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緬甸果敢的中國人是怎麽看待中國的?

首先,作為少數民族參與緬甸建國的果敢人與中原漢族和緬甸華僑有很大不同。之所以叫果敢人,是因為這裏的中國人和內地的漢人不壹樣。因為民族地區,造就了漢族的土司,大陸的土司大多是少數民族。果敢漢人的土司並沒有改土歸流,而是國際化了,強化了果敢華人作為緬甸少數民族的歷史影響力。

1887年,慕邦土司被調任英國,其勇氣被納入慕邦統治。65438年至0890年,英國利用果敢土司與慕邦土司的友好關系,指使慕邦土司勸說果敢土司在英國投資。

1897年,也就是光緒二十三年,將《中緬條約》的補充條款大膽納入英屬緬甸的版圖。此時此刻,果敢已經正式成為英屬緬甸的壹部分,以漢族為主體,與雲南省鎮康縣風俗文化相同的果敢華人成為英屬緬甸國民。

本應納入漢族統治的果敢地區,因殖民統治的入侵改變了歷史發展方向,正式進入其他國家少數民族的發展軌道。

果敢華人長期與內地漢族隔絕,政治聯系和文化交流沒有得到加強。中國文化教育的缺失導致漢文化的意識形態未能獲得主導地位,最終被少數民族的國家認同所取代。隨後,在緬甸政治中,果敢壹直扮演著少數民族的政治角色,強化了果敢華人作為壹個民族的存在。

但2009年果敢事件後,果敢失去民族獨立和自治權建立親緬政權,緬軍在境內大力開辦緬語學校,引進緬語教師。

2016年,老街區和張弓區共有168所國文(漢語)中小學,在校生20811人,其中初中生340人,小學生18715人,學齡前兒童178人。緬甸留學生11844,緬甸教職員工418。緬甸老師開始和中國老師平起平坐。

其實果敢人看待中國的方式和馬來人看待中國的方式是壹樣的。在湖南師範大學2017進行的曼德勒福清中文學校果敢地區學習緬甸語學生家庭調查中,有:

在民族認同方面,該地區大部分學生家庭認為自己是漢族。30個學生中,25個填“漢族”,4個填“果敢族”,其中漢族和果敢族都填的學生只有1。他認為自己的祖先出生在中國,是漢族,而父母和自己都出生在緬甸,所以應該是果敢族。

據調查,他們來這裏學習緬甸語,壹是因為果敢政府對果敢青少年未來的思考,二是因為他們有學習自己民族語言的意識。班裏壹個同學壹本正經地說:“作為緬甸國民,應該學習自己國家的語言,學緬甸語便於融入緬甸社會。”

在民族認同上,東至郊區的果敢人都認為自己是果敢人。

雲南大學2016昆明中文學校調查也顯示:

勇敢的學生漢語水平很高,英語尚可,緬甸語很差。果敢學生及其家長非常重視這三種語言,尤其是緬甸語,大部分學生表示希望學習緬甸語。

勇敢的學生在不同的場合與不同的對象交流時會使用不同的語言,他們會通過選擇不同的語言來建立自己的身份。這項研究還發現,果敢學生對中國文化以及他們自己的民族和國家有著強烈的認同感。

在未來很長壹段時間內,果敢地區的漢族文化將繼續保持強勢地位。但隨著經濟的發展和緬甸政府的支持,越來越多的果敢人會加速融入緬甸,迅速接受緬甸少數民族的定位。

馬來西亞華人被視為國家的主體族群,但除了保持華人傳統,80%或90%的馬來華人都會強調自己是馬來西亞人,正常對待就好。他們之所以感到難過,是因為果敢民族是從最大最有凝聚力的漢族中分裂出來的,這是不可接受的。