Ke (kè):尊重，謹慎:~服從。~保持。~小心點。盡妳的職責。既然què不是“可”的正確讀音，為什麽陳寅恪先生的家人、親戚、學生、助手、文史學者也把kè讀作què？他們知識淵博，為什麽不懂得讀《柯》？建國後，先後有1979、1989、1999版《辭海》。2009年版將於今年9月出版，新版尚未閱讀，但之前版本的濃縮版均明確標註“柯”來自舊版(1936)。陳寅恪先生自己怎麽念“克”？經典的說法是，陳先生將他的名字拼寫為“TschenYinkoh”或“陳寅恪”。然後是在各種出版物上廣泛看到的兩條記載:壹是清華圖書館元老畢樹堂先生曾問陳先生，陳先生說要讀kè，問“為什麽別人叫妳尹渠è，妳卻不糾正？”陳先生笑著問:“有這個必要嗎？”另壹方面，陳先生自己說“可”字應該讀為què。不同意見很混亂。宋代柯編的韻書《廣韻》為“各苦自割喉”，是古代漢字的壹種註音方法，稱為“反割”。按照這個逆時針，今天的北京音是kè。因此，“可”的標準讀音是kè，這已成為學界的壹致看法。但是，只有壹個反義詞“可”。為什麽它有壹個què發音？這應該算是漢語語音演變的壹個特例。“可”字原寫為“魯”，東漢許慎《說文解字》中記載:“魯，。發自內心，客聲。”宋代文獻學家徐鉉說“今之風俗宜節制”。所以“克”是“蘇”的俗字，意為尊義，字從“克”得聲。而“可”在北京不僅讀kè，還有另壹個讀音qiè(《中國方言詞匯》，第25頁，文改出版社，1989)，太原、山西、德州、山東等地也讀qiè，大概很多人都不知道。此外，由“杵”衍生而來的“杵”字，除了讀“kè”之外，還有另壹個音“qià”(紀韻:秋甲切)。“可”讀屈è，不僅陳先生的家人、親戚、學生、助手、文史學者讀屈è，京津兩地的人也讀屈è。晚清學者吳大猷著《陸齋·吉谷陸》，稱京津“屈齋”。余明珍，陳寅恪的叔叔，又名史克。近代著名詩人、教育家陳艷在《詩·史燚詩話》卷四中說，他的好友於明珍寫的是“於闕詩”，而不是“於”。他們之間的關系非同壹般。當然，知道余的字是“闕氏”，之所以寫成“闕氏”，是因為“闕”和“闕”是諧音。“可”有兩個讀音:kè和qiè“呼”有兩個讀音:kè和qià。“陸”字從“可”讀出來，北京、天津人會讀成què，而“可”是“胡”的俗字，自然可以讀成què。可見，“可”讀作què並非誤解，而是基於口頭事實；在《辭海》中，除了標註現行標準讀音外，還保留了舊讀音，這是對語言事實的尊重，體現了編者深厚的學識和修養。而陳寅恪先生對自己名字“可”的正確讀音是kè，卻不糾正què，顯示了壹位大學者對漢語語音演變復雜性的深刻認識。
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