印度究竟為什麽會這樣挑釁？壹個中國教師在印度的經歷會告訴我們
印度對我國的邊境挑釁引發持續關註。
面對這壹事件，大多數中國人非常不解：為什麽曾經的友邦變得這樣瘋狂？要入侵並不存在爭議的地方。為什麽我們印象裏慈悲祥和的“佛國”如此窮兵黷武？
從地理上看，中國和印度有很多相似之處。
同為發源於大河流域的文明古國；
都是面朝大海，背靠高山（喜馬拉雅山脈－世界屋脊）。
在這樣的地理環境下，發展的機遇壹定是在“眼前”，是“外向”的。
跟上時代的潮流，中國提出了“壹帶壹路”的構想，從與遠方的交流中找到發展機遇。
印度為何調轉身體，在“後方”挑釁呢？
或許，這才是我們最大的不解。
沒有調查研究就沒有發言權，我們來看壹位在印度大學執教的中國教師的文章，或許能解決我們的很多疑問？能讓我們知道：今天的印度為什麽是這樣？為什麽會這樣？
《從我的印度學生看中印文化差異》
來源：鳳凰國際智庫
作者：張文娟
到印度執教已近三年，教授六個學期。學校成為我融入印度生活的主要平臺。在近三年的時間裏，教過的印度學生大約有200名，年輕人代表未來，他們成為我觀察印度社會的壹個重要窗口。（但需要註解壹下，這所大學是印度最貴私立大學之壹，其生源構成多來自高收入中產階級，且以法學生為主，所以，也只能代表壹部分印度年輕人，當然，也不能低估其反應出的文化***性。）
壹、濃濃的權利意識，淡淡的責任意識
印度大學有很多機制在中國大學是沒有或者是罕見的。比如Open House，即每壹兩個月，學生組織起來跟院領導進行溝通交流，學生可提出任何問題，學院要給予答復。學校小的話，也由校長參加的Open House，解決學生提出的有關學校建設和自身權利的所有關切。
我參加過壹次由法學院院長帶隊，其他副院長、助理院長參加的關於LLB學生提出的平等待遇與未來發展問題。
LLB是完成三年或四年其他專業本科後再讀法律的壹個學位，類似於美國的JD和中國的法律碩士，因為BLLB五年制學位的開設，讓傳統的LLB學位不占優勢。學生們在現場提出了很多問題，包括他們參加國際交流、實習、就業及這個專業跟BLLB專業競爭的優勢等。
讓我很容易聯想起當年北大法律碩士的經歷，只不過那時再怎麽抗爭也不壹定有這樣壹次讓所有學生跟所有院領導溝通的機會。學生們提問題的方式，很務實，也很註意分寸，各院領導就相應關切給予很務實的回應，院長當場拍板哪些會立刻解決，哪些關切是不必要的，哪些需要跟外部進行戰略性溝通，並落實到具體院長頭上。我很贊賞這種機制。
有些時候，如果跟學院的溝通渠道不暢，或者學校處理不合適，也遇到過學生集會抗議的。
但是，如果濃濃的權利意識，缺乏責任和內省的相對制約，也是很容易變形的。
我的辦公室同事，負責教務，幾乎每天都要應對那些因為缺勤太多以致不能參加考試，因為學分不夠可能畢不了業，因為錯過選課時間選不上課等狀況的學生來給他所提交的壹大筐理由，要他幫助。
其中有個學生讓我印象深刻。他的精力沒用在學習上，考得很爛，但是，他非要認定考卷中有壹道題出的不符合大綱要求。為此，學校專門組織了其他老師，就那道題做了評估，認為沒有問題。實際上，即使那道題，給他全分，他也不及格。但是，他仍然要揪著那道題，並且堅持自己拿出錢來讓外面的獨立第三方來評估。讓我很無語。心想，要是把這股勁兒用在學習上，肯定是優秀。
作為任課老師，我也要經常面對學生千奇百怪的理由：因為好朋友的叔叔去世了，得陪她，沒來上課；因為周末回家，所以錯過了周壹的on call；因為有好幾項作業，所以，不能按時提交我這門的作業；因為姐姐或哥哥的婚禮，要請壹個星期的假；因為要參加畢業PARTY，要求老師提前下課……
中國的儒家文化，很多時候強調內省和自覺，或者叫克己復禮。雖然我們很多時候，也在批評過度功利化，導致了社會責任的缺乏。但是，傳統的儒家文化再加上較長時間社會主義集體觀的強調，很大程度上，已經使得自省和責任意識內化到了中國公民的思維之中。所以，作為壹個中國籍老師，面對這些印度學生，受到的文化沖擊不小。
二、認真走程序，卻不問結果
印度思維中，還有壹個與中國思維的重大不同，那就是程序意識強，但卻不以結果為導向。重視程序的好處是，關註參與，關註利益平衡，不容易決策草率和犯拍腦袋的錯誤。但是，過度註重程序，往往不僅僅降低效率，還容易迷失目標，降低問題解決能力。
A生是我所在的印中研究中心的誌願者，還是壹個比較靠譜的印度學生。因為我幫她寫推薦信，她主動問我，什麽誌願者的活兒她可以做。我便請她幫我把某次會議上壹次重要演講轉化成文字。我周壹給她寫信，希望她周日晚上交給我，她答應了。然後，我給負責視頻保管的老師寫信，解釋需要A生將哪次演講轉化成文字，把A生放在抄送名單裏，讓A生跟其對接。
等到了周日晚上，我查了好幾遍郵箱，但沒收到郵件。轉過來的周壹，我在路上碰到她，她跟我說，她給那個負責視頻老師寫了信，但那個老師壹直沒回信，所以，她還沒拿到視頻。我當時就問她，“老師沒給妳回信，妳不能去辦公室找他？”她答應了。
又到了周末，還是沒等到文字版。再問她，她說去了，但是，老師給她拷的都是照片。我再問她，“照片怎麽能轉錄文字，妳得去拷視頻啊。”又到了周末，還是沒等到。我們在教學樓前的某條路上相遇了，她也有點不好意思了，著急得說，“老師我不騙妳，真得，我試了各種辦法，他拷給我的東西打不開。我能去妳辦公室嗎？”
極度絕望的我，想到教書育人的身份，還是壓住自己的失望和憤怒，答應她去我辦公室。我也打不開視頻，但音頻是可以的，能聽到清晰的聲音，我幫她挑出了演講者的所有部分，並標註好，然後等她的文字。那壹周日，她終於發給了我。也就是壹個月後，我終於得到了文字版。
B生是來自中國的交換生，也是中心的誌願者。我讓她負責印中午間講壇微信版的編輯制作，並希望微信在講座後48小時內編出來，並且配有照片。對她而言，也需要去跟音像攝像的老師打交道，主要是拷照片。第壹次，她告訴我，講座後，她就跟著音像老師去要了，老師回頭說發她，但沒及時發給她。
考慮到她短期交流，對這兒的工作機制不熟悉，我告訴她，要拿著USB去拷才行，那些攝像老師都忙，不會想著主動發的。此後，就講座的微信，我會定期收到她制作完畢的臨時鏈接，只需要對文字內容進行完善，而不再需要像保姆壹樣陷入每壹步的瑣碎程序性事務。不論她自己時間如何緊張，她知道，她需要對講座微信出臺的結果負責，即使有時候得弄到深夜，她也要把工作完成。
過度陷入程序性思維，既復雜了程序，有時還迷失了方向。
這種程序性思維投射到日常生活中，就體現在，當妳把活兒描述清楚，並轉達給某個印度同事時，實際上活兒沒交出去，他們不把自己當作對結果負責的人。雖然他也會跟妳說，“沒問題”，“我會做”，但若妳不介入過程，妳會聽到二十次承諾，但卻不會有什麽結果。再加上印度人時間觀念不強，經常發現，哪怕保障壹門課的運轉也得投入很多精力。
剛開始，我也是挺苦悶的，在各種教訓中摸索出了壹點小技巧。如果壹件事我認為必須要做成，那我就需要不停的介入過程，既寫信，也打電話，甚至到同事辦公室拜訪，就是要督促他們做，直到我看到結果。
三、中印結合，也許是培養最具競爭力的全球化公民的最佳結合
在我教的“中印憲法比較”課上，絕大多數學生來自印度，只有兩位來自中國。討論到印度憲法的任何問題，都會有印度學生的熱情參與。因他們對憲法的了解很深，很多討論對我啟發很大，很為他們感到自豪。而中國學生，即便是討論中國憲法部分，也是壹臉茫然，很難聽到他們的見解。那種想不出觀點，甚至缺乏基礎了解的無助，從他們的眼神中能夠感受得到。我都有點替她們擔心期中考試，因為那是口頭辯論。但事後證明，這種擔心有點過了。雖然是口頭辯論，但畢竟也是考試，中國學生在考試上還是有壹套的，我和印度老師都不約而同得給兩位中國學生很高的評價。
期中考試口頭辯論的具體規則是，每四個學生壹組，根據指定辯題，兩個支持，兩個反對。對很多印度學生來說，發散性討論是有優勢的，但是，在指定時間內辯論，卻面臨著挑戰。20分鐘，四個人兩輪辯論，這意味著每人每輪只有2.5分鐘，如果不事先圍繞著打分點做精準練習，拿到高分還是很有挑戰的。
兩個中國學生語言上沒有優勢，觀點上不見得多新穎，但是，他們事先做了不少準備。首先把核心觀點都列在了紙上，事先肯定也做過不少遍練習，發言時觀點很熟練，速度很快，能在有效時間內，把盡可能把多的觀點有效分享。
而大多數印度學生，事先沒怎麽做準備，還沒開始說觀點呢時間到了，或者壹個人強行說10分鐘，其他人都沒有時間表達，導致整個組的分數都很低。
有壹次問中國交換生，她是怎麽看印度學生的。這個交換生告訴我，在她另壹門課上，她跟壹個印度學生壹組。她讓那個印度同學做PPT，不做；讓他做練習，也不做。這個中國學生做了PPT，印度同學還批評她，說她不過把老師課堂上的觀點梳理了壹下，沒有自己的觀點，毫無價值。結果到了做總結時，她發現自己的印度同學果然很有觀點，讓她很佩服。
在中印學生的對比下，我經常在想，要是壹個學生既有印度人的思想和口才，又有中國學生的勤勉和責任意識，那將是最有魅力也最有競爭力的全球化公民！
同為東方文明古國，印度與中國在歷史傳統上素有往來。但因為經歷了不同的現代化歷程，現在兩國年輕人的思維方式卻迥然不同。
就像這位老師所說，印度強調“權利意識”“程序意識”等西方式的民主觀念。而中國強調“責任意識”“大局意識”。印度的大學裏有定期進行民主溝通的“Open House”；中國從小學壹年級開始就要遵守《中小學生守則》。
過分強調“權利”讓印度年輕人的維權意識很濃厚，卻淡薄了本應具備的責任意識。
在這位老師講述的，印度學生愛找理由，註重程序而忽視結果的思維方式中。我們仿佛也能看到印度當局在邊境對峙中蠻橫無理的影子。
本次邊境對峙發生以來，印度極力施展外交手段，拉攏別國“壯膽”，企圖爭取美國支持其的不義行徑。
我國外交部發言：善良不是沒有原則，克制不是沒有底線。印方言必稱和平，但我們不僅要聽其言，更要觀其行。如果真的珍視和平，就應該立即撤軍！
在大多數中國人的印象裏，印度是《西遊記》裏唐僧取經的地方——為了取得真經，歷經九九八十壹難也在所不辭的“西方極樂凈土”。
1924年泰戈爾到訪中國，林徽因、徐誌摩陪同
印度是詩人泰戈爾的故鄉，他寫下的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”“天空沒有翅膀的痕跡，而我已經飛過。”“離妳越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。”等詩句至今為我們所傳頌。
印度是聖雄甘地曾經為之奮鬥的地方。他領導的非暴力不合作運動有力打擊了英國殖民統治，鼓舞了世界各地受壓迫人民的的民族解放運動。
難道這些美好的回憶都要因為印度的領土野心而終結？
所幸，有我國強大的軍事實力為後盾，印度的挑釁我們可以等閑視之。
（2017.08.28印度在我國邊境撤軍了 望采納）