所以，我認為，之所以要舍魚而取熊掌是為了突出“義”比“生”更要珍貴百倍。
熊掌比魚珍貴得多是有歷史記載作依據的:
（壹）熊掌即使在春秋時也是宮廷美食，各國國君都設有專門“燔熊掌（也叫熊蹯）”的廚師。烹飪熊掌要有很高的技術，火候很不好控制，所以經常有宮廷廚師因為烤不熟而被暴君處死的例子。如《左傳●宣二年》：“晉靈公不君，......宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝”
（二）由於熊掌好吃又珍貴，楚國有壹個國君因為臣下叛亂死在臨頭時，還要求讓他吃了熊掌再死。《左傳●文二年》“冬，十月，以宮甲圍（楚）成王。王請食熊蹯而死”。
（三）而魚在當時卻很容易獲得，因為捕魚技術已經很高明，甚至太高明了，使用了“數罟”（密網）而遭到孟子的反對。《孟子·梁惠王上》記載：這位夫子曾經對梁惠王說：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也；養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也！”在孟子看來，只要合理捕撈（用今天的話就是有環保和可持續發展的意識），魚是捕不完吃不完的。
（四）由於魚捕得多，不珍貴，吃不完或賣不完，還常常加工成為幹魚或鹹魚，古代稱為“鮑魚”。鹹魚放久了變臭了是常有的事。這就是為什麽古人會說“如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，而不說“如入鹹熊掌之市，久而不聞其臭”的原因。