阿明人嵇坤在《考館遺稿》中記載:“北京的中秋節大多是泥兔形狀，打扮成人形，孩子們崇拜它。”在北京的中秋節，人們用粘土制作兔子，穿上衣服和帽子，像人壹樣坐在他們的盤子上。家裏的孩子會崇拜它。
自明朝以來，漢族人祭祀月亮時需要放置男妓，這是關於男妓的最早記錄。
清朝建立後，清朝皇室不僅沒有破壞漢族祭祀月亮的傳統，反而相當虔誠地繼承了這壹傳統。後宮的祭月活動就更嚴重了，而且非常隆重。
民間對兔子的祭祀沒有那麽莊重，突出了觀光的性質。百姓稱玉兔為男妓，少了點莊重，但很親切，皇家的風俗習慣也因此變成了真正的民間節日。到了清朝末年，男妓已經成為中秋節的祭品和兒童玩具。
民國時期，雖然朝代再次更叠，但崇男賞女的習俗仍在延續。中秋節時，到處都是男妓攤位。前來購買男妓的大人和小孩擁擠而熙熙攘攘。
直到近代，男妓也是當地人流行的工藝品。
擴展數據:
不同形狀的男妓有不同的含義。以下是壹些不同風格的男妓:
1.男妓，騎大象，與象諧音，寓意吉祥如意。
2.男妓，騎虎難下，虎為百獸之王，三軍統帥，意味著他的事業蒸蒸日上，人脈廣泛。
3.與麒麟相伴的男妓之所以流傳，是因為麒麟吐書的典故，象征著他學識淵博、學業有成。
4.提著葫蘆的男妓是葫蘆和福祿的諧音，既象征福祿又象征福祿。
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