古代小病稱作“疾”，大病稱作“病”。壹般跟人說“鄙人有疾”。君王則稱作“寡人有疾”。
疾（拼音：jí）是漢語常用字，始見於商代甲骨文，其字形像人腋下中箭的樣子。本義當為傷病、外傷，疾病應是其引申義。
由於“疾”字中含有“矢”，“矢”離弦後給人以迅速、急速的感覺，所以“疾”引申出“快”、“急速”的意思。
由於人受箭傷或生病後是壹件十分痛苦的事，所以“疾”又引申出“痛苦”的意思。此外還有禍害、缺點、疾苦、憎惡、擔憂等引申義。
擴展資料
疾病的分類
八綱
即陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實，是辨證論治的理論基礎之壹。八綱辨證，是將四診得來的資料，根據人體正氣的盛衰，病邪的性質，疾病所在的部位深淺等情況，進行綜合、分析歸納為陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實八類證候。
八綱的內容，《內經》已經奠定了八綱辨證的基礎。張仲景更具體地運用於傷寒與雜病的診療。《景嶽全書》中有《陰陽》、《六變辨》等篇，對八綱更有進壹步的闡發。
疾病的臨床表現是千變萬化、錯綜復雜的。從八綱辨證來看，任何壹種病癥都可用陰陽確定類別、用寒熱闡發性質、用表裏反映其病位深淺、用虛實說明邪正盛衰的強弱。
八綱是分析疾病***性的辨證方法，是各種辨證的總綱，在診斷疾病的過程中，有執簡馭繁，提綱挈 領的作用，適應於臨床各科的辨證，具體的說，各科辨證是在八綱辨證的基礎上加以深化。
在八綱辨證中，陰陽、寒熱、表裏、虛實八類證候之間的關系，並非是彼此平行的，壹般而言，表證、熱 證、實證隸屬於陽證範疇。裏證、寒證、虛證統屬於陰證範疇。
所以，八綱辨證中，陰陽兩證又是概括其他六證的總綱。此外，八類證候也不是相互獨立，而是彼此 錯雜，互為交叉，體現出復雜的臨床表現。
在壹定的條件下，疾病的表裏病位和虛實寒熱性質往往可以發生不同程度的轉化，如表邪入裏、裏邪出 表、寒證化熱、熱證轉寒、由實轉虛、因虛致實等。
當疾病發展到壹定階段時，還可以出現壹些與病變性質相反的假象。如真寒假熱、真熱假寒、真虛假實、真實假虛等。所以，進行八綱辨證時不僅要熟悉八綱證候的各自特點，同時還應註意它們之間的相互聯系。
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