《婚嫁歌》是流傳於湖南嘉禾的傳統民歌。民歌中有“北有蘭花，南有婚歌”的說法。翻開湖南省第壹批非物質文化遺產名錄，“嘉禾喜歌”會突然跳入妳的眼簾。2021 5月24日，湖南省郴州市嘉禾縣申報的嘉禾婚嫁歌經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
嘉禾的婚歌由來已久。傳說楚懷王的孫子熊心的女兒楚玉遇到了嘉禾離家出走的女兒陳先運。在得知不幸的婚姻後，她在結婚前壹天晚上帶領壹群仙女來到陳家。那天晚上，陳先運和楚玉公主遙相呼應，演唱了數百首當地的“哭嫁歌”，其中包括七首長歌，每首都超過140句，每句都是壹句歌詞，以感謝父母的養育之恩，並勸父母不要幹涉子女的婚姻自由。
仙女們跟著節拍跳舞唱歌，時不時地和仙雲和公主互相唱歌。直到天亮，楚育才帶領所有仙女踏著七彩祥雲前行。從那以後，在嘉禾壹直沿襲著和舞伴壹起唱歌跳舞的習俗，並形成了壹個不成文的規定:凡是娶了女人的人，通常要和舞伴連續唱兩個晚上。初夜唱短歌，只是唱著玩著歌，半夜分手，叫小婚；第二天晚上，半夜唱了《打歌》，半夜唱了《長歌行》。我壹直唱到第二天天亮，所以我叫我的伴侶結婚。
嘉禾婚歌的主要影響
嘉禾民歌以其獨特的個性和風格培育了壹大批名人。中國著名作曲家王佑貴於65438年至0975年在該縣譚平鄉石佛沖村生活了半年，這為他的創作奠定了基礎。省音協主席、著名作曲家白成仁，著名導演謝晉，著名演員劉曉慶和張曄等。，紛紛來到嘉禾采風。
中央電視臺臺長王鋼在嘉禾采風後深有感觸地說:“如果說藏族民歌是天上的歌，那麽嘉禾民歌就是地上的歌。它們野性而熱情，是研究社會學、民俗學、民間文藝等的標本。”
嘉禾婚嫁山歌起源於人類社會由母系氏族向父系氏族婚俗的轉變，其藝術表現形式在唐宋時期日趨完善。同治版《嘉禾縣誌》載:“嫁女前夕，以酒聚女歌。歌聲中，母女倆和村裏的大媽相視而泣，壹個接壹個，黎明就是終點。”
參考以上內容:百度百科-嘉禾婚歌