最近應朋友之邀，去東山寺休閑，體驗素食。如果妳沒去過東山寺，妳可能不知道它在哪裏。就像佛家說的，有關系就有度。橫向加固線壹路向東，在村口玲瓏宮對面上山。蜿蜒山路的盡頭是東山寺。寺外淩亂、野亂，寺內圍滿了人。隨著繁忙的建設和改造，這座古寺的美好回憶已經大打折扣。因為廟還在修，沒有山門，所以是天王廟。佛堂門楣上有中國佛教協會會長傳銀法師題寫的2010的匾額，方方正正，氣勢磅礴，也說明了東山寺是壹座不平凡的寺廟。進了寺廟，才發現寺廟的精致。天王廟裏供奉的菩薩和佛像都是用樟木雕刻的。雖然他們的臉是對著天空的，但是他們的刀很精致，很香。大雄寶殿有佛事，迫不及待想問問。細心的修道院院長安排了朝聖儀式。我沒有這個信念，只能讓同伴替我做。參加者不相信男女之術，勉強完成儀式。我估計大殿裏的佛祖會原諒他們的操作，接受他們的真心。
東山寺現任方丈是廣川法師，在東山寺17年，也是慈溪市佛教協會副會長。我們被邀請到廂房喝茶，了解東山寺的來龍去脈和我們未來的設想。在我們的言談中，可以感受到廣川法師對發展東山寺的信心和底氣。作為壹個朋友遇到了法師，法師命令他的弟子海雲大師為我們打開佛經大樓的門。佛經樓2011連同天王堂壹起開放。樓內供奉的佛屏、門窗也是用香樟制作的，香樟純凈，更添禪意。樓墻上掛著佛教典故的圖文，不是我想象中收藏易筋經的地方，也沒有掃地僧。從佛經樓出來，放眼望去，地處幽靜之地，山上竹木蔥郁，與山寺的黃壁玻璃相映成趣，呈現出出世的吉祥模樣。宋真宗給額頭壹個“幽洞山”也不為過，原本被打折的美好記憶直線上升。在藏經樓西側的壹個廂房不起眼的角落裏，有壹座不知名的碑，上面刻著“山山翠竹竹，此處塵圈盡留”的字樣，想必是對這壹景點著迷的立碑人的由衷感嘆。此時此刻，讓我想起路過僧翼時掛在壹個房間裏的壹副對聯“青山翠竹拱古寺，晨鐘暮鼓驚魂每夢”，映襯著眼前的景象。
“古寺雲深石徑穿，春聲送別梵宮。”清代學生陳數的《東山寺》詩中，也提到了古寺的美景，但要把“古”字賦予人文，以示歷史的“古”。有理有據，當然要從東山寺的名字說起。壹、相傳三國紅吳時期，孫權母親有紫光吉氣俯瞰將軍山，故先建道場，因寺前有古洞，故名“東山寺”。後來有壹個叫華嚴的學者留下了“白雲封古洞，明月照空山”的聯想，更像是在佐證這種說法，但似乎是以洞來命名寺廟。第二個說法是我的分析和推測。唐玄宗中年時，梁傑大師在新豐山建了壹座“石窟寺”。他的弟子本濟水、曹珊傳禪，師徒開宗明義。後人把洞山的洞和的曹命名為。後來，曹洞宗的法脈又分為“洞山系”和“曹珊系”。出於對師父的尊重，東山系弟子在弘法過程中，常以“東山”之名設道場，如瑞州東山寺、淮南東山寺、棗陽東山寺等。據此，慈溪東山寺名稱的由來似乎更有說服力。同時，按照朝代來說，參考“梁開平初立……”據《鎮海縣誌》記載，東山寺建於何時。當然，以上猜測，孰真孰假，還有待考證。此外，《鎮海縣誌》中記載的“東焦山廟”壹詞也有其來源。在古代，寺廟分為禪宗寺廟(對禪宗寺廟來說，是冥想、開悟和修行的地方)、法會寺廟(學習和傳播戒律的法會寺廟)、講經寺廟(學習儒家經典和經常說事情的寺廟)和嬌嬌寺廟(世俗教育的寺廟)。明代，世界上的佛教寺院分為禪、講經、講學三種。嬌嬌指的是表演音樂來造福經濟的方法。這恐怕就是東山寺的初衷吧，而歷史上東山寺留下的幾段美談，就是對“教壇”這個名字的深入闡述。壹個是明朝萬歷年間，帶著皇冠回國的文人華嚴，在東山寺開了壹個圖書館來教化百姓，使得當時的書聲不絕於耳，壹時名聲大噪。其次，抗戰時期在東山寺出版時事通訊(後來的《新浙東日報》的前身)，用於堅定信仰，鼓舞人心，教育民眾，推動抗戰大業。廟裏有壹副對聯，“洞天金身六足，引眾生到彼岸；西藏世界有三千座山，超凡脫俗。與善壹起，入空門。這副藏文對聯也解釋了“教”字，只是不同時期不同眾生的“彼岸”不同。
在東山寺，可以算是“鎮寺之寶”和宋寶塔。原來位於寺前白雲洞前，應該有七層，意思是七級寶塔。後來年久失修，還留著五級。2010，前兩節缺失。當時懷疑是被偷了。邀請了文保院的專家調查，報案，後來不了了之。前段時間，有村民在溝底找到了失蹤的兩段。現在，為了加強保護，他們和剩下的三段壹起搬到了廟裏，成為了鎮寺的真正瑰寶。據專家介紹，日本奈良戶田寺碑文中記載，這座宋寶塔的塑像與奈良戶田寺的塑像相同，均為寧波石匠所制。細看塔身，千年文物盡顯滄桑，但浮雕惟妙惟肖，比例恰當，富有美感。精致的小塔體現了歷史和文化的雙重價值。說起古代寺廟的寶藏，附近的白雲洞應該也在其中。這次旅行的原因還沒去過，只能遺憾下次再補了。
在寺廟裏，吃素。廣川大師有壹桌子的素食。其實“香腸”和“肉片”都是原料做的，這頓飯讓我們樂在其中。舟山普陀寺、廈門南普陀、靈隱永福寺的素食我都嘗過，都留下了極好的印象。在慈溪，素食主義也在悄然興起。水門路的靜心素食館，東山路的素芳齋健康素食館，波斯曼北面的同心德素食館，都在觸動著人們的飲食觀念和習慣。據說長和的中興通訊更是推廣素食主義。素食櫥窗和食堂素食櫥窗的區別在於，素食櫥窗有水果作為鼓勵。人生味濃，菜根香。吃素的啟示是，生活中有無聊的事情時，如果換個口味，可能就是另壹個村了。就算是碩果累累，到了壹定程度。就像餐桌周圍的黃狗，廣川法師扔給它壹塊素的，它開心的搖著尾巴，忘記了往日的骨香。估計是佛家開悟和狗修行的結果，說明改變要靠自律和環境。推廣素食主義也是如此。東山寺的素食，齒間留香，心中回味，值得壹提。
午餐後，稍事休息後，我們告別了廣川法師和海雲法師。離開東山寺的那壹刻，我看到鐘樓已經新建，但鼓樓的位置還是壹片廢墟。自古以來，寺廟都是早晚對門，也許鼓樓的命運還沒有到來。看著寺廟後面郁郁蔥蔥的青山，只需要看著古老的寺廟壹步壹步靠近彼岸所經歷的災難。梵蒂岡宮重現之時，正是蓮花盛開之時，我們有理由相信！
？2065年9月7日438+04