現統稱納蘭詞。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以“納蘭詞”為詞壇壹說而占有光采奪目的壹席之地。他所生活的滿漢融合的時期；他貴族家庭興衰關聯王朝國事的典型性；以及侍從帝王，卻向往平淡的經歷，構成特殊的環境與背景。加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特征和鮮明的藝術風格。 其他不再壹壹列舉。若說道詩詞皆聞名於世者甚少。不過還是有的，真要排壹排，愚見如下： 1.李白 2.蘇軾 3.歐陽修 4.陸遊 5.溫庭筠 6.白居易 7.劉禹錫 8.黃庭堅 9.辛棄疾 10.王安石