不考慮案件的起因、過程和主題，對於那些工作懈怠、受先入之見影響的記者來說，僅律界英豪和斯科普斯在法庭宣判後的言論就足以混淆和誤導他們的判斷和觀點。特別是，律界英豪宣稱:“我們在這裏盡最大努力擊退壹股在現代世界滋生蔓延的濁流，……也就是用宗教信仰來驗證科學中的每壹個事實。”而斯科普斯則強調給他定罪是不公平的，他會壹如既往的抗爭到底，秉承學術自由的理念。(，p.313)受此影響，媒體的普遍反應已經大大偏離了其應有的事實、準確、公正、全面的原則，尤其是審判主題和布萊恩聲音的水平，甚至失去了根本的洞察力。1927 65438+10月15，田納西州高等法院做出終審判決，即巴特勒法案合憲，違反了斯考普斯。(，第469-472頁)但這場審判的影響遠未結束。媒體的偏見不僅影響普通大眾，也影響歷史學家的看法。【13】而大多數人對該案的認識，僅僅是基於1955之後的傳奇舞臺劇和影視《空穴來風》。但很少有人關註劇本的序言，即雖然創作靈感誕生於案件，但並非基於案件，《風中之洞》是基於壹個“不太遠”的事件——有歷史學家聲稱是1954年的麥卡錫聽證會。“空穴來風”的情節和斯科普斯的審判案例有著本質的區別。[1]但在普通人看來，斯考普斯審判案簡直就是達爾文主義的又壹經典案例，甚至不遜於1860年6月30日英國牛津的威爾伯福斯大主教與赫胥黎大辯論。然而，當時和後來的科學界並不以此為榮——原因之壹是所謂的“內布拉斯加人”名聲不好，甚至連進化論的教學水平實際上都下降了。從試用到大約1960這近30年的時間裏，理科教材對待進化論的態度非常低調，大眾對進化論的討論也很平靜。直到1967-70，田納西州、阿肯色州和密西西比州才廢除了反進化論法律。到目前為止，至少有壹半的美國公眾相信神創論，並支持在公立學校教授神創論。[1]這就造成了很多問題，比如政教分離，公立學校教授有爭議的課程，科學家與公眾的溝通等。
斯科普斯審判所引發的代頓商戰精神經歷了周期性的起伏，或者說已經淹沒在歷史的塵埃中，但該案的意義卻超越了歷史:1977，其意義得到了美國官方的證實，那就是把瑞勒縣法院變成了壹個全國性的歷史景點；從1988開始，代頓布萊恩學院開始攜手公益組織，尤其是基於第三版scopes審判檔案1990的紀錄片展覽、演出和節日，旨在糾正65年來壹直遵循的偏見。[1]人們對它的強烈反應和濃厚興趣再次向世人表明，斯科普斯審判案仍然是“世界上最著名的審判案”，因為它的主題、人物、宣傳技巧、廣泛的媒體和歷史興趣、曲折的經歷和神秘的外表。19年50年代，猴子審判被寶萊塢改編成舞臺劇。1960年，此案被改編成電影《繼承風》，並獲得奧斯卡提名。