黃梅戲的起源和歷史是無法改變的。解放後，安慶專員桂是湖北黃梅人，喜歡家鄉戲，就組織地方劇團和民間藝人搜集黃梅戲資料，排演劇目。先是在上海演出成功，後來又去北京演出，壹炮而紅。所以壹般人認為黃梅戲屬於安慶。任何藝術形式都必須有民間基礎。黃梅戲的許多故事發生在湖北省。比如《神仙配》講的是湖北孝感孝子董永賣身葬父感動神仙的故事。目前黃梅戲的民間小劇團有幾百個。每逢節日，每個村子都有黃梅戲劇團。家裏有紅白喜事，請小劇團唱幾天。黃梅戲的起源和歷史是無法改變的。爭名奪利是人之常情。黃梅戲來源於黃梅的雨季，草塘裏青蛙遍地。時間已經過了午夜，邀請的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，把壹盞點油燈的燈芯震得疙瘩疙瘩的。黃梅采茶調的演變，誰也改變不了歷史的事實。
尋根問祖，就像黃梅縣的老祖廟、四祖廟、五祖廟壹樣。問黃梅重要佛教事件有歷史典故。能搬黃梅縣城嗎？壹切都有歷史淵源，就像“炎黃子孫”改變不了血緣關系。說多了也沒用。時間長了，牛也知道節奏了。為什麽人不如牛？
黃梅縣壹些地方說唱元素之所以說黃梅戲發源於安慶，是基於綜合判斷。主要是因為黃梅戲的唱腔體系中有大量的地方說唱藝術和誦經，如開頭所說。安慶有孕育傳統戲曲的土壤，如采茶戲、梆子戲、秧歌調、嶽西高腔、宿松文南詞、太湖荷花等。如此眾多的地方說唱藝術集中在壹個地方，這在其他地方是不多見的，黃梅戲就是在這片沃土上萌芽、成長、壯大的。除了黃梅戲，安慶還誕生了京劇。俗話說“無石(懷寧石牌)，無類”。曹禺先生遊覽石牌時說:“我是帶著朝聖的心情來到石牌的。”當然，黃梅戲在發展中也吸收了姐妹藝術，如京劇，主要是由大師王少舫引進的。還有越劇，《梁山伯與祝英臺》吸收了越劇的壹些音樂元素。當然也不排除吸收黃梅縣本地的壹些說唱元素，因為兩地相距較近，人文相通。但妳不能說黃梅戲起源於浙江是因為吸收了越劇的元素吧？
黃梅戲起源於安慶。總之，黃梅戲發源於安慶，這是不爭的事實。至於劇名，就像人名壹樣，不過是個符號罷了。不能叫什麽？黃梅戲又叫淮腔、淮調，黃梅戲只是它的名字之壹。最後叫什麽？這只是壹個慣例。