“吃晚如肉，走安如車，天真如貴。”晚點吃，讓肚子餓，春菜野菜會比五味八寶好吃。對於壹個吃飽了的人來說，就算是熊掌豹子舌也會恨不吃，所以“晚吃”可以當肉“扒”。慢走比其他任何交通工具都安全，而且有助於強身健體，放松筋骨，所以“慢走”可以當車用。無辜之人，身無縛雞之力，故能“被”貴。這是顏綱在《戰國策》裏發明的。他是第壹個善用“當”字的人。
蘇東坡到了，就把第三句“無罪”改成了“無”。壹無所有的人，身心不受約束，可以“貴”。蘇東坡加了第四句，“早睡為富”，認為睡眠時間最多的人最富有，所以早睡安眠才能“富”。蘇東坡把這四句話作為長壽的秘訣。
如果妳批評顏綱不忘“車”“肉”，蘇軾不忘“財”“貴”，如果妳總是把這些東西憋在心裏，那就太酸了。明代朱石魯的“有”略有不同:“富則足矣，貴而不役，傲而不辱，福而不禍，不朽而無事！”最富有的是知足者，最昂貴的是不被外物牽著鼻子走的勞動者，最驕傲的是不受侮辱的人，最大的幸事是平安和閑散。它就像壹個仙女。我覺得他還缺壹句話:“愛日如壽”，愛惜時光如壽，這樣世人所渴求的福報才會圓滿。
明朝人最懂生活，把“當”字玩得最徹底。有人說:“少字當值，多字當財，名當車，口當肉！”所有的物質享受都可以被精神上的愉悅和滿足所取代。多詞窮，多詞富。崇高的功名是最美的寶車，嚼書味如肉。甚至有人把綠松石當成稀有古董，把琴書當成雅客良友，把鶯蛙當成絲竹樂隊。尤茂酷愛讀書，可以用書“典當”壹切。他餓了就學習，冷了就學習，寂寞了就學習，朋友了就學習，傷心了就學習，石頭了就學習，豎琴了就學習。哈，書什麽都夠用。
“當”是萬能的。在這個貧窮的世界裏，善用“當”才是真正的為自己謀財害命之道，不同於自戀式的白日夢。妳至少要心裏有“興趣”才會對它感興趣。妳必須明白“真理是假的，假的時候也是真的”，忘記真假的局限性，才談得上“什麽時候”；妳也必須明白，世俗的“得”往往是眼睛觀察下的“失”，得失很難確定，這樣妳才能滿足於這個“時”；妳也要明白，萬物皆由心運，內在的生命遠比外在的境遇重要，幸福與苦難，仙境與地獄只在自我認知的念頭之間，這壹點尤為重要。