孔乙己可憐可笑的性格特征和悲劇性結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為科舉只有壹條出路的悲慘命運的生動寫照，也是中國封建儒家思想排他性權威下科舉制度“吃人”本質的具體表現。
草書前綴不變，以下是“茴香”二字的四種寫法。？
第壹種:“回”字本身；第二種:“平行”加“背”；第三種:《Xi》裏有個“斯”；第四種:繁體字中經常見到的“回”字的左右兩邊，都是上下延伸到“口”字的上下兩邊。
擴展數據:
從字形的演變可以看出，甲骨文的“回”在螺旋圖案上加了壹個短十字作為參考符號，表示循環往復，周而復始；青銅器銘文省略了上面的參考符號，強化了螺旋循環的意象；金文銘文基本延續，只是增加了螺旋層次。以上就是古文《桓》的由來。
小篆把螺線改寫成內外兩個同心圓，就是正字法“會”。至於另外兩個常用詞，都是“會”的變體。
很多人認為孔乙己對“徽字四種寫法”的執念，只是他迂腐的表現，被斥為無用的“學問”，連小說裏的酒店小子都看不上他。其實孔乙己的貧窮是那個時代造成的，不能歸結於肚子裏的那點“墨水”。孔乙己真的錯了！
好幾次，鄰居家的孩子圍住了孔乙己。孔乙己看到孩子們，大家都給他壹個茴香。吃完豆子，孩子還在徘徊，眼睛盯著盤子。
意思當然很明確:孩子還是要吃茴香豆。接下來孔乙己的表現是這樣的:孔乙己慌了，攤開五指遮住盤子，彎下腰說:“不多，我沒多少。”直起身子看了看豆子，搖搖頭說:“不能再多了，不能再多了！”多少錢？不多。”於是這群孩子在笑聲中走散了。
孔乙己的命運是悲劇的，悲壯的，沈默的。沒人管他壹年沒來酒店。他來不來都沒關系。唯壹重要的是，酒店掌櫃只記得孔乙己的酒水錢沒有還清。至於孔乙己是生是死，人們根本不關心。小時候在課堂上學習孔乙己的時候，只覺得孔乙己滑稽可憐，其實並不理解老師所說的“批判封建社會和科舉制度”的深刻含義。