唐磨村，原屬歙縣管轄，現屬徽州區。它是由汪華的高曾祖父和叔叔在唐代創建的。公元923年，後裔王遷回故鄉，最初居住在山泉寺。年近古稀的王思麗，學識淵博，擅長天文地理。他用八卦拍了山泉寺對面的獅子山，那裏有毛叔叔種的大面積茂盛的銀杏樹，他以為住在這裏能發財。因此，王思麗帶領他的子孫住在獅子山。經過幾代人的努力，忠旺街、劉佳媛、太子堂等建築相繼建立，逐漸形成了壹個人人聚居的村落。王思麗帶領兒孫回徽州時，恰逢五代後唐建立，諸侯之間的世仇，強大的唐朝不復存在。王的後人，念念不忘唐朝對先人的感激之情(即著名的朝鮮人在歸順唐朝後被封為越王，死為“忠君”)，決定按全盛時期的規模建村，命名為“唐末”(曾說是按全盛時期的模式、風格、標準建的)。1087年，縣城北部許村的許桂意、許桂兒兩兄弟，因父母雙亡，投奔唐墨叔叔家。經過幾代繁衍，許氏比當地的王、程、吳三姓更加興盛，成為唐墨最著名的家族。但他們並沒有忘記叔叔的收養，依然沿用了村名“唐末”。湯磨村的形成和命名，是古徽州人重風水和忠君思想相結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印記。
忠君鑄唐典範，孝道成就了著名的唐安園。相傳清初，唐末徐氏壹富商，在江浙皖贛經營36家典當行，稱為36典。她媽媽想去杭州西湖遊玩，但苦於山高路長，年紀大了，身體弱了，去不了。於是孝子不惜重金在村邊挖塘築壩，模擬西湖風光，沿水邊建亭、榭、長橋，並在湖堤上遍植檀香花、紫花，供母親娛樂，報答鄰居的幫助。鄉間遍植檀香花，壹條小溪緩緩繞流而過，故名“唐安園”，因為它在《詩經》中有“侃侃伐檀香，河水枯”之意。
唐墨創建於唐代，發展於宋元，興盛於明清。是惠州歷史悠久、文化積澱深厚的文明古村落。該村在選址和布局上十分註重人與自然的和諧統壹。唐磨村的田園風光雅致獨特，亭街小橋古韻悠長，尤其是水口花園和淙淙水街，讓人感覺柔美祥和，置身其中。“春喜桃露，夏荷雲清，秋桂花風香，冬梅雪美，忘幽歷。四令是花講的；見夏紫西聳，飛布東橫，天馬南馳，金玲北倚，山深人不覺，全村人在畫中同居。”徽諺“唐末唐越，我願餓死”也道出了唐末是鐘靈的壹塊風水寶地。著名美學家郭因在遊覽後稱贊說:“唐模式清新平和，玄機盡在其中。”唐墨以千年銀杏、孝建“西湖”、中街流水之美、“十橋九面”之勝、名家題字之雅、同鄉翰林之譽聞名於世。是徽州古村落的典範，現已成為安徽省唯壹的全國文明村、安徽省優秀文明示範景區、黃山市十佳景區。
走近唐模型，古樸典雅、寧靜祥和的徽州水口園林映入眼簾。從村裏流出來的小溪經過小石橋，跨過堤壩，形成人工瀑布向下遊流去，兩邊幾十棵巨大的樟樹擋住了陽光。尤其是決定王家命運的銀杏，歷經壹千三百多年的風風雨雨，依然枝繁葉茂，生機勃勃。據說唐朝公爵汪華的後裔王思麗精通陰陽八卦。他用風水的技術種了幾棵銀杏樹，並選擇了壹個居住的地方定居下來。因此，茁壯成長，並建立了壹個家庭定居在唐模式。村裏最後壹位院士徐承耀的《疑廟詩》中的兩首詩《老樹》和《老樹對》，賦予了它人格內涵。為什麽惠州人愛在村口建水口花園？這主要是由於兩個原因。第壹，村口如人面，要以雅為先；其次，受陰陽風水理論的影響，徽州人認為水流象征著時間和財富，會隨水流帶走壹切，所以固定了“水口”來保存。
唐末景區自然環境優美，人文景觀豐富。至今保留了古村落的空間格局和歷史風貌。寧靜的田園風光和淳樸的人文景觀相得益彰，青山綠水，白墻白瓦。它是壹個具有濃郁徽派氣息的古村落，尤其是唐末人在選擇、建造、完善居住空間和規劃布局方面的開創性工作，整個村落堪稱皖南古村落的典範，而唐末村水口園林是皖南古村落水口園林的傑出代表。唐末景區有省級文物保護單位4處，祠堂4座，清代民居100余間。以及“水街”、“許成堯先生墓”、古橋古井等歷史人文景觀；“千年銀杏樹”等古樹名木和元、宋、明、清名家的原創作品。
現在唐末村以獅子山為依托，在村西南幾十裏處有壹座方圓的丘陵相型山。東、北、西是廣闊的小平原；豐樂河橫跨獅子山7華裏。如今，村裏還保留著壹條比較完整的青石路，壹條小溪從村裏穿過。溪中有壹座清代的高陽橋。過了橋，妳會看到溪南古老的銀杏林。林前有太子池，池邊右側有太子廟。太子殿是壹座典型的帶有古代徽記的帝王宮殿。隔著壹條巷子，是臺灣省國民黨高官徐存裕的舊居。高陽橋沿溪北側下行，有尼姑、許氏宗祠。再往前走，妳可以看到著名的唐末西湖。跨過小西湖，可以看到中國罕見的同胞翰林紀念碑廣場。八角亭和蜈蚣橋深藏在蔥郁的樟樹林中。唐模村是壹座園林式的古建築。
唐模是黃山市十大風景名勝之壹。先後被評為“安徽省文明旅遊示範景區”、“全國文明村”，被譽為“山水幽雅田園，徽州古建築長廊”。被申報為世界文化遺產，受到各界媒體和世界旅遊組織的高度重視和認可。