「三根本、九因相」；所謂三根本就是三種必然發生的定律，即（決定死、死期不定、死後唯有三寶才能保佑妳，唯有善根才能利益妳），而九因相即每種必然的定律中，又分別有三個理由，呈現出人決定在面對生死無常時所應有的信念。
包括三層意思：出離心、菩提心和清凈見（空性）。出離心，就是厭離三有，希求涅盤之心，也名“求解脫心。”學佛的人，若沒有真正的出離心，所做的壹切功德，只能成為感人天善趣之因，不能成為解脫生死之正因。若以出離心為發起（動機），或為出離心所攝持（掌握），所做不論大小何種功德，就是布施畜生壹把粗糠，或經壹日壹夜受持壹戒，都成為解脫生死的資糧。
菩提心，就是總觀三界壹切有情沈溺生死苦海，無有出期，為度壹切有情出生死苦，誌求證得無上菩提。學佛的人，若未發起大菩提心，所修壹切功德，或墮生死，或墮小乘，都不能作成佛的正因。這個人也不能算是大乘人。若發起了大菩提心，雖然沒有其他功德，也可稱為菩薩；所做任何善事，都能成為成佛的資糧。所以在上士道中，修菩提心最重要。
清凈見，也稱為離增益，損減二邊的“中道正見”。萬法依因緣而生，本來沒有獨立的實性，眾生由於無始以來的妄執習氣，把無實性執為實有，這就是“增益執”。壹切法雖無實性，但依壹定的因緣，決定當生，並非全無。若說萬法既無實性，就該什麽都沒有，這就是“損減執”。這“斷”、“常”二邊，均不合於真理。
《菩提道次第廣論》贊頌(有很多個版本，以下是其中兩個)
1、無緣慈悲大海觀世音，無障智慧宗主文殊師，破除壹切邪魔密藏主！
雪域聖者之首宗喀巴，洛桑紮巴我向您祈禱，加持心事如願得成就！
2、無緣大悲寶庫觀世音，無垢大智湧泉妙吉祥，摧伏魔君無余秘密尊
雪頂智嚴善巧宗喀巴，賢慧普聞足下作白啟。