男生之所以掛燈籠，是因為客家燈籠歷史悠久，有的幾百年，有的上千年。現在這壹習俗變得更加豐富多彩，深刻地反映了客家人優秀的文化傳承意識。以下是男生掛燈籠的原因。
男生掛燈籠的原因是“1燈”的由來
在客家話中，“登”是方言“丁”的諧音，也是光明、希望、點燃燎原之火、生生不息的象征。客家人從祖居中原的土地上壹路闖蕩而來，最終定居在閩粵贛的交匯處。獨特的生活經歷使客家人形成了民族團結、共同禦敵的生存需要，產生了尊祖、以“燈籠”慶“天鼎”的傳統。
“開燈”就是加丁。
在客家宗族社會，每個男孩壹生都要舉行壹次“點燈”儀式。放燈籠的人各種年齡都有。剛生下孩子的男孩叫“聖”大的叫“聖”因為種種原因沒有舉行這樣的儀式。所以“走馬燈”其實是各族為當年的新生男孩舉行的慶祝活動。
“點亮”的時間到了
每年，任何姓“天鼎”(即生男孩)的人都必須在祠堂的上堂掛壹盞新燈籠(和諧的“丁鑫”)。最早的“上燈”日期是正月初九，最晚的是正月十九，但大多在正月十五前後。“上燈”就是向祖先報告壹個家庭又添了壹個新人。
“照明”的形式
“放花燈”時，要舉行“三祭”，飲酒敬祖先和天地之神，也要舉行“放花燈酒”，邀請親友團聚祝賀。這種習俗更為復雜，是在客家聚集區演變而來的。他們放上燈籠後，中間還要“暖燈”(是“放燈籠”過程中的壹個活動，不能叫“暖燈節”)。最後是“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，大有“壹家添多才，全村歡慶”的氣氛。
“點燈”習俗的變遷
明年元宵節，生了兒子的客家人會在自己的祠堂上放上燈，也就是掛上壹盞漂亮的燈籠，然後邀請村裏威嚴的老人擁抱男孩，正式把他的名字寫在族譜上。男孩將正式成為這個家庭的壹員，然後擺下酒席招待村裏的男人喝酒。隨著社會文明的進步，現在很多女兒都在玩燈，女兒也進了家譜。
給男孩掛燈籠的理由2每年，凡姓氏和姓氏在去年上半年之後，當年正月十五之前(即生了男孩)，有“加燈籠”的，都要在祠堂或祖宅的孫子們身上掛壹對新燈籠(和諧的“新燈籠”)。“加燈籠”是向祖先報告壹個家庭增加了壹個新人。
“加燈籠”的日期壹般是正月十四或十五。“添燈”時，天鼎家要舉行“三祭”，飲酒敬祖先和天地之神，“添燈加酒”則邀請親友團聚祝賀。向祖先表達內心的喜悅和安慰。它帶給人們壹種希望——“增人”，即人丁興旺。通過“加燈籠”的活動，這個族群的家庭成員可以聚在壹起為這個族群謀發展，同時增進族群的感情。客家各地制作燈籠的材料基本相同。
壹般框架都是竹簽，中間是空的。鏡框表面用彩紙裱好，再畫上吉祥的彩畫，並寫上“新婚”四個字。燈籠上插著點燃的蠟燭，非常漂亮吉祥。燈籠的形狀是長方形和正方形。師傅做出來在街上賣。想加丁的人應該在活動前幾天去集會買燈籠。
玲瓏母燈寓意“添丁加福”
卓明坤家就住在村主幹道旁邊。客廳壹角有壹盞10年前為孫子卓金海誕生而制作的精美燈，高2米多，十分華麗。旁邊壹個10多平米的儲藏室，橫梁和墻壁上掛滿了玲瓏燈的半成品，看起來市場需求量還是比較大的。
玲瓏燈的制作是結紮、造型、編織、雕刻、剪紙、書畫等多種工藝的結合。雲南玲瓏燈的制作工藝嚴謹精密，組合更加協調，色彩特別鮮艷。巧妙的設計，流暢的線條，逼真的造型，鮮艷的色彩，給人帶來了強烈的視覺沖擊。寓意的文字、傳奇的人物、優美的景觀圖案，融合了自然與人文的理念，讓它們充滿了“為世界增添幸福”的希望。
給孩子掛燈籠可以追溯到明朝。
燈籠的流行由來已久。在雲安縣(原名東安)，燈籠的歷史至少可以追溯到明朝。據康熙版《東安縣誌》中的“風俗誌”記載:“元朝時，祠堂、寺廟、社會團體都掛燈籠。親戚們用禮物祝賀他，並推遲了宴會。每到壹處，都有歌聲和鼓點，有故事人物，有燭光之夜。說:‘做個元宵’。”
在雲安之前，農村習俗，比如生男孩，必須給外人看，燈籠掛在村邊顯眼的地方，有“添花”的意思。壹般正月初十掛燈籠，十六拿回家存放，稱為存燈，俗稱落燈，掛在正殿的橫梁上。普通人家加燈籠，但是大戶人家為了更好的炫耀自己，專門訂制大型精致燈籠，直徑高達1米，高2米多。
男生之所以掛燈籠3對於我這樣壹個專註廣東本土文化，隨性的創作者來說，恰逢過年總是令人興奮的，因為有太多值得書寫的素材。
30號賣懶，大年初二開年，神遊各地等等。，回望過年，很多人和妳分享廣東的風土人情。當然，到目前為止，廣東的風俗仍將保持不變。
這壹次，據說“點燈”是春節期間廣東流行的傳統民俗。
點燈也叫放燈、加燈、升燈等。“燈”的音和“丁”差不多，點燈(加燈)加丁。這是正式寫進族譜慶祝男性出生的傳統民俗，隆重而熱鬧。
需要特別說明的是，“男孩”是不能隨點燈習俗而改變的硬性規定，添寇(有女孩)不點燈。
在湛江，新增加的家庭早在春節前就開始準備孩子們的燈籠。
首先是“修燈”——預定燈籠。通常，壹個工匠在壹個小村莊負責燈籠的制作，根據村民需要的數據和規格組織制作，然後在燈籠正式升起之前交付。
其次，見親戚——方便給男生送新衣服，這是放燈習俗的重要組成部分。
大年初十前後，湛江點燈的習俗陸續延續。
有壹個放燈籠的壹般儀式。燈籠掛在祠堂或象征寺廟的臨時棚後，掛燈籠蛋，點亮內部油燈。最後，道公配合當年放燈籠的家庭成員(放燈籠的男孩，他的父親和祖父在世時也會參與其中)舉行盛大的祭祀儀式。
隨著《走馬燈》的完成，男人的名字正式被寫入族譜。壹方面，它有被集體認可和接受的含義，同時也包含著各種美好的含義，如和平、順利、聰明、有前途等...
“點燈”的標誌是妳喝了“點燈酒”。
2008年16日，村民們會邀請道公蓋伊再次主持“結燈籠”的儀式，然後取下象征著人口興旺、家族千年的“燈籠蛋”——帶回家精心保管，完成燈籠的焚燒，最後招待親朋好友喝燈籠酒。
在梅州，各地的點燈時間不壹，從正月初九到正月十八不等，壹般集中在正月十二、十三、十四。
梅州最重要的習俗之壹是請燈籠。
元宵節前壹兩天，新婚夫婦約定組織壹個團隊請(買)燈，由去年第壹個生男的父母丁壽帶隊。在鑼鼓隊和龍燈舞獅隊的伴奏下，壹路鞭炮齊鳴，炮聲不斷“邀”燈籠。
請回家把燈籠放在方桌上。放燈籠的那壹天，“丁壽”會邀請其他家庭壹起放燈籠，掛在公祖廳的橫梁下，掛上象征男人的燈籠。燈籠的數量取決於前壹年出生的男人。如果加五個男的，就有五個燈籠，七個男生就有七個燈籠，以此類推。
當然，“提燈籠”也就等於單純的提燈籠。其實，提燈籠的儀式是整個活動的高潮，提燈籠前搶白花；點燃燈籠時會燃放鞭炮和煙花，還會舉行舞龍舞獅活動...
以湛江、梅州為例。兩者都是放燈籠的傳統民俗，但“呈現”卻大相徑庭。然而，無論形式上如何不同，他們的意圖總是相同的。首先，他們希望自己的孩子幸福、安全、出人頭地。
至於廣東惠州、東莞、汕尾等地精彩熱鬧的“放花燈”習俗，期待您的補充。