原文:
貧窮之北，有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏。不知其修養者，謂之坤。有壹鳥，名彭，背如泰山，翼如雲垂天，卷角而上者九萬裏，完全出雲負天，然後圖南，適為南鬼。他笑著說，“他和石也在上下跳躍，而我卻在蒿間飛翔。而且他也舒服？”這個小小的大辯論也是。
這篇文章出自戰國中期莊子的《逍遙遊》。
擴展數據寫入背景:
《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作。它被列為道家經典《莊子內篇》的第壹篇，無論在思想上還是藝術上都堪稱《莊子》的代表作。這篇文章的主題是追求壹種絕對自由的人生觀。作者認為，只有忘記物我界限，達到無我、無為、無名的境界，在沒有任何基礎的無限中暢遊，才是真正的“逍遙遊”。
《逍遙遊》是《莊子》中的第壹篇文章，代表了莊子的哲學。“逍遙遊”是莊子的人生理想，也是莊子人生理論的核心內容。“遨遊無止境”是指“遊無止境而不等待”，獨立於世俗之物，與自然化為壹體，不受任何約束地在世間自由遨遊。“逍遙”，在《莊子》中，是指人超越世俗觀念及其價值觀的限制而達到的最大的精神自由。
莊子思想的文學特征是浪漫的楚文化的反映，理想人格的神異表現是楚地巫術盛行和濃郁的神話鬼神論的烙印。第三，與莊子的人生哲學本身有關。莊子人生哲學所追求的絕對精神自由是壹種模態自由，是壹種理想的心境，由於缺乏具體的理論概念進行界定，難以得到更清晰的表達和深刻的揭示。在這種情況下，我們只能借助超自然的神話意象來表達“道”的思想，描繪“逍遙”的精神境界。